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黑格爾哲學(xué)語(yǔ)錄170句
在生活、工作和學(xué)習中，大家都對那些經(jīng)典語(yǔ)錄很是熟悉吧，語(yǔ)錄是中國古代散文的一種體式，常用于門(mén)人弟子記錄先生的言行，也用于佛門(mén)的傳教記錄。那什么樣的語(yǔ)錄才算得上是經(jīng)典呢？以下是小編為大家收集的黑格爾哲學(xué)語(yǔ)錄，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
1、上帝驚嘆細節。
2、世界上真正的悲劇不是正確與錯誤之間的沖突，而是兩種正確之間的沖突。
3、只有那些躺在坑里、從不仰望高處的人，才會(huì )沒(méi)有出頭之日。
4、凡是存在的就是合理的。
5、只有經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間完成其發(fā)展的艱苦工作，并長(cháng)期埋頭沉沒(méi)于其中的任務(wù)，方可有所成就。
6、美的形象是豐富多彩的，而美也是到處出現的。人類(lèi)本性中就有普遍的愛(ài)美的要求。
7、人類(lèi)是地球上的匆匆來(lái)客。
8、婚姻實(shí)質(zhì)上是倫理關(guān)聯(lián)�；橐鍪蔷哂蟹ǘê锰幍膫惱硇缘膼�(ài)。
9、有生命的自然事物之所美，既不是為他本身，也不是有它本身為著(zhù)要顯現美而創(chuàng )造出來(lái)的。自然美只是為其他對象而美，這就是說(shuō)，為我們的眼睛得到滿(mǎn)足。
10、只有那些躺在坑里從不仰望高空的人，才不會(huì )再掉進(jìn)坑里。
11、我首先要求諸君信任科學(xué)，堅信理性，信任自我，并堅信自我。
12、悲觀(guān)的頭腦，樂(lè )觀(guān)的意志。
13、存在即合理。
14、我首先要求諸君信任科學(xué)，相信理性，信任自己，并相信自己。
15、做一個(gè)孤獨的散步者。
16、理論何等強大，就何等狡猾。
17、法律的真理知識，來(lái)自于立法者的教養。
18、我看見(jiàn)拿破侖，這個(gè)世界精神，在巡視全城。當我看見(jiàn)這樣一個(gè)偉大人物時(shí)，真令我發(fā)生一種奇異的感覺(jué)。他騎在馬背上，他在這里，集中在這一點(diǎn)上他要達到全世界、統治全世界。
19、熟知并非真知。
20、如果你生活是一種無(wú)法抗拒的、無(wú)法改變的痛苦里，那么這種痛苦將是你的幸福！給自己一個(gè)希望和勇氣，大喊沒(méi)有什么大不了的！慷慨的說(shuō)句"大不了就是一死"！
21、與所愛(ài)的人長(cháng)期相處的秘訣是：放下改變對象的念頭。
22、太陽(yáng)下方?jīng)]有新事物。
23、一句哲理在年輕人嘴里說(shuō)出和在老年人嘴里說(shuō)出是不一樣的。年輕人說(shuō)的只是這句哲理本身，盡管他可能理解得完全正確。而老年人不只是說(shuō)了這句哲理，其中還包含了他的全部生活！
24、世上不是缺少美，而是缺少發(fā)現美。
25、美與真是一回事，這就是說(shuō)，美本身必須是真的。
26、通常的人當他可以為所欲為時(shí)就信以為自己是自由的，但他的不自由恰好就在任性中。
27、方法不是外在的形式，而是資料的靈魂。
28、真理誠然是一個(gè)崇高的字眼，然而更是一樁崇高的業(yè)績(jì)。如果人的心靈與情感依然健康，則其心潮必將為之激蕩不已。
29、理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿(mǎn)足上，還要在精神旨趣的滿(mǎn)足上得到表現。
30、在一個(gè)深刻的靈魂里，即便是痛苦，也不失其之美。
