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易中天語(yǔ)錄經(jīng)典語(yǔ)錄大全
1、我們合眾國人民，為建立更完善的聯(lián)邦，樹(shù)立正義，保障國內安寧，提供共同防務(wù)，促進(jìn)公共福利，并使我們自己和后代得享自由和幸福，特為美利堅合眾國制定本憲法。
2、事實(shí)上，所謂政治斗爭，說(shuō)穿了，就是人事的變更，權利的均衡，利益的再分配和人際關(guān)系的重新調整。得到的支持越多，勝利的可能就越大，因此應該“團結大多數，打擊一小撮”。
3、寶貝，你回來(lái)吧，好不好？別鬧了，跟我回去吧……（說(shuō)的是曹操勸老婆回家）
4、哪有說(shuō)大俠用斧頭的，或者是兩把鐵錘，這不成體統。所以說(shuō)劍是很高貴的。
5、我們知道，美國這個(gè)國家確實(shí)與眾不同。她不是先建國后制憲法規定（奪取全國政權后制定和頒布憲法），而是先制憲法規定后建國（先制定和批準憲法，然后依照憲法建立國家體制），至少也是制憲法與建國同步，制憲過(guò)程即建國過(guò)程。當然，美國人的建國也經(jīng)歷了一場(chǎng)戰爭，這就是著(zhù)名的“獨立戰爭”。但這場(chǎng)戰爭的目的和結果，卻只是從原來(lái)附屬于其中的那個(gè)國家里獨立出來(lái)，并等于建立了新的國家。
6、琢磨計謀是沒(méi)有用的，你還是琢磨人性吧！
7、要成功，需要朋友，要取得巨大的成功，需要敵人。
8、舅老爺和姑奶奶，誰(shuí)的面子大？
9、過(guò)去酒逢知已千杯少，現在酒逢千杯知已少。
10、人生面臨著(zhù)許多的選擇，每個(gè)選擇不一定都是對的，當經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的驗證，發(fā)現自己的選擇是錯的，那么就得立即停止，進(jìn)行分析和調整，再從新開(kāi)始。
11、這就很清楚了：《邦聯(lián)條例》是各邦授權，《聯(lián)邦憲法》確實(shí)人民授權�；蛘哒f(shuō)，制定《邦聯(lián)條例》的13個(gè)邦，制定《聯(lián)邦憲法》的是“美利堅人民”。這就從根本上顛覆了邦聯(lián)和《邦聯(lián)條例》的基礎，用人民（people）這個(gè)既現實(shí)又抽象的政治群體作為新國家的奠基人和新政府的授權人，并以他們的名義實(shí)現了國家性質(zhì)的轉換。
12、帝國在意的不是他們惡不惡，而是強不強。任何力量只要形成規模，不管是白是黑，是善是惡，都不能允許存在。功高尚且不能蓋主，況草民乎？
13、曹操從中央到地方，又從地方到中央，給朝廷寫(xiě)了無(wú)數的建議，都如泥牛入海，杳無(wú)音信。
14、我不是專(zhuān)家型的學(xué)者，我只是一個(gè)探路的人，是一個(gè)趟地雷的人，隨時(shí)都有可能犧牲。
15、劉備干逃跑這事還是很在行的。他就像海輪上的老鼠，好像總是能第一個(gè)察覺(jué)到哪一艘船會(huì )翻掉……先是跟著(zhù)公孫瓚打袁紹，然后又跟著(zhù)曹操打呂布，又跟著(zhù)袁紹打曹操……
16、袁紹整天在家里面大會(huì )賓客，用現在的話(huà)說(shuō)就是辦沙龍，開(kāi)Party，車(chē)水馬龍，門(mén)庭若市。這個(gè)事情當時(shí)就引起了當局的注意。
