龍應臺語(yǔ)錄54句
龍應臺不僅僅是一名將野火燒向專(zhuān)制的斗士，她出現的時(shí)機也是一種優(yōu)勢，也是一個(gè)容易被誤讀的指針，龍應臺從一開(kāi)始就放棄有利地勢，選擇站在一個(gè)孤立位置，不僅批評政府，更多的是尖銳的刺向每一個(gè)人的內心。接下來(lái)小編為你帶來(lái)龍應臺語(yǔ)錄54句，希望對你有幫助。
1.沙上有印，風(fēng)中有音，光中有影。 ——出自 龍應臺
2.我也要求你讀書(shū)用功，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為，我希望你將來(lái)會(huì )擁有選擇的權利，選擇有意義，有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生。 ——出自 龍應臺 《親愛(ài)的安德烈》
3.我的人生里沒(méi)有那么多時(shí)間與精力去揣測別人對我的看法與評價(jià);該做的事太多了。 ——出自 龍應臺 《野火集》
4.要真正的注視，必須一個(gè)人走路。一個(gè)人走路，才是你和風(fēng)景之間的單獨私會(huì )。 ——出自 龍應臺
5.很多時(shí)候不是我們去看父母的背影，而是承受他們追逐的目光，承受他們不舍的，不放心的，滿(mǎn)眼的目送。最后才漸漸明白，這個(gè)世界上，再也沒(méi)有任何人，可以像父母一樣，愛(ài)我如生命 。 ——出自 龍應臺
6.人生就是如此，你以為已經(jīng)從一個(gè)漩渦逃離，其實(shí)另外一個(gè)漩渦就在你的腳下。用力蹬一腳，就進(jìn)去了。所以，不需要對生活太用力，心會(huì )帶著(zhù)我們去該去的地方。 ——出自 龍應臺
7.曾經(jīng)相信過(guò)文明的力量，后來(lái)知道，原來(lái)人的愚昧和野蠻不因文明的進(jìn)展而消失，只是愚昧野蠻有很多不同的面貌。 ——出自 龍應臺
8.思想需要經(jīng)驗的積累，靈感需要孤獨的沉淀，最細致的體驗需要最寧靜透徹的觀(guān)照。 ——出自 龍應臺 《親愛(ài)的安德烈》
9.他的坐著(zhù)，其實(shí)是奔波，他的熱鬧，其實(shí)是孤獨。 ——出自 龍應臺
10.所謂父母，就是那不斷對著(zhù)背影既欣喜又悲傷，想追回擁抱又不敢聲張的人。 ——出自 龍應臺 《親愛(ài)的安德烈》
11.我們總是在相信與不相信之間掙扎。 ——出自 龍應臺 《相信與不相信》
12.你我還會(huì )這樣相聚嗎?我們會(huì )不會(huì )，像風(fēng)中轉蓬一樣，各自滾向渺茫，相忘于人生的荒漠。 ——出自 龍應臺
13.現在這個(gè)男人當然完全地屬于你，做妻子的你;但是他的過(guò)去卻屬于我，做母親的我。 ——出自 龍應臺 《孩子你慢慢來(lái)》
14.在臺灣，最容易生存的不是蟬螂，而是“壞人”，因為中國人怕事、自私，只要不殺到他床上去，他寧可閉著(zhù)眼假寐。 ——出自 龍應臺 《野火集》
15.至于人們的“期待”，那是一種你自己必須學(xué)會(huì )去“抵御”的東西，因為那個(gè)東西是最容易把你綁死的圈套。 ——出自 龍應臺 《親愛(ài)的安德烈》
16.所謂了解，就是知道對方心靈最深的地方的痛處，痛在哪里。 ——出自 龍應臺
17.曾經(jīng)相信過(guò)愛(ài)情，后來(lái)知道，原來(lái)愛(ài)情必須轉化為親情才可能持久，但是轉化為親情的愛(ài)情，猶如化入杯水中的冰塊—它還是冰塊嗎? ——出自 龍應臺 《相信不相信》
18.愛(ài)情能持久多半是因為兩人有一種“互利”的基礎。 ——出自 龍應臺
19.幸福就是，尋常人兒依舊。在晚餐的燈下，一樣的人坐在一樣的位子上，講一樣的話(huà)題。年少的仍舊嘰嘰喳喳談自己的學(xué)校，年老的仍舊嘮嘮叨叨談自己的假牙。廚房里一樣傳來(lái)煎魚(yú)的香味，客廳里一樣響著(zhù)聒噪的電視新聞。 ——出自 龍應臺
