歌德的語(yǔ)錄

　　沒(méi)有比真理更偉大的東西了;就連最微小的真理，其中也包含著(zhù)偉大。我是多么高興，能把自己的生命獻給真理�！�—《歌德傳》

　　真理就像上帝一樣。我們看不見(jiàn)它的本來(lái)面目;我們必須通過(guò)它的許多表現而猜測到它的存在�！�—《歌德的格言和感想集》

　　如果我知道我同自己以及我同外在世界的關(guān)系，我就稱(chēng)之為真理。各人都有各人特有的真理;可是真理總是相同的�！�—《歌德的格言感想集》

　　真理是一支火炬，而且是一支極大的火炬，所以當我們懷著(zhù)生怕被它燒著(zhù)的恐懼心情企圖從它旁邊走過(guò)去的時(shí)候，連眼睛也難以睜開(kāi)�！�—《歌德的格言和感想集》

　　對真理的熱愛(ài)就體現在：知道怎樣去發(fā)現和珍視每一事物的好處�！�—《歌德的格言和感想集》

　　真理并非總是必須具有一個(gè)明確的外形;只要它象在我們四周輕輕飛翔并帶來(lái)和諧的精靈，只要它像莊嚴而親切的繞梁三日鐘聲，那就夠了�！�—《歌德的格言和感想集》

　　對于一個(gè)新的真理來(lái)說(shuō)，最有害的莫過(guò)于一個(gè)舊的錯誤�！�—《歌德的格言和感想集》

　　謬誤和真理如同睡眠和覺(jué)醒一樣是相反相成的。我曾見(jiàn)到有人一旦從錯誤中醒悟過(guò)來(lái)，就像睡醒一樣又精神煥發(fā)地轉向真理�！�—《歌德的格言和感想集》

　　看出謬誤比發(fā)現真理要容易得多;因為謬誤是在明處，也是可以克服的;而真理則藏在深處，并且不是任何人都能發(fā)現它�！�—《歌德的格言和感想集》

　　真理是與我們的天性相矛盾的，而謬誤卻不然;這個(gè)道理很簡(jiǎn)單。真理要我們承認自己是有局限性的，而謬誤則奉承我們，要我們相信在某些方面我們是萬(wàn)能的�！�—《歌德的格言和感想集》

　　你是什么器皿，到頭還是什么器皿。你就戴上萬(wàn)千的假發(fā)蜿卷如云，你的腳下就踏著(zhù)了千尋的高凳，你是什么器皿，永遠還是什么器皿�！�—《浮士德》

　　善良使您完全生活在人生最年輕最純潔的感情之中�！�—《絲苔拉》

　　一個(gè)善人，在他的探索中不會(huì )迷失正途�！�—《德國偉大的詩(shī)人——歌德》

　　粗獷的軍人至少不改其本性。由于在大多數情況下他們的倔強都隱藏著(zhù)善良的天性，在緊要關(guān)頭這種善良的天性也就流露出來(lái)�！�—《親和力》

　　凡事都得適度，均衡，慈善事業(yè)也不例外，過(guò)份慷慨的施舍會(huì )使乞丐增加而不是減少�！�—《親和力》

　　為惡意和憎恨所局限的觀(guān)察者，即使具有敏銳的洞察力，也只能見(jiàn)到表面的東西;但是當敏銳的洞察力同善意和熱愛(ài)相結合，就能探到人和世界的最深處;而且還有希望達到最崇高的目標�！�—《歌德的格言和感想集》

　　對于惡人不要咒詛，他們對善人也有幫助;可是善人將會(huì )認清，他們該對什么人留心�！�—《溫和的克塞尼恩》

　　讓你們能夠區別善和惡，尊重智慧，也讓買(mǎi)書(shū)的.讀者每天能受到教益，懂得人情世故。因為世事，過(guò)去將來(lái)都一樣�！�—《萊涅克狐》

　　存心傷害別人者，就是這樣給自己背上痛苦和不幸，受到許多報應�！�—《萊涅克狐》

　　一切邪惡，全靠法治加以禁錮，如果撤除了柵欄，那就無(wú)法遏阻。──《赫爾曼和多羅泰》

　　道德方面的美與善可以通過(guò)經(jīng)驗和智慧而進(jìn)入意識，因為在后果上，丑惡證明是要破壞個(gè)人和集體幸福的，而高尚正直則是促進(jìn)和鞏固個(gè)人和集體幸福的�！�—《歌德談話(huà)錄》

　　惡性的寄生蟲(chóng)，專(zhuān)損別人辛勞，使成長(cháng)起來(lái)的希望全部冰�！�—《浮士德》

　　把無(wú)罪的對于破滅屠宰，以舒你一時(shí)的忿懣，這是暴君的行為�！�—《浮士德》

　　罪惡與恥辱是不能隱藏�！�—《浮士德》

　　惡魔是個(gè)利己主義者，盡管說(shuō)上天，要他利人他總不會(huì )�！�—《浮士德》

　　妖怪既要和我們斗法，魔術(shù)便應該拿出效驗�！�—《浮士德》

　　外貌美只能取悅一時(shí)，內心美方能經(jīng)久不衰�！�—《外國名人名言錄》

　　被母親自然賦與美姿容貌的人真有福!——《赫爾曼和多羅泰》

　　美是自然的秘密規律的表現，沒(méi)有美的存在，這些規律也就絕不會(huì )顯露出來(lái)�！�—《歌德的格言和感想集》

　　美永遠不能真正了解它自己�！�—《歌德的格言和感想集》

　　美是永遠無(wú)法解釋的�！�—《歌德傳》

　　美，其實(shí)是一種本原現象，它本身固然從來(lái)不出現，但它反映在創(chuàng )造精神的無(wú)數不同的表現中，都是可以目睹的，它和自然一樣豐富多采。──《歌德談話(huà)錄》

　　我們固然不能說(shuō)，凡是合理的都是美的，但凡是美的確實(shí)都是合理的，至少應該是合理的�！�—《歌德談話(huà)錄》

　　為了不失去神給予我們的對美的感覺(jué)，必須天天聽(tīng)點(diǎn)音樂(lè )，天天朗讀一點(diǎn)詩(shī)，天天看點(diǎn)畫(huà)�！�—《世界名言錄》

　　外貌只能徒耀一時(shí)，真美方能百世不殞�！�—《浮士德》

　　一個(gè)男子無(wú)論怎樣頑不聽(tīng)命，在美貌面前，立即低首下心�！�—《浮士德》

　　美中如有不足，最難忍耐�！�—《浮士德》

　　和美人相并，丑陋愈顯丑陋�！�—《浮士德》

　　美貌與丟丑總不能夠兩相攜手，在率土之濱的青蔥的路徑上行走，這意義是高而且真，話(huà)雖然已舊。兩者之間有根深蒂固的長(cháng)遠仇恨，不論在何處相遇，都把背轉向敵人�！�—《浮士德》

　　幻想和智慧往往在丑的面前得其所哉，而對美卻并不那么熱衷。人們從丑的地方可以得到許多東西，而從美麗那兒卻一無(wú)所獲�？墒敲阑蚨嗷蛏儇S富了我們的生活，而丑卻把我們毀了�！�—《善良的女人》

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