17、人最珍惜的，就是他在孤立時(shí)得到的支持，哪怕這種支持微不足道，哪怕這種支持來(lái)自非常卑微的人。不！正因為支持者是那樣卑微，這種支持才彌足珍貴。
18、人們對嬴政有多痛恨，對荊軻就會(huì )有多敬重；對弱者有多少同情，對荊軻就會(huì )有多少謳歌。
19、有些時(shí)候，是要裝點(diǎn)糊涂的。裝糊涂才能寬容人，寬容人才能得人心，得人心才能得天下。曹操懂這個(gè)道理，所以曹操是贏(yíng)家。
20、我堅決反對你的意見(jiàn)，但我寧愿犧牲生命也要捍衛你說(shuō)出這意見(jiàn)的權利。
21、事實(shí)證明，袁盎的這個(gè)主意并不靈。晁錯被殺以后，七國并未退兵，作為漢使的袁盎反倒被吳王扣了起來(lái)。袁盎給漢景帝出了誅殺晁錯的主意后，被任命為“太�！保ㄖ鞴茏趶R禮儀和教育的部長(cháng)），出使吳國。袁盎滿(mǎn)心以為吳王的目的既已達到，應該見(jiàn)好就收的。誰(shuí)知道吳王的胃口已經(jīng)吊起來(lái)了，根本不把袁盎和朝廷放在眼里，不但連面都不見(jiàn)，還丟下一句話(huà)：要么投降，要么去死。這下子袁盎可就啞巴吃黃連了。雖然后來(lái)他總算從吳營(yíng)中逃了出來(lái)，卻也從此背上了一個(gè)惡名：挑撥離間，公報私仇，讒言誤國，冤殺功臣。
22、然而問(wèn)題的關(guān)鍵正在這里。國家利益，一定高于個(gè)人利益嗎？中央集權，一定必須維護嗎？富國強兵，就一定要讓工商業(yè)者和中產(chǎn)階級破產(chǎn)嗎？
23、顯然，腐敗是與權力和利益有關(guān)的事，是權力與利益之間的一種交易。因此，但凡存在權力關(guān)系的地方，就有腐敗的可能。如果這種權力關(guān)系比較隱秘，則表現為非典型腐敗。同樣，只要這種權力是可以贖買(mǎi)的，腐敗就必然發(fā)生；而當這種可贖買(mǎi)的權力滲透到社會(huì )的各個(gè)領(lǐng)域，以至于原本通過(guò)正常渠道就可以解決的問(wèn)題也要進(jìn)行權力的贖買(mǎi)，一些原本正常的人際交往也有了權力贖買(mǎi)的性質(zhì)，權力的贖買(mǎi)已成為人們的一種習慣時(shí)，非典型腐敗就會(huì )成為社會(huì )難以根治的頑疾。
24、如果你簡(jiǎn)單，這個(gè)世界就對你簡(jiǎn)單。
25、現在看來(lái)，事情可能好就好在這些領(lǐng)袖們當時(shí)都沒(méi)有什么宏偉理想和絕對主張。理想是有的，但不宏偉；主張也是有的，但不絕對。不宏偉，就能務(wù)實(shí)；不絕對，就好商量�！堵�(lián)邦憲法》就是“有話(huà)好好說(shuō)”商量出來(lái)的結果。能夠商量也有一個(gè)前提，就是大家都不指望完美。這些簡(jiǎn)單、樸素、實(shí)在的人都明白；世界上沒(méi)有十全十美的事情，也沒(méi)有十全十美的方案。能做到最不壞，就是最好。所以他們基本上也都能接受富蘭克林的說(shuō)法：同意這部憲法，連同它的瑕疵，因為所有的方案都是會(huì )有瑕疵的。
26、賈詡勸先勸張秀勿打，因一開(kāi)始張秀用精銳部隊打曹操的精銳部隊，論用兵不如曹操，所以大敗。而后又追擊，因為曹操有機會(huì )贏(yíng)卻不攻打，必是大后方出了問(wèn)題，于是留下斷后軍隊就不是張秀的對手了，于是大勝。