20.幸福就是，早上揮手說(shuō)“再見(jiàn)”的人，晚上又平平常常地回來(lái)了，書(shū)包丟在同一個(gè)角落，臭球鞋塞在同一張椅下。 ——出自 龍應臺
21.【處世心理】人總要慢慢成熟，將這個(gè)浮華的世界看得更清楚，看穿偽裝的真實(shí)，看清隱匿的虛假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要相信，這個(gè)世界里美好總要多過(guò)陰暗，歡樂(lè )總要多過(guò)苦難，還有很多事，值得你一如既往的相信。 ——出自 龍應臺 《不相信》
22.人總要慢慢成熟，將這個(gè)浮華的世界看得更清楚，看穿偽裝的真實(shí)，看清隱匿的虛假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要相信，這個(gè)世界里美好總要多過(guò)陰暗，歡樂(lè )總要多過(guò)苦難，還有很多事，值得你一如既往的相信。 ——出自 龍應臺 《不相信》
23.如果你年輕卻不激進(jìn)，那么你就是個(gè)沒(méi)心的人;如果你老了卻不保守，你就是個(gè)沒(méi)腦的人。 ——出自 龍應臺 《親愛(ài)的安德烈》
24.想想看，你用什么東西量時(shí)間?一只漏沙里細沙流完是一段時(shí)間。一炷馨香裊裊燒完是一段時(shí)間。一盞清茶，從熱到?jīng)�，是一段時(shí)間。鐘表的指針滴答行走一圈，是一段時(shí)間。 ——出自 龍應臺 《時(shí)間》
25.你需要的伴侶，最好是那能夠和你并肩立在船頭，淺斟低唱兩岸風(fēng)光，同時(shí)更能在驚濤駭浪中緊緊握住你的手不放的人。換句話(huà)說(shuō)，最好她本身不是你必須應付的驚濤駭浪。 ——出自 龍應臺 《親愛(ài)的安德烈》
26.”你不用道歉，我明白我不是你最重要的一部分。那個(gè)階段，早就過(guò)去了。父母親，對于一個(gè)二十歲的人而言，恐怕就像一棟舊房子：你住在它里面，它為你遮風(fēng)擋雨，給你溫暖和安全，但是房子就是房子，你不會(huì )和房子去說(shuō)話(huà)，去溝通，去體貼它，討好它。搬家時(shí)碰破了一個(gè)墻角，你也不會(huì )去說(shuō)“對不起”。父母啊，只是你完全視若無(wú)睹的住慣了的舊房子吧。 我猜想要等足足二十年以后，你才會(huì )回過(guò)頭來(lái)，開(kāi)始注視這沒(méi)有聲音的老屋，發(fā)現它.. ——出自 龍應臺 《親愛(ài)的安德烈》
27.真正有信心的人不怕暴露自己的缺點(diǎn)，試圖掩蓋粉飾才是沒(méi)有信心的表現。 ——出自 龍應臺 《野火集》
28.人生其實(shí)就像一條寬闊的平原走進(jìn)森林的路，在平原上，同伴可以結伴而行，歡樂(lè )的前推后擠，相濡以沫，一旦進(jìn)入森林，草叢和荊棘擋路，各人專(zhuān)心走各人的路，尋找各人的方向，那推推擠擠的情感，那無(wú)憂(yōu)無(wú)慮無(wú)猜忌的同儕深情，在人的一生中也只有少年擁有。離開(kāi)這段純潔而明亮的階段，路可以愈走愈孤獨。 ——出自 龍應臺
29.人生，其實(shí)像一條從寬闊的平原走進(jìn)森林的路。在平原上同伴可以結伙而行，歡樂(lè )地前推后擠、相濡以沫;一旦進(jìn)入森林，草叢和荊棘擋路，各人專(zhuān)心走各人的路，尋找各人的方向，那推推擠擠的各人情感，那無(wú)憂(yōu)無(wú)慮無(wú)猜忌的同儕深情，在人的一生中也只有少年才有。離開(kāi)這段純潔而明亮的階段，路其實(shí)可能越走越壓抑。你將被家庭羈絆，被責任捆綁，被自己的野心套牢，被人生的復雜和孤獨壓抑，你往叢林深處走去，越走越深，不復再有陽(yáng)光似的... ——出自 龍應臺 《親愛(ài)的安德烈》
