瓦爾登湖經(jīng)典語(yǔ)錄
《瓦爾登湖》是美國作家亨利·戴維·梭羅創(chuàng )作的散文集�！锻郀柕呛肥敲绹骷宜罅_獨居瓦爾登湖畔的記錄，描繪了他兩年多時(shí)間里的所見(jiàn)、所聞和所思。為你整理了瓦爾登湖經(jīng)典語(yǔ)錄，希望對你有所參考幫助。
1、 人類(lèi)之所以想要一個(gè)家，想要一個(gè)溫暖的地方，或者舒適的地方，首先是為了獲得身體的溫暖，然后才是情感的溫暖。 ——梭羅 《瓦爾登湖》
2、 我喜歡看到，大自然是如此充滿(mǎn)著(zhù)生命力，因而無(wú)數的生物都經(jīng)得起被犧牲，成為彼此的獵物。 ——梭羅 《瓦爾登湖》
3、 為什么我們總是把我們的認識降低到最愚蠢的水平并且還將其夸為常識？最平常的意識是睡著(zhù)了的人的意識，通過(guò)打鼾表現出來(lái)。有時(shí)候我們往往會(huì )把偶爾犯傻的人和傻子歸為一類(lèi)，因為我們只能意識到他們智力的三分之一。有的人如果哪天起了個(gè)早的話(huà)，對紅艷的朝霞也會(huì )挑出毛病的。 ——梭羅 《瓦爾登湖》
4、 "It is not enough to be industrious, so are the ants. What are you industrious for?光勤勞是不夠的，螞蟻也是勤勞的。要看你為什么而勤勞。 ——梭羅"
5、 每一個(gè)早晨都是一個(gè)愉快的邀請，使得我的生活跟大自然自己同樣地簡(jiǎn)單，也許我可以說(shuō)，同樣地純潔無(wú)瑕�！� ——梭羅 《瓦爾登湖》
6、 城市是一個(gè)幾百萬(wàn)人一起孤獨地生活的地方 ——梭羅
7、 你們要盡可能長(cháng)久地生活得自由，生活得并不執著(zhù)才好。 每一個(gè)早晨都是一個(gè)愉快的邀請使得我的生活跟大自然自己同樣地簡(jiǎn)單?.....同樣地純潔無(wú)瑕。 黎明帶回了英雄時(shí)代 如果我們醒時(shí)并沒(méi)有比睡前有了更崇高的生命，那末這樣的白天也不會(huì )有什么希望可言 一切已知俱于黎明中醒 雖然我鮮少見(jiàn)到黎明，并且熱愛(ài)賴(lài)床，看到這段話(huà)還是覺(jué)得很觸動(dòng)。思想化作文字，竟然能蠱惑著(zhù)我的思想，些微的偏向最后也能成為深刻的認同。 ——亨利·戴維·梭羅 《瓦爾登湖》
8、 唯有我們覺(jué)醒之際，天才會(huì )破曉。破曉的，不止是黎明。太陽(yáng)只不過(guò)是一顆晨星。 ——梭羅 《瓦爾登湖》
9、 有了思想，我們可以在清醒的狀態(tài)下，歡喜若狂。只要我們的心靈有意識地努力，我們就可以高高地超乎任何行為及其后果之上；一切好事壞事，就像奔流一樣，從我們身邊經(jīng)過(guò)。我們并不是完全都給糾纏在大自然之內的�！磻蚝芸赡芨袆�(dòng)了我；而另一方面，和我生命更加攸關(guān)的事件卻可能不感動(dòng)我。 ——亨利·戴維·梭羅 《瓦爾登湖》
10、 我時(shí)�？吹揭晃辉�(shī)人，在欣賞了一片田園風(fēng)景中最珍貴部分之后就揚長(cháng)而去，那些固執的農夫還以為他拿走的僅只是幾枚野草果。詩(shī)人卻把他的田園押上了韻腳 ，而且很多年之后農夫還不知道這回事，這么一道最可羨慕的肉眼不可見(jiàn)的籬笆已經(jīng)把它圈了起來(lái)，還擠出了它的牛乳，去掉了奶油，他把所有的奶油都拿走了。他只把去掉了奶油的奶水留給了農夫。 ——亨利·戴維·梭羅 《瓦爾登湖》