27、我在進(jìn)行選擇的時(shí)候，只考慮我的道義和責任，成不成功，交給老天爺，我做了，我無(wú)悔。
28、夾著(zhù)尾巴做人，埋下頭去讀書(shū)。
29、諾，相當于現在的OK。
30、哪個(gè)想呆在這種鬼地方喲。
31、人生和愛(ài)情一樣，錯過(guò)了愛(ài)情就錯過(guò)了人生。
32、你為了要到這人間來(lái)走一遭？什么動(dòng)機��？
33、這是兩個(gè)極端，人在遭受打擊和挫折現時(shí)，往往展現出特別脆弱的一面。尤其是現在這個(gè)時(shí)代，很多人更經(jīng)不起挫折和磨難，感覺(jué)萬(wàn)念俱灰，時(shí)不時(shí)的有很多人得了現代病——抑郁癥。失敗時(shí)不能萬(wàn)念俱灰，要看到光明、看到希望、看到前途。得意時(shí)不能躊躇滿(mǎn)志，要有憂(yōu)患意識，要居安思危，才能很好的把握自己，創(chuàng )造輝煌的人生。
34、我被你雇用了，我是忠心耿耿給你謀劃，如果我的主意你不聽(tīng)，bye-bye，我換一個(gè)老板。
35、人生有三得：即沉得住氣，彎得下腰，抬得起頭。
36、人生有許多機會(huì )，關(guān)鍵是看我們能不能抓住。機會(huì )來(lái)時(shí)，不是一下子就能看明白，它是戴著(zhù)面紗的，也不是誰(shuí)都可以看得清，那得需要有足夠的洞察力和識別能力的，不然，再好的機遇也會(huì )和我們檫肩而過(guò)的。很多人就是等機會(huì )過(guò)去了才看到了它的真面目，在還得機會(huì )也和我們無(wú)緣了。愛(ài)情應該是兩顆心碰撞而產(chǎn)生的火花，不是時(shí)時(shí)都能有心靈的碰撞的，所以“有花堪摘直須摘，莫待無(wú)花空折枝”。人往往是擁有的時(shí)候不知道珍惜，等過(guò)去了才追悔莫及。沒(méi)有愛(ài)情的人生不是完美的人生、不是精彩的人生。
37、曹操打了敗仗檢討自己，打了勝仗感謝別人。這揚人責己的作風(fēng)，對于失敗，會(huì )檢討自己的錯誤，這是曹操作為領(lǐng)袖有擔當，大氣的地方。
38、中央政府的高級官員是“三公九卿”。三公就是丞相、太尉和御史大夫。丞相是最高行政長(cháng)官，相當于總理或行政院長(cháng)；太尉是最高軍事長(cháng)官，相當于三軍總司令；御史大夫是副丞相兼最高監察長(cháng)官，相當于副總理兼監察部長(cháng)。丞相、太尉、御史大夫，合起來(lái)就是“宰相”。所以宰相是三個(gè)，不是一個(gè)。部長(cháng)則有九個(gè)，叫“九卿”。
39、清朝入關(guān)前將領(lǐng)們都學(xué)三國，把《三國演義》印了一千本，發(fā)給各個(gè)將領(lǐng)作內部文件……
40、人都是逼出來(lái)的。
41、那種用手摸精裝書(shū)的美好觸感，電子閱讀永遠無(wú)法替代。經(jīng)典作品還是要靠紙質(zhì)媒介呈現，就像滿(mǎn)漢全席，能用塑料盤(pán)子裝么？
42、懷才就象懷孕，時(shí)間久了會(huì )讓人看出來(lái)。
43、所謂青史，斑斑血跡。
