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《追求“自然”與“畫(huà)意”的中西園林》閱讀答案
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中國古典園林的杰出代表是成熟于十七世紀的江南私家園林和明清的皇家園林。前者清雋婉約，后者精巧富麗，雖氣象大不一樣，卻都是想讓園子的主人置身于道家“清靜無(wú)為”自然境界中，因而格局上大都錯落有致，沒(méi)有規整對稱(chēng)的布局。而西方近代古典園林的代表則是文藝復興發(fā)展起來(lái)的意大利造園和17世紀在法國發(fā)展起來(lái)的勒·諾特爾式造園。盡管這兩種相繼產(chǎn)生的園林風(fēng)格有著(zhù)很大的不同，但布局相似，都采取了非常嚴謹的、對稱(chēng)的規則形狀。事實(shí)上，西方人也有模仿自然、崇尚畫(huà)意的園林，最著(zhù)名的就是十八世紀產(chǎn)生于英國的風(fēng)景式園林。而且這種園林受到了中國古典園林的影響，接觸到了東方的自然觀(guān)。但是，同樣是要模仿“自然”和“畫(huà)意”，西方人卻有自己的理解。
黑格爾曾經(jīng)說(shuō)中國的園林藝術(shù)是一種繪畫(huà)，雖然夸張了一點(diǎn)，卻是真知灼見(jiàn)。山水畫(huà)的畫(huà)意在中國的造園家那里的確有著(zhù)絕對的權威。崇禎四年吳江人計成在《園冶·自序》中說(shuō)：“不佞少以繪名，性好搜奇，最喜關(guān)仝、荊浩筆意，每宗之�！睍�(shū)中，計成也多次提到造園要遵循繪畫(huà)的意境。在他看來(lái)，五代的荊、關(guān)和元代的黃、倪等山水大家所創(chuàng )造的畫(huà)意都是造園應該模仿的典范。把造園的藝術(shù)作為一個(gè)門(mén)類(lèi)抬得最高的是李漁，他認為“變城市為山林，招飛來(lái)峰使居平地，自是神仙妙術(shù)，假手于人以示奇者也，不得以小技目之�！痹谒磥�(lái)，“磊石成山，另是一種學(xué)問(wèn)，別是一番智巧。盡有丘壑填胸，煙云繞筆之韻士，命之畫(huà)水題山，頃刻千巖萬(wàn)壑，及倩磊齋頭片石，其技立窮，似向盲人問(wèn)道者�！痹谶@里，李漁強調了造園是一種獨特的技藝，畫(huà)家不一定能用手擺出他自己的畫(huà)意。但他斷然沒(méi)有懷疑過(guò)畫(huà)家的眼睛，也沒(méi)有再就造園藝術(shù)的特殊性討論下去。不過(guò)，當這個(gè)問(wèn)題傳到歐洲人那里，意見(jiàn)就不是那么統一了。
有關(guān)中國園林的知識在十八世紀中葉通過(guò)各種方式傳到了歐洲。英國建筑師錢(qián)伯斯爵士在《中國建筑、家具、服裝和器物的設計》一書(shū)中用了四分之一的篇幅介紹中國的園林。他反對古典的規則式造園，也反對當時(shí)英國頗為風(fēng)行的布朗式的自然風(fēng)致園。布朗的造園善于使用成片的樹(shù)林和湖泊、水流，極度的追求純凈優(yōu)雅的自然風(fēng)韻。但錢(qián)伯斯卻認為，規則式的造園太雕琢，過(guò)于不自然，其創(chuàng )作態(tài)度是荒唐的；而布朗的自然風(fēng)致園則是在不加選擇和品鑒的抄襲自然，既枯燥又粗俗。他認為，花園里的景色應該同一般的自然景色有所區別，如果以酷肖自然作為評判完美的一種尺度，那么米開(kāi)朗基羅的作品還不如真人蠟像。最好是明智的調和藝術(shù)與自然，取雙方的長(cháng)處，這才是比較完美的一種花園。而中國的花園在錢(qián)伯斯看來(lái)正是值得西方人去模仿的典范。
錢(qián)伯斯的觀(guān)點(diǎn)在英國引起了很大的爭論，造園家們也形成了兩派：其一是布朗派；其二是如畫(huà)派�！安祭逝伞钡娜藦娬{造園與繪畫(huà)是兩種不同的藝術(shù)，比如：風(fēng)景畫(huà)中的前景對畫(huà)家來(lái)說(shuō)必不可少，在大自然中卻總是不盡人意，從高處俯瞰險峻的山巒往往是大自然中最理想的風(fēng)景，但繪畫(huà)難以表現，而且自然風(fēng)景比繪畫(huà)的視野更為開(kāi)闊�！叭绠�(huà)派”的理論主張自然的藝術(shù)理想化，事實(shí)上就是把大畫(huà)家洛蘭等人的風(fēng)景畫(huà)意作為園林的范本來(lái)主張。他們贊賞畫(huà)家們的風(fēng)景畫(huà)構思，認為園藝家要努力將其畫(huà)中的意象再現于庭園之中，尤其是為了形成對比，哪怕是粗野和丑陋無(wú)比之物，都不妨吸收到庭院風(fēng)景中來(lái)。顯然，“如畫(huà)派”的自然是經(jīng)過(guò)繪畫(huà)處理過(guò)的自然。這種情況下，是不是應該模仿繪畫(huà)成為“布朗派”和“如畫(huà)派”爭論的焦點(diǎn)。
