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蔣勛經(jīng)典語(yǔ)錄
無(wú)論在學(xué)習、工作或是生活中，大家總免不了要接觸或使用語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄一般用于正式文體，是指一個(gè)人的說(shuō)話(huà)記錄。什么樣的語(yǔ)錄才是好語(yǔ)錄呢？以下是小編收集整理的蔣勛經(jīng)典語(yǔ)錄，歡迎閱讀與收藏。
1、生活的美學(xué)是對過(guò)去舊有延續下來(lái)的秩序有一種尊重。如果尊重消失，人活著(zhù)再富有，也會(huì )對擁有的東西沒(méi)有安全感�！Y勛《品味四講》
2、生命里有真正的追求，就大膽地出走！真正的藝術(shù)家，不會(huì )把自己置放在安逸、有保障的固定生活里，不會(huì )是緊緊抓著(zhù)腐鼠不放的鴟鴞，要大膽飛出去，飛去廣闊的世界。日復一日的原地踏步，只會(huì )增加生命的腐爛萎縮，只有不斷出走，不斷重新出發(fā)，才能保有活潑、健康而年輕的生命力，也才感受得到真正創(chuàng )造的快樂(lè )，感受得到真正的美。
3、我們或者沮喪，或者無(wú)奈，或者毫無(wú)緣由熱淚盈眶，只是因為剎那間心里什么久未開(kāi)啟的地方忽然被觸動(dòng)了。我們剎那間懂了什么，卻說(shuō)不清楚。我們同時(shí)看到了生與死，看到了盛旺與凋零，看到了繁華與幻滅，看到了洪荒與劫毀，看到了終始與因果，如此就在眼前——蔣勛《此時(shí)眾生》
4、在匆忙緊迫的生活里，感覺(jué)不到美。當藝術(shù)變成一種功課，背負著(zhù)非做不可的壓力、負擔，其實(shí)是看不見(jiàn)美的。我喜歡東方古老的哲學(xué)家老子的比喻，他說(shuō)，一個(gè)杯子最有用的，是那個(gè)空的部分�！Y勛《給青年藝術(shù)家的信》
5、少年時(shí)的狂熱浪漫一過(guò)，我們大約都有一種覺(jué)悟，知道自己不過(guò)是個(gè)凡人，英雄的慷慨悲歌實(shí)在離我們太遙遠。如果我們有滄桑，我們的滄桑也只是生活中瑣細的一點(diǎn)點(diǎn)辛酸吧？并不是什么可歌可泣的悲愴或劇痛�！Y勛《忘言書(shū)》
6、我們性格里都有林黛玉和薛寶釵，我們永遠都會(huì )在兩種性格之間矛盾。林黛玉帶著(zhù)不妥協(xié)的堅持死去，薛寶釵懂得圓融，跟現世妥協(xié)活下來(lái)。我們要內在有自我的堅持，在外又能與人隨和相處，能在這兩者間平衡，真是大智慧。
7、這些似乎熟悉又不熟悉的風(fēng)景。熟悉，是因為萍水相逢，我與風(fēng)景，不過(guò)都在流浪途中。不熟悉，是因為每一分每一秒都在告別，那車(chē)窗外不斷飛逝而去的風(fēng)景與歲月，我何曾留住任何一點(diǎn)一滴�！Y勛《無(wú)關(guān)歲月》
8、“他知道自己一清如水，所以不在意世俗里沸沸揚揚的傳聞。有人性上小小的缺陷，也有人性上小小的欲望。他們在完成他們自己，同時(shí)又很真性情。他要做一個(gè)單純的、真性情的自己。有時(shí)候我覺(jué)得，我要跟這些年輕的生命學(xué)更多的東西，因為在成長(cháng)的過(guò)程中，在世俗里，我們經(jīng)歷了太多人與人之間權謀的爭斗，慢慢會(huì )失去對人最單純的善和美的信念�！薄Y勛《美，看不見(jiàn)的競爭力》
9、平常要累積，才能提領(lǐng)自如。
10、如果你關(guān)心的是結局，是答案，是目的，你就讀哲學(xué)；但如果你覺(jué)得過(guò)程可能比答案還要迷人，你就讀文學(xué)。人精神上的快樂(lè )與物質(zhì)上的快樂(lè )，需要平衡。沒(méi)有絕對精神上的快樂(lè )，也沒(méi)有絕對物質(zhì)上的快樂(lè )，走向極端的任何一邊，都可能導引出一種不健康的生活�！Y勛《讀經(jīng)典》
11、有時(shí)候你會(huì )發(fā)現，速度與深遠似乎是沖突的，當你可以和自己對話(huà)，慢慢地儲蓄一種情感、醞釀一種情感時(shí)，你便不再孤獨；而當你不能這么做時(shí)，永遠都在孤獨的狀態(tài)，你跑得愈快，孤獨追得愈緊，你將不斷找尋柏拉圖寓言中的另外一半，卻總是覺(jué)得不對；即使最后終于找到“對的”另外一半，也失去耐心，匆匆就走了�！皩Φ摹绷硗庖话胄枰獣r(shí)間相處，匆匆來(lái)去無(wú)法辨認出另外一半的真正面目�！Y勛《孤獨六講》
12、坦蕩得一如清水時(shí)，就會(huì )看到最美的東西。
13、美的本質(zhì)就是創(chuàng )造力。比如說(shuō)一個(gè)美術(shù)館，過(guò)去的觀(guān)念是說(shuō)擺一張畫(huà)或一個(gè)雕刻�？墒乾F在到大英博物館，你看他最早介紹人類(lèi)文明，是一個(gè)用石頭打出來(lái)的手斧，當時(shí)的人有一個(gè)觀(guān)念，他用這個(gè)觀(guān)念，用他的手，他的技術(shù)，在一個(gè)材料上做出他要的樣子。藝術(shù)史的起源其實(shí)是從這里起源，它是創(chuàng )造，動(dòng)物的世界沒(méi)有創(chuàng )造，動(dòng)物不會(huì )用工具，人是第一個(gè)會(huì )用工具的，美的本質(zhì)上根本在講創(chuàng )造，與我們世俗上所說(shuō)的美不完全一樣。
14、我是落日里發(fā)呆的一頭石獅，看到夜色四合，看到繁華匆匆逝去，不發(fā)一語(yǔ)�！Y勛《吳哥之美》
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