44、事實(shí)上，要想既樹(shù)立國權，又保留邦權，就只能實(shí)行聯(lián)邦制。因為只有聯(lián)邦才既有全國憲法和全國政府，又有各邦憲法和各邦政府。不過(guò)，這個(gè)問(wèn)題的最終解決，卻又是由另一個(gè)難題引起的。這就是，蛋糕應該怎么分？
45、袁術(shù)以為皇帝的稱(chēng)號就像現在我們市場(chǎng)經(jīng)濟條件下的商標一樣，要搶先注冊，他以為他搶先注冊了皇帝的商標別人就不能把他怎么的了，沒(méi)想到他反而成了“眾矢之的”。
46、劉邦在多年征戰中風(fēng)餐露宿得個(gè)風(fēng)濕性關(guān)節炎啦，那倒也是可能的！
47、這就使我們覺(jué)得袁紹這個(gè)人好像有一種天才，凡是對他有利的正確的意見(jiàn)他一定是不聽(tīng)的，凡是對他不利的錯誤的意見(jiàn)他一定是要聽(tīng)的，那才是怪了。
48、再完善再健全的制度，也是靠人來(lái)執行的。人不變，制度再好也沒(méi)有用。最后的結果，恐怕還是“上有政策，下有對策”，防不勝防。中國人在這方面，可是積累了上千年的經(jīng)驗。因此，根本的問(wèn)題在于改造社會(huì )，改造國民性，這可是比經(jīng)濟體制改革和政治體制改革重要得多，也艱難得多的事情，正可謂任重而道遠。
49、當篝火燃起，夜幕降臨，登上祭壇的是掌握了生死機密的蛙女神。瘋狂的盛宴過(guò)后，父系氏族的日出時(shí)分正悄然到來(lái)。
50、世界上沒(méi)有最好，能夠做到最不壞就應該心安理得，或者說(shuō)心滿(mǎn)意足了。
51、項羽最后還是打敗了。他敗在了劉邦手里。
52、然而，自從秦始皇開(kāi)創(chuàng )了中央集權的專(zhuān)制統治，英雄的時(shí)代也就開(kāi)始走向沒(méi)落。君臣之間的促膝談心沒(méi)有了，而代之以行禮如儀、磕頭如搗蒜；游俠謀士縱橫天下各展才華沒(méi)有了，而代之以拉幫結派、巴結權貴往上爬；諸子百家爭鳴自由辯論也沒(méi)有了，而代之以獨尊儒術(shù)、只許一個(gè)人思想。權欲和利欲將成為主宰和動(dòng)力，人格和靈魂則將被閹割和踐踏，就像王翳、呂馬童們踐踏項羽一樣。于是我們看到的便是這樣一個(gè)畫(huà)面：一只代表著(zhù)英雄精神和高貴感的虎或豹，在草原上孤獨地死去，而一群代表著(zhù)權欲和利欲的粗鄙的狼和平庸的羊，則一擁而上，恣意踐踏著(zhù)那只虎或豹，然后每個(gè)人都扯下一塊豹皮或一根虎骨叼在嘴里，準備回去邀功行賞。而在不久之前，他們是根本不敢看那只虎或豹的眼睛的。
53、無(wú)一日敢懈怠，無(wú)一事敢馬虎；心存敬畏之心，不要得意忘形。
54、我就沒(méi)聽(tīng)過(guò)評書(shū)！
55、桓帝和靈帝都是不適合當皇帝的……靈帝的愛(ài)好是文學(xué)藝術(shù)和建筑藝術(shù)。他對于建筑還是頗有研究的。他成天搞研究，結果在皇宮里搞成了一個(gè)自來(lái)水系統！而且他還要在全城推廣自己的科研成果，宣布：要讓全城的老百姓都喝上自來(lái)水——你是當皇帝的，不是搞上下水的嘛！
56、描繪得像詩(shī)一樣的地方，到了才發(fā)現，生活不是詩(shī)。
57、人生有兩大悲�。阂皇侨f(wàn)念俱灰，一是躊躇滿(mǎn)志。
58、韓信，你不是個(gè)厚道人！