30.什么樣的工作比較可能給你快樂(lè )?第一，給你意義;第二，給你時(shí)間。你的工作是你覺(jué)得有意義的，你的工作不綁架你使你成為工作的俘虜，容許你去充分體驗生活，你就比較可能是快樂(lè )的。 當你的工作在你心中有意義，你就有成就感。當你的工作給你時(shí)間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴。成就感和尊嚴給你快樂(lè )。 ——出自 龍應臺 《親愛(ài)的安德烈》
31.孩子，我要求你讀書(shū)用功，不是因為我要你跟別人比成績(jì)，而是因為，我希望你將來(lái)會(huì )擁有選擇的權利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生。當你的工作在你心中有意義，你就有成就感。當你的工作給你時(shí)間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴。成就感和尊嚴，給你快樂(lè )。 ——出自 龍應臺《親愛(ài)的安德烈》
32.我的夢(mèng)想是：希望中國的下一代，可以在任何一個(gè)晚上，站在任何一個(gè)地方，說(shuō)出心里想說(shuō)的話(huà)而心中沒(méi)有任何恐懼。我們這一代人所作的種種努力，也不過(guò)是寄望我們的下一代將有“免于恐懼的自由”。 ——出自 龍應臺 《野火集》
33."曾經(jīng)相信過(guò)歷史，后來(lái)知道，原來(lái)歷史的一半是編造。前朝史永遠是后朝人在寫(xiě)，后朝人永遠在否定前朝，他的后朝又來(lái)否定他，但是負負不一定得正，只是累積漸進(jìn)的扭曲變形移位,說(shuō)“不容青史盡成灰”，表達的正是，不錯，青史往往是要成灰的。指鹿為馬，也往往是可以得逞和勝利的。 ——出自 龍應臺 《相信與不相信》"
34.你知道嗎?象棋里頭我覺(jué)得最“奧秘”的游戲規則，就是“卒”。卒子一過(guò)河，就沒(méi)有回頭的路。人生中一個(gè)決定牽動(dòng)另一個(gè)決定，一個(gè)偶然注定另一個(gè)偶然，因此偶然從來(lái)不是偶然，一條路勢必走向下一條路，回不了頭。我發(fā)現，人生中所有的決定，其實(shí)都是過(guò)了河的“卒”。 ——出自 龍應臺《親愛(ài)的安德烈》
35.可是，在你沒(méi)有親身試過(guò)以前，你不能說(shuō)“不可能”!在你沒(méi)有努力奮斗過(guò)以前，你也不能談“無(wú)力感”。 ——出自 龍應臺 《野火集》
36.我擔心的不是你職業(yè)的貴賤、金錢(qián)的多寡、地位的高低，而是，你的工作能給你多少自由?“性、愛(ài)、搖滾樂(lè )”是少年清狂時(shí)的自由概念，一種反叛的手勢;走進(jìn)人生的叢林之后，自由卻往往要看你被迫花多少時(shí)間在閃避道上荊棘。 所謂父母，就是那不斷對著(zhù)背影既欣喜又悲傷、想追回擁抱又不敢聲張的人。 大樹(shù)，有大樹(shù)的長(cháng)達;小草，有小草的長(cháng)法。這世上大部分的人，都是小草。你不是孤獨的。 ——出自 龍應臺 《親愛(ài)的安德烈》
37.所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著(zhù)，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站立在小路的這一端，看著(zhù)他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追 ——出自 龍應臺 《目送》
