常用佛語(yǔ)的語(yǔ)錄大集合98句
受到挫折，也要感謝天意的磨煉，人間的是非要當做教育自我的師長(cháng)。以下是小編搜索整理的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄98句,一起來(lái)欣賞吧。
1、人生第一要務(wù)就是歸本返源，一切的迷惑、彷徨、憂(yōu)郁、不安及苦難皆因心靈失所使然。迷失自我才生出孤獨，缺少智慧才覺(jué)得痛苦。智慧就是身在萬(wàn)物，心超萬(wàn)物。任何現象，只有超越才能看清；任何遭遇，只有容納才能化解。一分私一分失，一分舍一分得。幸福就是：用童真微笑，用愛(ài)心生活。
2、使人成熟的不是歲月，而是經(jīng)歷。人生的成熟，是意識的提升。歲月，變得了江山與容顏，卻無(wú)法讓人心自然地成長(cháng)。人生的境界，只有在經(jīng)歷之后，領(lǐng)悟了多少，就有多少成長(cháng)。敢于闖蕩，敏于領(lǐng)悟，少年也英雄；若虛度光陰，心智不開(kāi)，必成癡漢。人生熟透，心態(tài)淡然。
3、花兒無(wú)名，也能開(kāi)出絕地風(fēng)景；小草卑微，亦可鋪出盎然綠色。得之坦然，失之淡然，順其自然，爭其必然。在時(shí)間中平靜，在歲月里老去。人生，順其自然就好，心安自然快樂(lè )。人生在世，需要不斷的為自己的心靈除塵，自省，自悟，自重。
4、每個(gè)眾生都有善的種子，若以聞思修佛法來(lái)激發(fā)，它就會(huì )發(fā)芽，生長(cháng)，結果。
5、菩提無(wú)所得，你今但發(fā)無(wú)所得心，決定不得一法，即菩提心。
6、以上求佛道之心覺(jué)悟人生，以下化眾生之心奉獻人生。
7、有人盯著(zhù)你，有人嫉妒你，有人批評你，說(shuō)明你還有價(jià)值， 對方的層次越高，說(shuō)明你的價(jià)值越大。
8、苦依于業(yè)，業(yè)依于結，而苦、業(yè)、結都無(wú)所依，以必性常凈故。如是當知，一切諸法無(wú)有根本，都無(wú)所住。
9、其實(shí)快樂(lè )的源泉就在于：知足、無(wú)求、無(wú)怨、寬容、感恩、舍得、放 下、忘記。學(xué)會(huì )感恩，快樂(lè )就會(huì )相隨而來(lái)。有顆感恩的心就會(huì )感到很知 足，心不煩，身不疲，無(wú)所求，心能安的時(shí)候，快樂(lè )就在其中；當有顆感 恩的心就會(huì )感到吃得下，玩得動(dòng)，睡得好，沒(méi)牽掛，很滿(mǎn)足的時(shí)候，幸福 就在其中。
10、妄念雖多，如云海奔涌而無(wú)根。念佛縱弱，如片石屹立而不移。
11、散心者尚不能得世間經(jīng)書(shū)工巧等利，何況能得出世間利；故知一切世間、出世間利，皆以定心故得。（古印度）訶梨跋摩《成實(shí)論》卷十二
12、春節里，人們團聚著(zhù)、快樂(lè )著(zhù)，也享受著(zhù)各種美食。然而，幾乎沒(méi)有人想過(guò)，那擺放在餐桌上的令我們口腹之欲得到滿(mǎn)足的美味佳肴的背后，付出了什么樣的代價(jià)，也很少有人知道它會(huì )導致什么樣的結局與后果。大家應當懺悔，否則便是白作自受。正如目犍連尊者所說(shuō)："假令經(jīng)百劫，所作業(yè)不亡，因緣會(huì )遇時(shí)，果報還自受。
13、欣賞著(zhù)美麗的月景，我們想到了什么？是否會(huì )發(fā)現月亮的光明象征著(zhù)人們的智慧，月亮的圓滿(mǎn)象征著(zhù)人們的福德。此刻天空的明月，正是我們修行的祈愿，何時(shí)能像她一樣，智慧的光輝明亮而普照，福德的資糧充盈而圓滿(mǎn)。
14、勿以惡加人，但當自治心�！斗鹫f(shuō)華手經(jīng)》卷六