59、錢(qián)穆先生《中國歷代政治得失》一書(shū)，幾乎從頭到尾都貫穿了這樣一個(gè)觀(guān)點(diǎn)：“任何一制度，絕不能有利而無(wú)弊。任何一制度，亦絕不能歷久而不衰”；但在其創(chuàng )立之初，則一定是利大于弊的，也一定是好的或比較好的。
60、讓你有小成就的是朋友，而使你有大成就的是敵人！
61、曹操對各路諸侯說(shuō)：“現在是滅董卓的最好時(shí)機——董卓已經(jīng)把洛陽(yáng)燒掉了，還劫持了皇帝，基本可以把他定位為恐怖組織了�！�
62、曹操心里非常清楚一點(diǎn)，就是道德的底線(xiàn)必須堅守，如果你不堅守道德的底線(xiàn)，結果是滿(mǎn)朝都是小人，這是曹操要表?yè)P和肯定陳群的原因，就是陳群你堅守道德的底線(xiàn)，你批評作風(fēng)不正派、行為不檢點(diǎn)的人這是對的！但是曹操還明白另一個(gè)道理，就是i不能糾纏雞毛蒜皮，因為世界上沒(méi)有十全十美的人，任何人都是有缺點(diǎn)、有錯誤、有毛病，所以這個(gè)事情也不能做。所以曹操的這個(gè)做法不是和稀泥，也不是搞平衡，也不是各打五十大板，也不是我們一般人理解的所謂中庸之道，而應該說(shuō)是得中庸之精髓。中庸精髓講什么？講”又經(jīng)有權“就是有些東西是常規的，有些東西是權宜的，不能認準一個(gè)死理。
63、天下有錢(qián)人終成眷屬。
64、漢代地方行政制度之好，在于簡(jiǎn)單，只有郡、縣兩級。加上中央，也不過(guò)三級。層次少，效率就高，腐敗的可能性也小，這是大家都明白的道理。再說(shuō)層次少，也親切�？h以上就是郡，郡以上就是中央，用錢(qián)穆先生的話(huà)說(shuō)，大家都不覺(jué)得這個(gè)中央政府高高在上。
65、讀書(shū)分為謀生和謀心兩種：謀生的讀書(shū)是從小學(xué)一直讀到大學(xué)，為的是找個(gè)工作，這不是真正的讀書(shū)；而謀心的讀書(shū)是為了心靈的寄托和安慰，這才是真正的讀書(shū)。
66、正所謂“太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事”。由此推論，殺其人就是最次的了。相反收買(mǎi)人心，則是成本最低而效果最好的辦法。法家是主張兩面三刀的，三刀就是絕對權威、陰謀詭計和嚴刑峻法。兩面就是賞和罰。
67、姑娘是嬌客，面子大著(zhù)呢！
68、打了敗仗檢討自己，打了勝仗感謝別人，而且感謝那些勸他不要打這一仗的人，這種胸襟和情懷，和袁紹、袁術(shù)之流真不可同日而語(yǔ)。
69、如果別人惹你一下，你馬上撲上去，一口咬住，死死不放，這是什么，螃蟹！
70、現代的人好象特別脆弱，報紙上天天報道眾多名人得抑郁癥，這些人一定是從一個(gè)極端走向別一個(gè)極端。正因為躊躇滿(mǎn)志，才堅信自已是完美的，是無(wú)所不能的，如果受到一點(diǎn)挫折，就會(huì )變得極度自卑，甚至失去繼續生活的勇氣。為自己找一個(gè)準確的定位，享受生活樂(lè )趣。
71、人最大的困難在于戰勝自己，一個(gè)人的成功最大的障礙不是來(lái)自于外界，而是來(lái)自于自己。
72、曹操第一個(gè)官職是洛陽(yáng)縣北部尉，相當于副縣級公安局長(cháng)。
73、如果別人惹你一下，你馬上撲上去，一口咬住，死死不放，這是什么，螃蟹！韓信肯定不是螃蟹。