38.愛(ài)，不等于喜歡，愛(ài)，不等于認識。愛(ài)，其實(shí)是很多不喜歡，不認識，不溝通的借口。因為愛(ài)，所以正常的溝通也不必了。 雖然心中有愛(ài)，但是愛(ài)，凍結在經(jīng)年累月的沉默里，好像藏著(zhù)一個(gè)疼痛的傷口，沒(méi)有紗布可綁。 多少父母和兒女同處一室卻無(wú)話(huà)可談，他們深?lèi)?ài)著(zhù)彼此卻互不認識，他們向往接觸卻找不到橋梁，渴望表達卻沒(méi)有語(yǔ)言。 ——出自 龍應臺 《親愛(ài)的安德烈》
39.你將來(lái)會(huì )碰到很多你不欣賞、不贊成的人，而且必須與他們共事。這人可能是你的上司、同事，或部署，這人可能是你的市長(cháng)或國家領(lǐng)導。你必須每一次都作出決定：是與他決裂、抗爭，還是妥協(xié)、接受�？範�，值不值得?妥協(xié)，安不安心?在信仰和現實(shí)之間，很艱難的找出一條路來(lái)。你要自己找出來(lái)。 ——出自 龍應臺 《親愛(ài)的安德烈》
40.你怎么能夠不生氣呢?你怎么還有良心躲在角落里做“沉默的大多數”?你以為你是好人，但是就因為你不生氣、你忍耐、你退讓?zhuān)詳傌湴涯愕募腋愕孟駛�(gè)破落大雜院，所以臺北的交通烏煙瘴氣，所以淡水河是條爛腸子;就是因為你不講話(huà)、不罵人、不表示意見(jiàn)，所以你疼愛(ài)的娃娃每天吃著(zhù)、喝著(zhù)、呼吸著(zhù)化學(xué)毒素，你還在夢(mèng)想他大學(xué)畢業(yè)的那一天!你忘了，幾年前在南部有許多孕婦，懷胎九月中，他們也閉著(zhù)眼夢(mèng)想孩子長(cháng)大的那一天，卻沒(méi)想到吃了滴滴純凈的沙拉油，孩子生下來(lái)是瞎的、黑的! 不要以為你是大學(xué)教授，所以作研究比較重要;不要以為你是殺豬的，所以沒(méi)有人會(huì )聽(tīng)你的話(huà);也不要以為你是個(gè)學(xué)生，不夠資格管社會(huì )的事。 ——出自 龍應臺 《野火集》
41.設想一個(gè)跑道上，有人正在跑五千米，有人在品百米沖刺，也有人在做清晨的散步。你要看你讓自己站在那一條跑道上。 ——出自 龍應臺 《親愛(ài)的安德烈》
42.曾經(jīng)不信“性格決定命運”，現在信了。曾經(jīng)不信“色即是空”，現在信了。曾經(jīng)不信“船到橋頭自然直”，現在有點(diǎn)信了。曾經(jīng)不信無(wú)法實(shí)證的事情，現在也還沒(méi)準備信，但有些無(wú)法實(shí)證的感覺(jué)，我明白了，如李叔同圓寂前的手書(shū)：“君子之交，其淡如水……”信與不信間，彷佛還有令人沉吟的深度。 ——出自 龍應臺
43.農村中長(cháng)大的孩子，會(huì )接觸更真實(shí)的社會(huì )，接觸更豐富的生活，會(huì )感受到人間的各種悲歡離合。所以更能形成那種原始的，正面的價(jià)值觀(guān)——”那“愚昧無(wú)知”的漁村，確實(shí)沒(méi)有給我知識，但是給了我一種能力，悲憫同情的能力，使得我在日后面對權力的傲慢、欲望的囂張和種種時(shí)代的虛假時(shí)，仍舊得以穿透，看見(jiàn)文明的核心關(guān)懷所在。 ——出自 龍應臺 《親愛(ài)的安德烈》
44.教育者所不自覺(jué)的矛盾是：他們在“智”育上希望學(xué)生像野兔一樣往前沖刺(當然也有為人師者希望學(xué)生在智育上也如烏龜);在所謂“德”育上，卻拼命把學(xué)生往后拉扯，用框框套住，以求控制。這兩者其實(shí)不能并存。有高壓式的“德”育，就不可能有自由開(kāi)放的“智”育，換句話(huà)說(shuō)，我們如果一心一意要培養規矩順從聽(tīng)話(huà)的“乖”學(xué)生，就不要夢(mèng)想教出什么智慧如天馬行空的.優(yōu)秀人才�！坝共摹钡摹暗隆庇虏豢赡苡姓嬲摹爸恰庇�。 ——出自 龍應臺《野火集》