15、每一個(gè)人都是一個(gè)完整的宇宙，能夠和人溝通就是和宇宙溝通。人盡管只是宇宙的一滴，但這一滴具備了宇宙所有的屬性和特征。人體隨著(zhù)四季變化，四季隨著(zhù)宇宙變化，宇宙又是隨著(zhù)人的心態(tài)在變化。宇宙的成、住、壞、空都是由人類(lèi)來(lái)決定。
16、平時(shí)，我們談生論死，侃侃而談似乎置生死于度外；平時(shí)，我們談名利如浮塵，恨不得視之為糞土。但是當死亡的恐懼、浮名的誘惑擺在眼前時(shí)，我們是否還能夠保持一顆平靜淡然的心，從容對待呢？
17、在生活中，只要我們超越狹隘之心，主動(dòng)幫助他人，為世界散播美麗，善意地看待所有人和事，快樂(lè )、幸福和豐收就會(huì )時(shí)時(shí)與我們相伴。不吝于付出，既是一種道德與精神力量的感召，也是一種處世智慧和快樂(lè )之道。
18、人之所以不快樂(lè )，是因為活得不夠單純；活得單純，才能超脫生活的瑣碎煩惱。以下幾條可作為具體參照：一、不刻意追求、不用任何執著(zhù)心給自己設置障礙。能活得簡(jiǎn)單自然，本身就是一種幸福。二、保持本色，不人云亦云，不亦步亦趨。人應活出自己的本色，保留一顆原始樸素的初心；而不應隨波逐流，給自己增添負擔。三、簡(jiǎn)樸生活。清理生活中由欲望帶來(lái)的多余累贅，擁有的東西能滿(mǎn)足需要就好。這樣的簡(jiǎn)單生活能清理內心，帶來(lái)內心的充足和寧靜。
19、藥到病除，病除之后若以此藥甚好，繼續不停地吃，此人是為愚癡者。 學(xué)佛亦是如此，執菩提反成毒藥，然而這是對于證悟者，未悟之人還需 時(shí)時(shí)以菩提心滌蕩自心之客塵煩惱�？蛪m拭凈，菩提掃把也無(wú)用處，一 切蕩然灑脫。不到此境界，而言佛藥無(wú)用，此為狂禪者。
20、平常心就是從不平常的事物中，發(fā)現至美。猝然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒。常思人之美，不以一省掩大德；常思己之過(guò)，醫好心病心生樂(lè )。早安！
21、慈悲需是非分明；道德需有毅力、勇氣。
22、從付出中收獲心靈的富足生活中占有再多的金錢(qián)、名譽(yù)、權力，也不能換來(lái)幸福。
23、所以，只有把握當下，享受當下的人生，才能切身感觸到幸福的喜悅。
24、塵相虛無(wú)，從心所生，了無(wú)自性，名為無(wú)相。（唐）法藏《華嚴義海百門(mén)》
25、不要等到奄奄一息才領(lǐng)悟無(wú)常，不要等到無(wú)藥可救才感恩生命，不要等到生命終結才斷惡行善，不要等到面臨死亡才想到修行，不要等到神智不清才求佛保佑，不要等到離開(kāi)人世才找求解脫，不要等到身心分離才求生佛國。修行應當從小時(shí)做起，從現在做起，從當下做起，從內心做起。
26、住持之要，莫先審取舍。取舍之極定于內，安危之萌定于外矣。然安非一日之安，危非一日之危，皆從漸積，不可不察。（宋）浮山遠禪師《與凈因臻和尚書(shū)》
27、煩惱起于名利競爭，快樂(lè )來(lái)自及時(shí)行善。
28、這個(gè)世界無(wú)時(shí)無(wú)刻不在對我們說(shuō)法，這種說(shuō)法常是無(wú)聲的，但有時(shí)卻比有聲更為深刻。
29、時(shí)間如白駒過(guò)隙，瞬間消逝。如何在這有限的時(shí)間里獲得最大的幸福？
30、再好的機會(huì )、福報，如不能把握因緣，就會(huì )稍縱即逝！
31、我們做功夫，就是打掃心地，讓心地干千凈凈，生長(cháng)一切善根、生長(cháng)一切善法。
32、愛(ài)是人間的一分力量，但是只有愛(ài)還不夠，必須還要有個(gè)"忍"——忍辱、忍讓、忍耐，能忍則能安。
33、七情六欲是人之常情，人們因此生出愛(ài)與恨、悲與苦，于是眾生之間便產(chǎn)生了聯(lián)系，或和睦相處，或相互斗爭。情就是人與人之間糾結的根源。