74、朝廷派人去查吳王，也沒(méi)有發(fā)現什么大規模殺傷性武器嘛。
75、人家捐沒(méi)捐款關(guān)你什么事啊，你就偷人家東西嘛，還要講大道理，還要用詩(shī)的語(yǔ)言來(lái)表達，你惡心不惡心，酸不酸啊，虛偽不虛偽��！
76、削藩不是針對哪一個(gè)諸侯的，而是針對“郡國制”的。按照這種制度，藩王們是有實(shí)權的。他們有自己的領(lǐng)土、政府、軍隊和財政收入，儼然“獨立王國”。如果地盤(pán)大，人口多，資源豐富，其實(shí)力便很可能超過(guò)中央政府，比如劉濞的吳國就是。吳國地處長(cháng)江中下游，富饒之國，魚(yú)米之鄉。吳王煎礦得錢(qián)，煮水得鹽，富甲一方，勢可敵國。長(cháng)此以往，勢必尾大不掉，成為中央政權的心腹之患。這就要鉗制，要打擊，要削弱其勢力。
77、實(shí)際上，狡詐中有真誠，或者有時(shí)狡詐有時(shí)真誠，正是曹操的特點(diǎn)之一。
78、我要是把衣服讓給別人穿，那是“以身相許”。
79、中國教育的目標是“望子成龍”；標準是“成王敗寇”；方法是“死記硬背”；手段是“不斷施壓”，還美其名曰“壓力即動(dòng)力”。至于孩子們是否真實(shí)，是否善良，是否健康，是否快樂(lè )，沒(méi)人去想。最需要“以人為本”的領(lǐng)域，卻最不拿人當人，這真是一個(gè)奇跡！
80、漢武帝必須用小人，因為帝國不是邦國。邦國是貴族的時(shí)代，也是君子的時(shí)代。帝國則是平民的時(shí)代，也是小人的時(shí)代。這個(gè)歷史進(jìn)程，是不可逆轉的。劉邦不就是小人嗎？韓信和陳平不也是嗎？
81、正義要靠非正義的手段來(lái)實(shí)現，這種荒唐的事情只可能發(fā)生在荒唐的時(shí)代。
82、可惜費城不是梁山泊，會(huì )議代表也不是江湖好漢。他們到這里來(lái)，并不是要“一樣的大碗喝酒，大塊吃肉，大秤分金銀”，也不會(huì )但有動(dòng)靜便齊聲唱道“頭領(lǐng)哥哥說(shuō)的是”。相反，為了國家前途、民族大義，也為了各邦利益、個(gè)人觀(guān)點(diǎn)，他們將在這里展開(kāi)一場(chǎng)曠日持久難解難分的大辯論，使唇槍舌劍的會(huì )場(chǎng)不亞于硝煙彌漫的戰場(chǎng)。
83、項羽真是太有人情味了，太招女孩子愛(ài)了，恐怕那時(shí)的女孩子嫁人要嫁項羽這樣的了。
84、人生沒(méi)有彩排，每一天都是現場(chǎng)直播。
85、我跟你說(shuō)，現在的人不弱智都當不上領(lǐng)導！
86、曹操身材短小，估計也就和我差不多吧。跟1米84的諸葛亮比起來(lái)，只能算是不合格的殘次品。
87、五代和北宋的禁軍，已經(jīng)并不單指御林軍。嚴格地說(shuō)，這時(shí)的禁軍應該叫做中央軍，與之相對的地方軍則叫鎮軍。鎮軍就是藩鎮的軍隊。由于五代的開(kāi)國皇帝多半是內戰的勝利者，深知藩鎮的危害和禁軍的重要，因此勝利之后便將敵軍收編過(guò)來(lái)，禁軍也就像滾雪球一樣越來(lái)越大。發(fā)展到后來(lái)，它就成為王朝唯一算數的軍事力量。
88、歷史畢竟是歷史，歷史就是過(guò)去的事，也就是故事。故事里的事，說(shuō)是就是，不是也是，故事里的事，說(shuō)不是就不是，是也不是。