31、民族不是為了國家而存在的，民族是由國家創(chuàng )造的。
32、愛(ài)情確實(shí)有一種高尚的品質(zhì)，因為它不只停留在性欲上，而且顯出一種本身豐富的高尚優(yōu)秀的心靈，要求以生動(dòng)活潑，勇敢和犧牲的精神和另一個(gè)人達到統一。
33、一個(gè)志在有大成就的人，他必須如歌德所說(shuō)，知道限制自己。反之，什么事都想做的人，其實(shí)什么事都不能做，而終歸于失敗。
34、紀律是自由的第一條件。
35、無(wú)窮的好心情，不是取笑，不是嘲諷，不是譏誚。只是從無(wú)窮的好心情的高度你才能觀(guān)察到你腳下人類(lèi)的永久的愚蠢，從而發(fā)笑。
36、美是理念的感性顯現。
37、只有永遠躺在泥坑里的人，才不會(huì )再掉進(jìn)坑里。
38、假如沒(méi)有熱情，世界上任何偉大的事業(yè)都不會(huì )成功。
39、運偉大之思者，必行偉大之迷途。
40、世上任何卓越的成就都缺不了熱情。
41、真正有價(jià)值的悲劇不是產(chǎn)生在善惡之間，而是出于自與兩難之間，是兩種合理性的碰撞。
42、一個(gè)罪犯的犯罪思想比天堂里的奇跡還要偉大！
43、如果說(shuō)音樂(lè )是流動(dòng)的建筑，那建筑物則是凝固的音樂(lè )。
44、方法不是外在的形式，而是內容的靈魂。
45、只有那些躺在坑里從不仰望高處的人，才會(huì )沒(méi)有出頭之日。
46、人類(lèi)從歷史里學(xué)到一個(gè)教訓，那就是沒(méi)有學(xué)到任何教訓。
47、個(gè)性像白紙，一經(jīng)污染，便永不能再如以前潔白。
48、假如不能說(shuō)每個(gè)丈夫覺(jué)得他的妻子美，至少可以說(shuō)每個(gè)未婚夫都覺(jué)得他的未婚妻美，而且世上只有她美。
49、什么是悲��？悲劇就是善的沖突。
50、雖然這些學(xué)生年輕沖動(dòng)，好斗偏狹，不計后果，但黑格爾保持了同他們的頻繁關(guān)聯(lián)。終其一生，黑格爾始終站在立憲主義者、自由主義者一側，只是在某些時(shí)候和某些方面有所畏懼和保留，他定然不會(huì )認同“普魯士絕對君主制的哲學(xué)家”這樣的稱(chēng)號。
51、“存在即合理”是黑格爾的經(jīng)典言論，世界上的任何事物都有他存在的原因，任何事物都不會(huì )平白無(wú)故地出現在這個(gè)世界上，已經(jīng)出現的事物總能找到他恰當的解釋。
52、按照黑格爾的辯證法，任何事物都是由正題與反題構成的范疇，范疇以正、反、合的方式運動(dòng)、變化、發(fā)展。
53、我們可以認為那些包含著(zhù)現象與本質(zhì)，并處在不停變化、揚棄過(guò)程中的“現實(shí)”的存在是合理的。
54、“人類(lèi)從歷史中學(xué)到的唯一教訓，就是人類(lèi)無(wú)法從歷史中學(xué)到任何教訓。
55、有思想的人必然有理想，目標明確，前途一片光明。沒(méi)有思想的人熱忱拋卻，前途一片黑暗，自暴自棄，過(guò)一天是一天。
56、不要輕易做出判斷(正面)
57、誠然以大人二三十年的人生修為，要戰勝小孩子，自是小事一樁，小菜一碟，但這種爭強斗勝對孩子心理的影響卻不是一點(diǎn)點(diǎn)的。它直接打擊、侵蝕著(zhù)孩子的自信心，而自信則可以說(shuō)是人生最根本的素質(zhì)。
58、理解這里的“現實(shí)”要從三方面入手：
59、它可以提升孩子的自信心，可以培養孩子獨立思考的意識及能力，幫孩子樹(shù)立更積極主動(dòng)的良好心態(tài)，讓他們慢慢的學(xué)會(huì )并習慣于積極的思考。
60、只有當現實(shí)喪失了其必然性，那么在這個(gè)時(shí)候它才會(huì )變成現存，即我們所理解的能被我們感知到的物質(zhì)實(shí)體，而現存一定會(huì )走向滅亡。