34、我們不一定要在心外尋找財富，真正的財富應該是內心源源不斷的能量。
35、時(shí)光過(guò)得很快，過(guò)了一天，我們的壽命就會(huì )減少一天，就像缺少水的魚(yú)兒，沒(méi)有一點(diǎn)快樂(lè )可言。佛教講修行首先是要修自心，無(wú)論是參禪還是念佛，首先都是要人除去長(cháng)期纏繞在心頭的妄想之心。
36、發(fā)無(wú)畏心，摧破一切外道邪論。
37、很多人之所以碌碌無(wú)為地過(guò)活，是因為他們無(wú)法以平常心度日，不肯承認自己只是凡人，好高騖遠，對自己沒(méi)有準確清晰的定位，如此一來(lái)，自然就會(huì )在煩惱與焦躁中虛度時(shí)光。許多大的修為，都是在一日一精進(jìn)中不斷積累，繼而到達的。
38、不交流又如何同流？不同流又如何能達到合屋？
39、舍獨善樂(lè )，得共一切眾生善樂(lè )�！洞笾嵌日摗肪戆耸�
40、我曾許過(guò)諾言，此生只做凡俗中的男子，來(lái)世再聽(tīng)佛訴說(shuō)禪音�？纱丝涛覅s想做布達拉宮的一個(gè)無(wú)名的朝圣者，獨行在悠長(cháng)的石階。由于我有一個(gè)希望，唯愿這人間的每一條河流，每一座青山，每一株草木，可以不分彼此。愿山河靜美，亂世長(cháng)寧。
41、所謂"難過(guò)"，并非時(shí)間漫長(cháng)難度，而是心念卡住過(guò)不去。
42、一切斷欲，截意根源，晝夜守一，必入定意�！斗ň浣�(jīng)》卷下，塵垢品
43、人所處的時(shí)間和空間無(wú)不在分分秒秒發(fā)生變化。
44、認識自己，要先認識到自己的缺點(diǎn)，再肯定自己的優(yōu)點(diǎn)。
45、對于現代人來(lái)說(shuō)，不執著(zhù)于得失，不拘泥于成敗，凡事拿得起放得下，就是平常心。擁有一顆平常心，才能不浮俗世、適性隨緣、清凈快樂(lè )。
46、心灰盡，有發(fā)未全僧。風(fēng)雨消磨生死別，似曾相識只孤檠，情在不能醒。搖落后，清吹那堪聽(tīng)。淅瀝暗飄金井葉，乍聞風(fēng)定又鐘聲，薄福薦傾城�！{蘭容若《憶江南宿雙林禪院有感》
47、人間凈土理念主張用佛教改造人世間，以普度眾生為己任。
48、佛法者，教人成佛之法，尚非聲聞之法，何況人天之法。
49、其實(shí)，每個(gè)人的命運都是公平的，都是掌握在自己手里的。就像佛說(shuō)的："別人能夠幫得了你一時(shí)，但幫不了你一世，在這個(gè)世界上，只有一個(gè)人能真正幫得了你一世，這個(gè)人就是你自己。"
50、佛在教誨世人時(shí)，總是會(huì )特別強調"寬容"與"原諒"。因為一個(gè)人 如果懂得了"寬容"與"原諒"，很多怨恨也就自然而然地遠離了你的心 靈。"大肚（度）能容天下難容之事"這句話(huà)既說(shuō)明了一種胸襟，也道出 了一種崇高的思想境界。
51、勿以善小而不為。
52、修治最勝行，嚴凈諸剎海。修行無(wú)量行，嚴凈諸剎海。
53、佛說(shuō)："一切俱有緣，不可太執著(zhù)。"確實(shí)，無(wú)論做什么事，都不可用心過(guò)于執著(zhù)，太執著(zhù)就會(huì )使自己受到外物的約束，因為執著(zhù)是偏見(jiàn)和短見(jiàn)的同行者，太執著(zhù)會(huì )失去活潑灑脫的樂(lè )趣。
54、行善是本分、付出無(wú)所求，不執著(zhù)"善有善報’’，自然輕安自在。
55、佛陀常常警惕弟子：即使已達智慧圓融，更應含蓄謙虛，像稻穗一樣，米粒愈飽滿(mǎn)垂得愈低。
56、人在制定自己的人生目標時(shí)，應該要有正確的心態(tài)，既要追求生活的充實(shí)與快樂(lè )，同時(shí)又要摒除凡塵浮名與虛利的捆綁。