11、 人類(lèi)在過(guò)著(zhù)靜靜的絕望的生活。你從絕望的城市走到絕望的村莊，以水貂和麝鼠的勇敢來(lái)安慰自己�！墒遣蛔鼋^望的事，才是智慧的一種表征。 ——亨利·戴維·梭羅 《瓦爾登湖》
12、 一個(gè)人不是在該死的時(shí)候死，而是在能死的時(shí)候死。 ——梭羅 《瓦爾登湖》
13、 影響時(shí)代特征的藝術(shù)，才是最高境界的藝術(shù)。 ——梭羅 《瓦爾登湖》
14、 只有從裝束朝外凝視的嚴肅的目光，以及穿著(zhù)裝束度過(guò)的嚴肅的生活，才能抑制往嘲笑，并把任何人的裝束視為神圣。 ——梭羅 《瓦爾登湖》
15、 大多數人，即使是在這個(gè)比較自由的國土上的人們，也僅僅因為無(wú)知和錯誤，滿(mǎn)載著(zhù)虛構的憂(yōu)慮，忙不完的粗活，卻不能采集生命的美果。操勞過(guò)度，使他們的手指粗笨了，顫抖得又太厲害，不適用于采集了。真的，勞動(dòng)的人，一天又一天 ，找不到空閑來(lái)使得自己真正地完整無(wú)損；他無(wú)法保持人與人間最勇毅的關(guān)系；他的勞動(dòng)，一到市場(chǎng)上，總是跌價(jià)。除了做一架機器之外，他沒(méi)時(shí)間來(lái)做別的。他怎能記得他是無(wú)知的呢——他是全靠他的無(wú)知而活下 ——亨利·戴維·梭羅 《瓦爾登湖》
16、 有時(shí)間充實(shí)自己的精神生活，這才是真正的休閑。 ——梭羅
17、 我們?yōu)榻裆鷦?chuàng )造家園，為來(lái)生建造墓穴。 ——梭羅 《瓦爾登湖》
18、 湖水時(shí)漲時(shí)落，但其中是否有規律，周期多長(cháng)，沒(méi)有人知道，雖然有不少人照例要不懂裝懂。 ——梭羅 《瓦爾登湖》
19、 智慧和純潔來(lái)自于身體力行，愚昧和無(wú)知則從懶散中產(chǎn)生。 ——梭羅 《瓦爾登湖》
20、 不要給我愛(ài)，無(wú)須給我錢(qián)，我也不要名譽(yù)，我需要的只有真理。 ——梭羅 《瓦爾登湖》
21、 時(shí)間決定你會(huì )在生命中遇見(jiàn)誰(shuí)，你的心決定你想要誰(shuí)出現在你的生命里，而你的行為決定最后誰(shuí)能留下。 ——戴維·梭羅 《瓦爾登湖》
22、 愛(ài)情無(wú)藥可醫，唯有愛(ài)得更深。 ——梭羅 《瓦爾登湖》
23、 從今以后，別再過(guò)你應該過(guò)的人生，去過(guò)你想過(guò)的人生吧！ ——梭羅
24、 一個(gè)人若能自信地向他夢(mèng)想的方向行進(jìn)，努力經(jīng)營(yíng)他所想望的生活，他是可以獲得通常還意想不到的成功的。 ——亨利·戴維·梭羅 《瓦爾登湖》
25、 與我們自己的私人意見(jiàn)相比，輿論是一個(gè)軟弱的暴君。恰恰是一個(gè)人對自己的.看法，決定了他的命運，更確切地說(shuō)，是指出了他的命運。 ——梭羅 《瓦爾登湖》
26、 一個(gè)人的富裕程度如何，要看他能放得開(kāi)多少東西 ——梭羅
27、 人的靈魂所必需的東西，是不需要用錢(qián)來(lái)買(mǎi)的。 ——梭羅 《瓦爾登湖》
28、 因為在這個(gè)世界上，人只需要閉上眼睛，轉個(gè)向，就會(huì )迷路。 ——梭羅 《瓦爾登湖》
29、 我寧愿坐在一個(gè)南瓜上，并且獨自擁有它，也不愿擠坐在一個(gè)天鵝絨的墊子上。我寧愿在大地上乘坐空氣自由流通的牛車(chē)，也不愿坐在觀(guān)光火車(chē)的車(chē)廂里，一路呼吸著(zhù)污濁的空氣上天堂。 ——梭羅 《瓦爾登湖》