61、而如此自主的空間，更能讓他樹(shù)立起足夠的信心與勇氣，更勇于面對困難，挑戰人生。
62、沒(méi)有目標的人生就像沒(méi)有方向的航船，只能在海上漫無(wú)目的地漂泊。關(guān)
63、黑格爾表示——我沒(méi)說(shuō)過(guò)這句話(huà)。
64、如戰爭，有利益爭奪常出現戰爭，這是規律，但絕不是說(shuō)戰爭是美妙的、正確的。
65、黑格爾意圖闡發(fā)的是一個(gè)包羅萬(wàn)象的概念體系。一半不由自主，一半刻意為之，對于這種概念雜技，他設定了最艱難的條件和最難以逾越的障礙，當然也是為自己設定的：從各種不可或缺卻又實(shí)際上互不相讓的前提出發(fā)，構建一個(gè)整體的解釋體系。他憑借自己的敏銳、創(chuàng )造和執著(zhù)，將其發(fā)揮到極致。更大程度上，是這個(gè)體系控制了黑格爾，而不是黑格爾控制著(zhù)這個(gè)體系。
66、“現實(shí)”包含著(zhù)自我否定，即包含著(zhù)一個(gè)揚棄的過(guò)程，它并非是永恒不變的。
67、高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院與普通校相比，雖同屬高等教育，但在生源層次、培養方向等方面均有很大不同，有著(zhù)自身的特點(diǎn)。
68、然而那些未來(lái)某種特定目的而建立的機構，依據其自身本性的原則，有時(shí)卻發(fā)展成了相反的東西。圖賓根神學(xué)院本來(lái)是公爵們培養為自己的領(lǐng)地服務(wù)的牧師，但已經(jīng)染上了異端的傾向。在啟蒙運動(dòng)的浪潮下，教師們表面上堅持著(zhù)獨斷論的神學(xué)，卻也不是十分相信了，他們的妥協(xié)更是表明了這種懷疑。
69、取行動(dòng)，不斷努力提高自己的能力，促進(jìn)自己的成長(cháng)，才能獲得滿(mǎn)意的人生。
70、給孩子保留一些自我空間，留一些可以讓其自由發(fā)揮的余地，培養孩子的獨立意識，慢慢的他就學(xué)會(huì )了對自己人生的安排與規劃。
71、“實(shí)踐是檢驗真理的唯一標志�！敝挥袔椭龑Ш⒆臃e極的人生態(tài)度，做到學(xué)以致用，學(xué)以善用，才能體現學(xué)的真正意義。
72、歷史的教訓是人們永遠不會(huì )從中吸取教訓。
73、鮑威爾反對施特勞斯用宗教團體這一神秘實(shí)體的無(wú)意識創(chuàng )造來(lái)解釋神話(huà)的產(chǎn)生，因為這無(wú)疑會(huì )使福音書(shū)乃至社會(huì )歷史都為一種盲目的力量所支配。
74、如此也迎合了孩子們愛(ài)玩的心理，加以正確積極的引導，則更有利于小孩子積極自主心態(tài)的養成。齊格曾說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有任何東西可以阻擋思維心態(tài)正確的人達到他的目的，也沒(méi)有任何東西可以幫助思維心態(tài)錯誤的人取得成功�！�
75、“現實(shí)”包含著(zhù)必然性。必然性與偶然性相對，認識事物的必然性就是認識事物的本質(zhì)。
76、道常無(wú)為而無(wú)不為大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
77、首先要明白，黑格爾這句話(huà)中的“現實(shí)”不等于“現存”也不等于“實(shí)存”。
78、不作什么決定的意志不是現實(shí)的意志;無(wú)性格的人從來(lái)不作出決定。黑格爾
79、不愛(ài)音樂(lè )不配作人。雖然愛(ài)音樂(lè )，也只能稱(chēng)半個(gè)人。只有對音樂(lè )傾倒的人，才可完全稱(chēng)作人。黑格爾