45.你一定要“離開(kāi)”才能開(kāi)展你自己。所謂父母，就是那不斷對著(zhù)背影既欣喜又悲傷，想追回擁抱又不敢聲張的人。 ——出自 龍應臺 《親愛(ài)的安德烈》
46.為了享受物質(zhì)，有人制造假的奶粉，明明知道可能害了千百個(gè)嬰兒的 性命。為了逃避責任，有人在肇事之后，回過(guò)頭來(lái)把倒地呻吟的人瞄準了再 輾過(guò)一次。我們的子女坐在教室里，讓毒氣給轟倒。我們的朋友喝了偽酒而 失明。我們的兄弟，被車(chē)撞斷了腿，每天拄著(zhù)拐杖，一跛一跛上學(xué)校。而我 們自己，心平氣和地吃喝各色各樣的化學(xué)毒素，呼吸污濁的空氣，在橫行霸 道的車(chē)輛間倉皇怯懦地茍活，要糟到什么程度你才會(huì )大吃一驚? ——出自 龍應臺 《野火集》
47.我想作家也分成三種吧!壞的作家暴露自己的愚昧，好的作家使你看見(jiàn)愚昧，偉大的作家使你看見(jiàn)愚昧的同時(shí)認出自己的原型而涌出最深刻的悲憫。這是三個(gè)不同的層次。 ——出自 龍應臺 《百年思索》
48.母親想念成長(cháng)的孩子，總是單向的;充滿(mǎn)青春活力的孩子奔向他人生的愿景，眼睛熱切望著(zhù)前方，母親只能在后頭張望他越來(lái)越小的背影，揣摩，那地平線(xiàn)有多遠，有多長(cháng)，怎么一下子，就看不見(jiàn)了。 ——出自 龍應臺 《親愛(ài)的安德烈》
49.無(wú)法表達自己的人——不論是由于貧窮，或是由于不自由，或者單單因為自己心靈的封閉，而無(wú)法表達自己的人，我最同情。因為我覺(jué)得，人生最核心的“目的”——如果我們敢用這種字眼的話(huà)，其實(shí)就是自我的表達。 ——出自 龍應臺 《親愛(ài)的安德烈》
50.生活是抑郁的，人生是浪費的，可如果拉長(cháng)來(lái)看，卻是在抑郁中逐漸成熟，在浪費中逐漸累積能量。因為，經(jīng)驗過(guò)壓迫的人更認識自由的脆弱，更珍惜自由的難得。你沒(méi)發(fā)現，經(jīng)過(guò)納粹歷史的德國人就比一向和平的瑞士人深沉一點(diǎn)嗎? ——出自 龍應臺 《親愛(ài)的安德烈》
51.如果要維持一點(diǎn)基本的人的尊嚴，我們就不得不仰靠一個(gè)合理的社會(huì )秩序。這個(gè)社會(huì )秩序不僅要求我們自己不去做害人利己的事，還要求我們制止別人做害人利己的事。你自己不做惡事只盡了一半責任，另一半的責任是，你不能姑息，容忍別人來(lái)破壞這個(gè)社會(huì )秩序。 ——出自 龍應臺 《野火集》
52.文化，根本沒(méi)有“固有”這回事。它絕不是一副死的掛在墻上已完成的畫(huà)——油墨已干，不容任何增添涂抹。文化是一條活生生的、浩浩蕩蕩的大江大河，里頭主流、支流、逆流、漩渦，甚至于決堤的暴漲，彼此不斷的激蕩沖撞，不斷形成新的河道景觀(guān)。文化一“固有”，就死了 ——出自 龍應臺《百年思索》
53.于是可能在某個(gè)微雨的夜晚，一盞寒燈，二三飲者，在觥籌交錯之后突然安靜下來(lái)，悵然若失，只聽(tīng)窗外風(fēng)穿夜林肅肅山川一時(shí)寂寥。 ——出自 龍應臺 《什么》
54.一半的人在贊美我的同時(shí)，總有另外一半的人在批判我。我有充分機會(huì )學(xué)習如何“寵辱不驚”。至于人們的“期待”，那是一種你自己必須學(xué)會(huì )去“抵御”的東西，因為那個(gè)東西是最容易把你綁死的圈套。不知道就不要說(shuō)話(huà)，傻就不裝聰明。你現在明白為何我推掉幾乎所有的演講、座談、上電視的邀請吧?我本來(lái)就沒(méi)那么多知識和智能可以天天去講。 ——出自 龍應臺 《親愛(ài)的安德烈》