57、對一切美好的東西，請不要吝嗇熱情，當你需要熱情的時(shí) 候，熱情就會(huì )應聲而至。對一切能夠改正的過(guò)錯，請不要失去寬容， 當你渴望寬容的時(shí)候，寬容決不會(huì )無(wú)動(dòng)于衷。順境時(shí)請放下冷漠的面 孔，逆境時(shí)請抹去臉上的愁容，順境和逆境組成滾動(dòng)的圓圈，而你不 可能在某一個(gè)切點(diǎn)上永恒固定。
58、歡喜，隨喜以樂(lè )為食，如光音天。
59、做實(shí)事才是做好事，要有做事的方法和智慧，才能實(shí)實(shí)在在地幫助他人。
60、寂靜大悲海，出生三世佛�！度A嚴經(jīng)》卷六十八
61、抬頭是白云悠悠，低頭是流水潺潺。當我們俯仰之際，何等暢快！有誰(shuí)聽(tīng)得懂這無(wú)弦琴奏出的妙樂(lè )？真正了悟人生之士，內心既無(wú)寂寞又無(wú)喧嘩，純真的天性與自然融為一體，就是心的本來(lái)面目。
62、不要把生活里的故事想像的多么復雜，生活樸素的不過(guò)就是一道平常的菜，快樂(lè )也罷，煩惱也罷，不過(guò)就是油燜茄子罷了。
63、諸佛法身，湛然不動(dòng)猶如虛空，如虛空故，所以遍滿(mǎn)一切，以便滿(mǎn)故，所以空即無(wú)量，無(wú)量即空。
64、抓住一樣東西，就意味著(zhù)放棄了更多的東西。放棄和失去，其實(shí)始終是人生的大局。人生若茶，生活似水，水能讓茶由苦變甜，生活的磨礪能使人超越苦難而嘗到幸福的`甜蜜。不經(jīng)苦，何來(lái)甜。一念苦，一念甜，轉個(gè)念就是希望。
65、在修學(xué)佛法中，我們常說(shuō)："我慢高山，法水不入"。這正是在強調為人處事當中首先要學(xué)會(huì )恭敬和謙讓。然而，真正去做卻不是那么簡(jiǎn)單，需要久久地練習。因為無(wú)始劫來(lái)，我們習慣了我慢貢高，所以想一下子"低下來(lái)"很不容易。
66、一生要經(jīng)過(guò)很多驛站，只要心是安靜的，無(wú)論是站在紅塵外，靜賞繁華，還是正在塵世煙火中，百味嘗盡，都會(huì )多了一份淡定與從容。塵世間的一切，來(lái)了開(kāi)懷擁抱，走了揮手作別。
67、不是因為多付出才會(huì )受傷，而是期待回報的心讓自己受傷。所謂的感情，只是一場(chǎng)交換，一場(chǎng)"我執"與"我執"的較量，所以總是在傷害別人或被人傷害。痛苦的根源不是感情，而是我執，只有逐步放下我執，才能感受到真正的快樂(lè )。
68、佛：世間何為最珍貴？弟子：已失去和未得到。佛不語(yǔ)。經(jīng)數載，滄桑巨變。佛再問(wèn)之，答曰：世間最珍貴的莫過(guò)于正擁有！
69、溫和地對待下人而不加體罰。
70、�；垭p增，吉祥如意。
71、人生苦短，生活中總是，悲喜交織，得失并重。我們來(lái)到這個(gè)世界，等待我們的并不全是鮮花和坦途，承受苦難和挫也是必修的內容。所以，不要輕言痛苦，也不要太注重結果。人生沒(méi)有對錯，只有承受。學(xué)會(huì )放下，令自己不悅的事，學(xué)會(huì )放手令自己卑微的人。只要還有明天，今天永遠都是起點(diǎn)。
72、活在別人眼里，是世界上最可悲的事情。
73、人生，不糾結別人怎么看自己，只糾結自己怎么看別人。
74、不能長(cháng)期堅持好好學(xué)習的人，容易產(chǎn)生各種懷疑心，找不到正確的答案，失去了人生中很多成功的機會(huì )。
75、如果要想做一個(gè)佛學(xué)家，光學(xué)因明是不夠的，一定要學(xué)通整個(gè)五部大論。
76、每個(gè)人從生下來(lái)到死亡之間，都受著(zhù)無(wú)常的主宰，沒(méi)有一個(gè)生命是常存的。
77、如果能夠真正懂得因緣所生法，你就會(huì )很好地珍惜緣起。而當下的這一念心若充滿(mǎn)智慧，那你就會(huì )是一個(gè)自在的人。為什么？因為你不會(huì )受煩惱的束縛。