80、理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿(mǎn)足上，還要在精神旨趣的滿(mǎn)足上得到表現。黑格爾
81、不作什么決定的意志不是現實(shí)的意志無(wú)性格的人從來(lái)不做出決定�！诟駹�
82、我首先要求諸君信任科學(xué)，相信理性，信任自己，并相信自己�！诟駹�
83、當人類(lèi)歡呼對自然的勝利之時(shí)，也就是自然對人類(lèi)懲罰的開(kāi)始�！诟駹�
84、真理誠然是一個(gè)崇高的字眼，然而更是一樁崇高的業(yè)績(jì)。如果人的心靈與情感依然健康，則其心潮必將為之激蕩不已。黑格爾
85、只有經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間完成其發(fā)展的艱苦工作，并長(cháng)期埋頭沉沒(méi)于其中的任務(wù)，方可有所成就。黑格爾
86、審美的感官需要文化修養，借助修養才能了解美，發(fā)現美。黑格爾
87、紀律是自由的第一條件。黑格爾
88、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能舉起了它的旗幟于是我們的愛(ài)國熱情和正義感在現實(shí)中均得施展其威力和作用黑格爾
89、那隱藏著(zhù)的宇宙本質(zhì)自身并沒(méi)有力量足以抗拒求知的勇氣。對于勇毅的求知者，它只能揭開(kāi)它的秘密，將它的財富和奧妙公開(kāi)給他，讓他享受。黑格爾
90、不作什么決定的意志不是現實(shí)的意志;無(wú)性格的人從來(lái)不做出決定�！诟駹�
91、我首先要求諸君信任科學(xué)，相信理性，信任自己，并相信自己。黑格爾
92、理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿(mǎn)足上，還要在精神旨趣的滿(mǎn)足上得到表現。黑格爾怠惰是貧窮的制造廠(chǎng)。
93、只有經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間完成其發(fā)展的艱苦工作，并長(cháng)期埋頭沉浸于其中的任務(wù)，方可望有所成就。黑格爾
94、人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出于意志的理性，而是出于偶然的動(dòng)機以及這種動(dòng)機對感性外在世界的依賴(lài)�！诟駹�
95、最大的天才盡管朝朝暮暮躺在青草地上，讓微風(fēng)吹來(lái)，眼望著(zhù)天空，溫柔的靈感也始終不光顧他。黑格爾&bs"
96、世界歷史即是世界審判揭示了其歷史觀(guān)兼有神義論和人義論的雙重品格�！�-黑格爾
97、藝術(shù)不僅可以利用自然界豐富多彩的形形色色，而且還可以用創(chuàng )造的想象自己去另外創(chuàng )造無(wú)窮無(wú)盡的形象�！ǖ聡軐W(xué)家）黑格爾
98、有嫉妒心的人，自己不能完成偉大的事業(yè)，乃盡量去低估他人的偉大，貶抑他人的偉大使之與他人相齊。黑格爾
99、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛(ài)國熱情和正義感在現實(shí)中均得施展其威力和作用�！诟駹�
100、在人類(lèi)行為中表現的意志，如同所有其他外界事情一樣，受普遍的自然法則所決定。黑格爾
101、朋友們，朝著(zhù)太陽(yáng)奔去吧，為了人類(lèi)的幸福之花快點(diǎn)開(kāi)放！擋住太陽(yáng)的樹(shù)葉能怎么樣？樹(shù)枝能怎么樣？-撥開(kāi)它們，向著(zhù)太陽(yáng)，努力奮斗吧！《黑格爾書(shū)信集》
102、理想的人物不僅僅要在物質(zhì)需要的滿(mǎn)足上，還要在精神旨趣的滿(mǎn)足上得到表現。黑格爾