89、在鳳凰衛視《世紀大講堂》上，主持人問(wèn)我：你自我意識了50多年，自我確證了50多年，應該給自己一個(gè)說(shuō)法了吧？我不想這么早就給自己寫(xiě)“悼詞”。不過(guò)他要問(wèn)，那就說(shuō)吧！我給出的說(shuō)法就是，我好歹還是一個(gè)好玩的人。
90、事實(shí)上，柔弱的人往往倔強，正如剛毅的人往往豁達。
91、美國的政治體制是很有些與眾不同的。直到現在，她也不是一個(gè)像我們這樣全國一體、地方服從中央的國家。召開(kāi)制憲會(huì )議的時(shí)候更不是。那時(shí)的“美利堅合眾國”，甚至不是“1個(gè)”國家，而是13個(gè)“半國家”的聯(lián)合體，即“邦聯(lián)”。她是由這些各自獨立的“半國家”通過(guò)契約聯(lián)合起來(lái)的。這個(gè)聯(lián)合體雖然后來(lái)由邦聯(lián)變成了聯(lián)邦，但“聯(lián)合”的概念沒(méi)有變，聯(lián)合的方式（通過(guò)契約）也沒(méi)有變。只不過(guò)那“契約”由《邦聯(lián)條例》變成了《聯(lián)邦憲法》而已。而且，正因為她是一個(gè)聯(lián)合體，所以美國人從不稱(chēng)其為“美國”，要建成，也稱(chēng)作“合眾國”或“聯(lián)邦”（US），比如聯(lián)邦政府、聯(lián)邦法院、聯(lián)邦調查局。
92、很多研究歷史的人，把歷史當作一具尸體，放在解剖臺上，用解剖刀一點(diǎn)一點(diǎn)地切割，取出腎臟、肝臟、心臟來(lái)研究。這也許是一種方法，但我不太喜歡。我是學(xué)文學(xué)出身的，我覺(jué)得面對歷史，首先要去感受它的血肉和肌理，其次才談得上研究。
93、人生如果錯了方向，停止就是進(jìn)步。
94、曹操是喜歡美女的，他不管走到哪里都喜歡“摟草打兔子”，收編一些美女什么的！
95、圖書(shū)館是紙糊出來(lái)的��？
96、武則天拿著(zhù)那張舊船票，重新登上了后宮這艘豪華游艇。
97、呂布想：曹操這個(gè)賊，狡猾狡猾地！
98、男孩子小的時(shí)候不調皮的長(cháng)大了沒(méi)出息。
99、在《獨立宣言》發(fā)表之前，北美大地上并沒(méi)有什么國家，只有一些殖民地，其中有一些屬于大英帝國，叫“英屬殖民地”。不過(guò)，英國國王雖然宣稱(chēng)對它們享有主權，實(shí)際上卻由殖民地人民自己管理，即“主權王有，治權民有”。在1607年到1732年之間，這樣的英屬殖民地一共有16個(gè)。后來(lái)有三個(gè)殖民地被兼并，就只有13個(gè)了。按照從北到南的順序排列，它們是：新罕布什爾、馬薩諸塞、羅德島、康涅狄格、紐約、新澤西、賓西法尼亞、特拉華、馬里蘭、弗吉尼亞、北卡羅來(lái)納、南卡羅來(lái)納、佐治亞。所謂美利堅合眾國，期限就是由這13個(gè)殖民地聯(lián)合而成的。
100、曹操他吃不講究，穿不講究，住也不講究，常年在外行軍打仗，估計他女人也不講究，只能將就。
101、君王治天下，只需按一下。