78、如果能夠真正懂得因緣所生法，就會(huì )很好地珍惜緣起。而當下的這一念心若能充滿(mǎn)智慧，你就會(huì )是一個(gè)自在的人。
79、當我們發(fā)現自己不快樂(lè )，就要馬上轉心，讓自己快樂(lè )；如果心的力量不足以轉動(dòng)郁悶的情緒，那就離開(kāi)那個(gè)境界，等平靜之后再來(lái)看破它，最后放下它。
80、一浪翻一浪，一波過(guò)一波，便是彼岸。
81、光陰早就把最美妙的東西加在了修煉它的人身上。那個(gè)美妙的東西，是妖，是簡(jiǎn)貞，是從容不迫，也是一顆最自然的心。是時(shí)間贈閱的從容與清淡。是知道喜氣安穩比濃烈詭異更從屬于內心。
82、迷人修福不修道，只言修福便是道；布施供養福無(wú)邊，心中三惡元來(lái)造。擬將修福欲滅罪，后世得福罪還在；但向心中除罪緣，名自性中真懺悔。忽悟大乘真懺悔，除邪行正即無(wú)罪；學(xué)道常于自性觀(guān)，即與諸佛同一類(lèi)。吾祖唯傳此頓法，普愿見(jiàn)性同一體。
83、我從一份調查書(shū)上得知，大多數的美國人都宣稱(chēng)自己苦于孤獨。有四分之一的成年人承認在過(guò)去兩周以來(lái)，曾經(jīng)深深地感覺(jué)到孤單。這樣的情形好像非常地普遍。城里的街道上有幾千個(gè)人，但是不會(huì )看彼此一眼，就算眼光交接也不會(huì )笑，除非有人在中間幫他們正式介紹；在火車(chē)里，大家并排坐在一起好幾個(gè)小時(shí)，但是也不會(huì )互相交談。這不是很奇怪嗎？
84、直心是道場(chǎng)，直心是凈土。
85、巨浪滔天，坐船的不怕，船外人倒怕得很；席間有人罵，席上人不在意，席外人卻咋舌。故君子身陷市，心也要超然事外。
86、昨天再好，也走不回去；明天再難，也要抬腳繼續。日子過(guò)得是心情；生活要的是質(zhì)量。要懂得，無(wú)事心不空，有事心不亂，大事心不畏，小事心不慢。
87、汝以色空相傾相奪于如來(lái)藏，而如來(lái)藏隨為色空，周遍法界。
88、法無(wú)四乘，人心自有等差。見(jiàn)聞轉誦是小乘；悟法解義是中乘；依法修行是大乘；萬(wàn)法盡通，一切不染，離諸法相，一無(wú)所得，名最上乘。
89、禪詩(shī)·《憨山德清》：底事分明在己弓，不須向外問(wèn)窮通。但能角處回光照，莫被塵勞困主公。
90、寡聞之（愚）人，生長(cháng)如牡牛，唯增長(cháng)筋肉，而不增智慧。經(jīng)多生輪回，尋求造屋者，但未得見(jiàn)之，痛苦再再生。
91、一個(gè)不殺害別人的人，就不會(huì )造成別人殺害他的原因。我們不希望別人加諸我們的，我們也不要加諸別人。
92、如果不能與比我們優(yōu)秀的人為友，連和我們同一程度的人也找不到時(shí)，寧可一個(gè)人獨自修行，也不要和愚人相伴一起修行。
93、當我們的心潔凈沒(méi)有一切不良因子，沒(méi)有自我、憤怒、貪欲、驕傲，便不會(huì )為害外在，也不被外在所為害，心才是自在無(wú)拘，才是自己的主。
94、我們的本性是真實(shí)的、永恒的，是慈悲喜舍的；而凡夫的心卻永遠在變化，虛妄不實(shí)在的，因此，我們要從不斷地觀(guān)照中來(lái)修正我們的心。
95、我們對一切的逆境感受，要學(xué)習以歡喜心來(lái)接受，不要因過(guò)度敏感，而產(chǎn)生錯誤感受，因而平添了自己的煩惱。
96、人嘛，只要不傷天害理，只要對得起自己，只要不是盲目的沖動(dòng)，干什么不行？
97、菩薩心如虛空，一切俱舍，所作福德皆不貪著(zhù)。
98、但離妄緣，即如如佛。
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