103、只有經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間完成其發(fā)展的艱苦工作，并長(cháng)期埋頭沉浸于其中的任務(wù)，方可望有所成就�！诟駹�
104、青春是生命中最美好的一段時(shí)間。黑格爾
105、學(xué)習的成功與失敗原因是多方面的，要首先從自己身上找原因，才能受到鼓舞，找出努力的方向。人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出于意志的理性，而是出于偶然的動(dòng)機以及這種動(dòng)機對感性外在世界的依賴(lài)。黑格爾
106、俯臥撐即合理。黑格爾
107、審美的感官需要文化修養借助修養才能了解美，發(fā)現美。黑格爾
108、一個(gè)志在有大成就的人，它必須如歌德所說(shuō)，知道限制自己。反之，什么事都想做的人，其實(shí)什么事都不能做，而終歸于失敗�！诟駹�
109、自由是對必然的認識。黑格爾
110、個(gè)性像白紙，一經(jīng)污染，便永不能再如以前的潔白。黑格爾
111、不作什么決定的意志不是現實(shí)的意志；無(wú)性格的人從來(lái)不做出決定�！诟駹�
112、在西方，希臘大哲學(xué)家蘇格拉底是一名街頭教授，也是快樂(lè )的孔夫子式人物，他教導青年，卻從不收取學(xué)費。亞里士多德在自己開(kāi)創(chuàng )的學(xué)園里邊散步邊上課，被成為逍遙學(xué)派，康德黑格爾尼采也是邊教學(xué)邊思考哲學(xué)的教授&he
113、理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿(mǎn)足上，還要在精神旨趣的滿(mǎn)足上得到表現。黑格爾明德尚美，求真揚善。
114、人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出于意志的理性，而是出于偶然的動(dòng)機以及這種動(dòng)機對感性外在世界的依賴(lài)。黑格爾
115、一個(gè)擁有真正美的心靈總是有所作為的，并且是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的人。
116、無(wú)知者是不自由的，因為和他對立的是一個(gè)陌生的世界。
117、一個(gè)深刻的靈魂，即使痛苦，也是美的。
118、理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿(mǎn)足上，還要在精神情趣的滿(mǎn)足上得到表現。
119、無(wú)知者是不自由的，因為他面對的是一個(gè)陌生的世界。
120、人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出于意志的理性，而是出于偶然的動(dòng)機以及這種動(dòng)機對感性外在世界的依賴(lài)。
121、只有一個(gè)人能理解我，但他也不能完全理解。
122、人類(lèi)從歷史學(xué)到的唯一的教訓，就是人類(lèi)沒(méi)有從歷史中吸取任何教訓。
123、一個(gè)深刻的靈魂，即使痛苦，也是美的出處。
124、人死于習慣。
125、只折磨自己是單相思，只折磨別人是虐待狂，既折磨別人更折磨自己是愛(ài)情。
126、只有在以某種有價(jià)值的東西做目的時(shí)，性命才有價(jià)值。
127、在這唯一的權力面前，沒(méi)有東西能夠維持一種獨立的生存。
128、歷史是一堆灰燼，但灰燼深處有余溫。
129、真理是在漫長(cháng)的發(fā)展著(zhù)的認識過(guò)程中被掌握的，在這一過(guò)程中，每一步都是它前一步的直接繼續。
130、目標有價(jià)值，生活才有價(jià)值。