�。ü澾x自周博《追求“自然”與“畫(huà)意”的中西園林》）
�。保铝嘘P(guān)于原文內容的理解和分析，正確的一項是（３分）
A．在十八世紀的歐洲，園林藝術(shù)有兩個(gè)流派，一個(gè)是“布朗派”，一個(gè)是“如畫(huà)派”。對這兩個(gè)流派，錢(qián)伯斯都持反對的態(tài)度。
B．在文中，計成的引文強調造園要遵循繪畫(huà)的畫(huà)意；李漁的引文也認可造園要符合山水畫(huà)的畫(huà)意，同時(shí)強調造園是一種特殊的技藝。
C．錢(qián)伯斯認為，以完美來(lái)評判，米開(kāi)朗基羅的人像雕塑，還不如真人蠟像。因此他主張，園林的景色不應該與一般的自然景色毫無(wú)區別。
D、“布朗派”認為，造園與繪畫(huà)是兩種不同的藝術(shù)，不應將自然風(fēng)景搬進(jìn)園林中；而“如畫(huà)派”則認為，園林應努力再現風(fēng)景畫(huà)的畫(huà)意。
�。玻铝袑υ恼撟C的相關(guān)分析，不正確的一項是（３分）
A．文章通過(guò)對中國古典園林與西方近代古典園林的比較分析，指出中國古典園林與西方古典園林主流在審美追求上的不同之處。
B．文章以計成和李漁的相關(guān)言論，說(shuō)明山水畫(huà)的畫(huà)意在中國造園藝術(shù)中的絕對權威地位，同時(shí)也印證了黑格爾的有關(guān)說(shuō)法。
C．文章列舉“布朗派”與“如畫(huà)派”的造園藝術(shù)理論，以說(shuō)明英國造園家們對古典園林的審美追求的不同看法。
D．文章通過(guò)對中西園林藝術(shù)不同審美追求的比較，論證了能否表現自然與畫(huà)意是評判園林建造是否完美的標志這一觀(guān)點(diǎn)。
�。常鶕膬热�，下列說(shuō)法不正確的一項是（３分）
A．中國古典園林崇尚格局的錯落有致，而西方近代古典園林則追求布局嚴謹與對稱(chēng)，這從一個(gè)側面反映了中西文化存在著(zhù)差異。
B．西方園林受中國古典園林的影響，雖然也模仿自然、崇尚畫(huà)意，卻有自己理解，這說(shuō)明民族間的文化交流與借鑒往往不是全盤(pán)照搬的。
C．文中引用計成《園冶·自序》來(lái)證實(shí)“山水畫(huà)的畫(huà)意在中國的造園家那里的確有著(zhù)絕對的權威”，可見(jiàn)《園冶》是一部被認可的著(zhù)作。
D．錢(qián)伯斯反對西方規則式和布朗式的園林，并認為中國的花園是值得西方人模仿的典范，這說(shuō)明中國古典園林的藝術(shù)成就要高于西方。
參考答案
1、【內容理解】（3分）
B（A．文中并沒(méi)有提及錢(qián)伯斯反對“如畫(huà)派”。C．原文說(shuō)的是：“如果以酷肖自然作為評判完美的一種尺度，那么米開(kāi)朗基羅的作品還不如真人蠟像�！边@里只是一種假設，并非錢(qián)伯斯認為米開(kāi)朗基羅的作品不如真人蠟像；也不是“以完美來(lái)評判”。D．“布朗派”并不反對園林中的自然風(fēng)景，他們只反對園林中再現風(fēng)景畫(huà)的畫(huà)意，而主張簡(jiǎn)單地將自然風(fēng)景搬進(jìn)園林中）
2、【論證分析】（3分）
D（并非論證“這一觀(guān)點(diǎn)”。文章只是闡述了中西方園林的審美追求的相同與不同）
3、【分析推斷】（3分）
D（不能因為錢(qián)伯斯的反對和提倡，就推斷“中國古典園林的藝術(shù)成就高于西方”。其一，這僅是錢(qián)伯斯的個(gè)人觀(guān)點(diǎn)，并不一定能反映西方園林藝術(shù)的實(shí)際；其二，這僅是西方園林審美中的兩種，并非全部；其三，即使錢(qián)伯斯反對這兩種審美形式，也不能就說(shuō)明它們的藝術(shù)成就就不如中國古典園林）
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