102、所謂合眾國，可以是邦聯(lián)，也可以是聯(lián)邦。邦聯(lián)和聯(lián)邦是不同的。邦聯(lián)是兩個(gè)或者兩個(gè)以上國家的聯(lián)合體。邦聯(lián)成員國保留主權，但在軍事、外交等方面采取一致行動(dòng)。聯(lián)邦則是由若干個(gè)具有國家性質(zhì)的行政區域（邦或州）聯(lián)合而成的統一國家。他的特點(diǎn)是，全國有統一憲法和最高政府，各行政區域也有自己的憲法和政府。前一條，把邦聯(lián)和聯(lián)邦區別開(kāi)來(lái)。后一條，把聯(lián)邦和單一制民族國家（nationg）區別開(kāi)來(lái)。也就是說(shuō)，單一制民族國家各行政區域（省市縣）沒(méi)有區域憲法和依據區域憲法設立的政府。邦聯(lián)則沒(méi)有統一憲法和最高政府，唯獨聯(lián)邦都有。另外，邦聯(lián)的成員（國家）擁有完全獨立的主權，民族國家各行政區域（省市縣）完全沒(méi)有主權，而聯(lián)邦制度中的邦或者州則既有主權，又部分交出主權。
103、吃苦是為了吃更大的苦，就如袁術(shù)立帝不吃苦，而曹操爬上丞相之后依舊不奢靡，情商之高，自我控制力之好，才能決定他是個(gè)大人物。所以吃苦不是為了奢靡，吃苦是為了吃更多的苦，擔更多的責任，為了自己的野心。你吃苦的程度決定你的成就，吃苦是一種恩賜。
104、讀孔得仁，讀孟得義，讀老得智，讀莊得慧，讀墨得力行，讀韓得冷眼，讀荀得自強不息。
105、這年頭不弱智，就不能當領(lǐng)導。
106、所謂“學(xué)而優(yōu)則仕，仕而優(yōu)則學(xué)”，才可能從理想變成現實(shí)。這里說(shuō)的“優(yōu)”，是優(yōu)裕的優(yōu)，不是優(yōu)秀的優(yōu)。也就是說(shuō)，做學(xué)問(wèn)而時(shí)間精力有余，就去做官；做官而時(shí)間精力有余，就去做學(xué)問(wèn)。在這一點(diǎn)上，做得最漂亮最出色的是宋代文人。你看范仲淹、歐陽(yáng)修、王安石、司馬光，哪一個(gè)不是做官、治學(xué)兩不誤？蘇東坡雖然仕途坎坷，但他的官也是做得極好的，文章就更不用說(shuō)了。
107、真實(shí)的不好看，好看的不真實(shí)，因此要有一個(gè)辦法解決這個(gè)問(wèn)題。這個(gè)辦法我以為就是“妙說(shuō)”。所謂“妙說(shuō)”，就是歷史其里，文學(xué)其表，既有歷史真相，又有文學(xué)趣味。
108、人，總是很難改正自己的缺點(diǎn)，人，也總是很難發(fā)現自己的錯誤，有時(shí)，明知錯了，卻欲罷不能，一錯再錯，把握正確的方向，堅守自己的原則，世界上的誘惑很多，天上永遠不會(huì )掉餡餅，不要因為貪圖一時(shí)的快樂(lè )而付出慘痛的代價(jià)，如果發(fā)現錯了，一定要止步。
109、那個(gè)封印就在手里磨阿磨，磨阿磨，等到方的都磨成圓的了，還不給人家！
110、中國人是這樣的，耿直卻又圓滑，坦誠卻又世故，多疑卻又輕信，講實(shí)惠卻又重義氣，尚禮儀卻又少公德，主中庸卻又走極端，美節儉卻又喜排場(chǎng)，守古法卻又趕時(shí)髦，知足常樂(lè )卻又夢(mèng)想暴發(fā)，燒香算命卻又無(wú)宗教感。這就是中國，矛盾復雜，很難歸納成一個(gè)模式。
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