30、 多余的財富只能購買(mǎi)多余的東西，人的靈魂必需的東西，是不需要花錢(qián)買(mǎi)的。 ——亨利·戴維·梭羅
31、 我以前一直被一個(gè)問(wèn)題所困惑：怎樣去過(guò)一種體面的生活？怎樣去自由地追求自己的正當事業(yè)？現在我不那么困惑了，因為我幸運地變得比以前麻木了。 ——梭羅 《瓦爾登湖》
32、 太陽(yáng)生，萬(wàn)物明。 ——梭羅 《瓦爾登湖》
33、 摒棄我們的偏見(jiàn)，從來(lái)不算為時(shí)太晚。任何一種思考方式或者行為方式，不管它有多么古老，如無(wú)確證都是不可信的。 ——梭羅 《瓦爾登湖》
34、 當你實(shí)現你的夢(mèng)想的時(shí)候，關(guān)鍵并不是你得到什么，而是在追求的過(guò)程的你變成了什么樣的人。 ——梭羅
35、 通向我的路是什么樣子？ 我從未去看過(guò) 它的盡頭。 它穿梭于空谷間， 岸上住著(zhù)雨燕， 沙子飄落， 黑莓生長(cháng)。 ——梭羅 《通向我的路是什么樣子》
36、 文明人就是一種更有經(jīng)驗和更聰明的野蠻人。 ——梭羅 《瓦爾登湖》
37、 一個(gè)人怎么看待自己，決定了此人的命運，指向了他的歸宿。我們的展望也這樣，當更好的思想注入其中，它便光明起來(lái)。不管你的生命多么卑微，你要勇敢地面對生活，不用逃避，更不要用惡語(yǔ)詛咒它。 ——梭羅 《種子的信念》
38、 一個(gè)人越是有許多事情能夠放得下，他越是富有。 A man is rich in proportion to the number of things which he can afford to let alone. ——亨利·戴維·梭羅 《瓦爾登湖》
39、 所謂的聽(tīng)天由命，是一種得到證實(shí)的絕望。 ——梭羅 《瓦爾登湖》
40、 "犯不著(zhù)千辛萬(wàn)苦求新,無(wú)論衣服還是朋友。把舊的翻新,回到它們中去。 ——梭羅 《瓦爾登湖》"
41、 一種善良的意識，要比一座像月亮那樣高的紀念碑更令人難忘。 ——梭羅 《瓦爾登湖》
42、 我終究只是你生命中的一個(gè)過(guò)客！ ——戴維·梭羅 《瓦爾登湖》
43、 我們能夠給予物質(zhì)的任何面目，最終都不如真實(shí)對我們有用。只有真實(shí)才經(jīng)得住考驗。 ——梭羅 《瓦爾登湖》
44、 我們的天性的最優(yōu)秀的品質(zhì)，就像果實(shí)上的那層粉霜一樣，只有在搬動(dòng)的時(shí)候非常小心翼翼才能保留下來(lái)。然而不論是對待我們自己，還是對待別人，我們都并非這樣體貼入微。 ——梭羅 《瓦爾登湖》
45、 人們正在按照自己的方式對自己做出更多的了解。每一個(gè)鄉下人和擠奶工都知道，小牛第四個(gè)胃的內膜能夠凝固母乳，他們也知道哪種特定的蘑菇可安全食用，且富含營(yíng)養。你不能調查所有的田野和森林，但是那些地方的每塊兒石頭似乎都已被翻動(dòng)過(guò)，每棵樹(shù)的樹(shù)皮也都被撕開(kāi)過(guò)。不管怎樣，積極地去探索畢竟要比坐等真相大白之際再去觀(guān)看要容易得多！常言說(shuō)得好：“檢查者的態(tài)度是謙卑的”。智慧并不是在檢查，而是在注視。在我們得以注視之前，我們須得檢查很久。 ——亨利·大衛·梭羅 《遠行》