131、實(shí)體在本質(zhì)上即是主體。
132、一個(gè)惡徒的犯罪思想也比天堂里的奇跡更偉大，更崇高。
133、我們可以斷言，沒(méi)有激情，任何偉大的事業(yè)都不能完成。
134、良心，它就是對它自己有了確信的精神。
135、絕對的光明，如同絕對的黑暗。
136、歷史總是驚人的重演。
137、我們從歷史中學(xué)到的教訓就是，沒(méi)從歷史中學(xué)到教訓。
138、無(wú)知者是不自由的，正因和他對立的是一個(gè)陌生的世界。
139、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛(ài)國熱情和正義感在現實(shí)中均得施展其威力和作用。
140、民必須體會(huì )到憲法是自己的權利，可以落實(shí)到實(shí)處。否則，憲法就只是徒有其表，不具有任何意義和價(jià)值。
141、太陽(yáng)下面沒(méi)有新事物。
142、在純粹光明中就像在純粹黑暗中一樣，看不清什么東西。
143、一個(gè)灰色的回憶，怎能抗衡現在的生動(dòng)與自由。
144、理想的人物不僅僅要在物質(zhì)需要的滿(mǎn)足上，還要在精神旨趣的滿(mǎn)足上得到表現。
145、歷史常常驚人地重演。
146、有嫉妒心的人，自己不能完成偉大的事業(yè)，乃盡量去低估他人的偉大，貶抑他人的偉大使之與他人相齊。
147、大自然本身，包括黎明和日出，其實(shí)并沒(méi)有美丑的問(wèn)題。日出之所以美，是我們看到黎明的時(shí)候，喚起了生命里的某種感嘆。
148、如果不是每個(gè)丈夫都覺(jué)得他的妻子美，至少是每個(gè)未婚夫都覺(jué)得他的未婚妻是美的。
149、法律決非一成不變的，相反地，正如天空和海面因風(fēng)浪而起變化一樣，法律也因情況和時(shí)運而變化。
150、人是靠思想站立起來(lái)的。
151、智慧之鳥(niǎo)的貓頭鷹，在文明的暮色中才開(kāi)始起飛。
152、人應尊敬他自己，并應自視能配得上最高尚的東西。
153、惡是發(fā)展原動(dòng)力。
154、人類(lèi)從歷史中所得到的教訓就是：人類(lèi)從來(lái)不記取歷史教訓。
155、真理是在漫長(cháng)地發(fā)展著(zhù)的認識過(guò)程在被掌握的，在這一過(guò)程在，每一步的直接繼續。
156、有一些寶貴的東西作為它的目標時(shí)，生活才有價(jià)值。
157、當人類(lèi)歡呼對自然的勝利之時(shí)，也就是自然對人類(lèi)懲罰的開(kāi)始。
158、歷史給我們的教訓是，人們從來(lái)都不知道汲取歷史的教訓。
159、一個(gè)真正的藝術(shù)家不應當只是單一的畫(huà)家，應是興趣廣泛的多面手。
160、凡是現實(shí)（存在）的就是合理的，凡是合理（存在）的就是現實(shí)的。
161、凡是存在的事物就天然具有合理性。
162、審美的感官需要文化修養......借助修養才能了解美，發(fā)現美。
163、背起行囊，獨自旅行。
164、本質(zhì)和內心只有表現成為現象，才可以證實(shí)其為真正的本質(zhì)和內心。
165、麻木而冷漠的民眾，是專(zhuān)制政體最穩固的群眾基礎。
166、凡是合理的都是存在的，凡是存在的都是合理的。
167、密涅瓦的貓頭鷹在黃昏起飛。
168、一個(gè)人如果把從別人那里學(xué)來(lái)的東西算作自己的發(fā)現，這也很接近于虛驕。
169、愛(ài)的最高原則是把自己奉獻給對方，感到自己只有在對方的意識里才能獲得對自己的認識。
170、必然性的三個(gè)環(huán)節為：條件、實(shí)質(zhì)和活動(dòng)。
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