46、 明亮的火焰，永遠不要離我而去， 你那可愛(ài)的生活的倩影，親密的感情， 難道不是我的希望如此明亮地騰飛向上？ 難道不是我的命運在夜里如此沉淪？ 你是所有的人都歡迎、都愛(ài)的， 為何被放逐出我們我們的大廳和火爐？ 莫非是你的存在過(guò)分想象豐富，不適于給遲鈍者照亮人生旅途？ 難道是你的明亮神秘的光芒， 沒(méi)有和我們的靈魂交談？秘不可泄？ 是的，我們安全而強壯，因為現在， 我們坐在爐盤(pán)，沒(méi)有暗影搖曳。 沒(méi)有了喜樂(lè )，也沒(méi)有了哀愁， 只有爐火溫暖我們的手和足； 也不奢求更多，只靠這堆堅密實(shí)用的火， 人們可以在它前面坐下，可以安寢， 不必怕從黑暗中走來(lái)的游魂惡鬼， 在木材的閃閃火光中，和我們絮語(yǔ)。 ——梭羅 《瓦爾登湖》
47、 有些東西，在最無(wú)助和生病的人是必需品，在別人來(lái)說(shuō)則僅僅是奢侈品，又在另一些人來(lái)說(shuō)，那是根本聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)過(guò)。 ——梭羅
48、 我相信，有那么一天：我們會(huì )成為更好地自己，會(huì )成為父母的依靠，成為值得愛(ài)的人！ ——戴維·梭羅 《瓦爾登湖》
49、 讓我們失去視覺(jué)的光明對于我們而言就是黑暗。只有我們醒悟的那天才是天亮了。天亮的日子還多著(zhù)呢，太陽(yáng)只是一顆晨星。 ——梭羅 《瓦爾登湖》
50、 感謝財富和政治，本市花了一萬(wàn)七千元造了市政府，但也許一百年內它不會(huì )為了生命的智慧貝殼內的真正的肉，花這么多錢(qián)。為冬天辦文法學(xué)校每年募到一百二十五元，這筆錢(qián)比市內任何同樣數目的捐款都花得更實(shí)惠。我們生活在十九世紀，為什么我們不能享受十九世紀的好處？為什么生活必須過(guò)得這樣褊狹？如果我們要讀報紙，為什么不越過(guò)波士頓的閑談，立刻來(lái)訂一份全世界最好報紙呢？不要從“中立”的報紙去吮吸柔軟的食物，也不要在新英格蘭吃嬌嫩的“橄欖枝”了。 ——梭羅
51、 智慧的一個(gè)特色，就是做不顧一切的事情。 ——梭羅 《瓦爾登湖》
52、 我即將成為你生命中的一個(gè)過(guò)客！ ——梭羅 《瓦爾登湖》
53、 知道自己知道什么，也知道自己不知道什么，這就是真正的知識。 ——梭羅 《瓦爾登湖》
54、 我步入叢林，因為我希望生活的有意義，我希望活的深刻，并汲取生命中所有的精華。然后從中學(xué)習，以免讓我在生命終結時(shí)，卻發(fā)現自己從來(lái)沒(méi)有活過(guò)。 ——梭羅 《瓦爾登湖》
55、 這種花了一個(gè)人的生命中最寶貴的一部分人來(lái)賺錢(qián)，為了在最不寶貴的一部分時(shí)間里享受一點(diǎn)可疑的自由，使我想起了那個(gè)英國人，為了他可以回到英國去過(guò)一個(gè)詩(shī)人般的生活，他首先跑到印度去發(fā)財。它應該立即住進(jìn)破舊的閣樓去才對。 ——梭羅 《瓦爾登湖》
56、 執著(zhù)追求并從中得到最大快樂(lè )的人，才是成功者。 ——梭羅
57、 人們在狹小的生活圈里互相模仿。為什么他們不盡量遠離些，做個(gè)真實(shí)的自己呢？ ——亨利·大衛·梭羅 《遠行》
58、 我看到那些歲月如何奔馳，挨過(guò)了冬季，便迎來(lái)了春天。 ——梭羅 《瓦爾登湖》
59、假如你愉快的迎行來(lái)了白晝和黑夜，生活便像鮮花和香草的芳香四溢，而且更具活力，更像繁星，更加永久—那就是你的成功。
60、談到奢侈與舒適這兩方面，最明智者往往過(guò)的比貧困者更為單純和樸實(shí)。
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