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送人歸京師閱讀答案翻譯原文解析 送人歸京師詩(shī)歌鑒賞
在日常的學(xué)習、工作、生活中，大家最不陌生的就是詩(shī)歌了吧，詩(shī)歌在形式上，不是以句子為單位，而是以行為單位，且分行主要根據節奏，而不是以意思為主。究竟什么樣的詩(shī)歌才是好的詩(shī)歌呢？以下是小編收集整理的送人歸京師閱讀答案翻譯原文解析 送人歸京師詩(shī)歌鑒賞，僅供參考，歡迎大家閱讀。
【原文】：
送人歸京師①
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門(mén)外子規啼未休，山村落日夢(mèng)悠悠。
故園便是無(wú)兵馬，猶有歸時(shí)一段愁。
【注釋】：
�、倬⿴煟褐副彼味汲倾炅�。
�、陉惻c義：南宋初年愛(ài)國詩(shī)人，河南洛陽(yáng)人。
【翻譯】：門(mén)外的子規鳥(niǎo)不停地叫，日落時(shí)村落在夕陽(yáng)下幽夢(mèng)悠悠。即使故園沒(méi)有了，但國土淪喪，回到家鄉也會(huì )生愁。
【賞析】：作者先是描寫(xiě)了門(mén)外子規鳥(niǎo)叫個(gè)不停，讓人真切的感受到詩(shī)人強烈的故鄉之思，然后又通過(guò)日落時(shí)分山村中那幽夢(mèng)不斷的場(chǎng)景的描寫(xiě)，暗示詩(shī)人被深重的痛苦所困擾。既然只是因為故土，而惆悵失意，當然要解除這一煩惱的最好方式是能回一次故鄉。但擺在詩(shī)人面前的現實(shí)是：即便故園沒(méi)有戰火，但國土淪喪，南北分裂，已是亡國奴的詩(shī)人就是能回故鄉也是頗為犯愁的事。送友歸京，觸景生情，心生憂(yōu)國之愁。
【閱讀訓練】：
(1)指出詩(shī)中“子規”意象的含義。(5分)
(2)詩(shī)中“故園便是無(wú)兵馬”與“猶有歸時(shí)一段愁”是否矛盾?為什么?(6分)
【參考答案】
(1)答案：思念故土，有家難歸的悲傷。
(本題難度不大。杜鵑鳥(niǎo)，俗稱(chēng)布谷，又名子規、杜宇、子鵑。傳說(shuō)為蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鳴，聲音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。在高中課文中經(jīng)常提及"子規"這個(gè)意象。如"又聞子規啼夜月，愁空山"(《》)，"杜鵑啼血猿哀鳴"(《》)，"可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮"(《踏莎行》)，"楊花落盡子規啼，聞道龍標過(guò)五溪"(《聞左遷龍標遙有此寄》)，"望帝啼鵑"(《》)。
(2)答案：不矛盾。因為在詩(shī)人看來(lái)，即便故園沒(méi)有戰火，但國土淪喪，南北分裂，所以歸京時(shí)，觸景生情，心中難免生出一段憂(yōu)國之愁。
(A與B是否矛盾的一類(lèi)鑒賞題宜結合詩(shī)歌寫(xiě)作技巧，熨平詩(shī)文意蘊。詩(shī)歌講究借景、情景交融，又常用對比、映襯、反語(yǔ)、象征等，借助這些寫(xiě)作技巧的特點(diǎn)和作用，我們可以讀出表象下含蓄的意蘊，從而正確而深入地理解詩(shī)意。如《》"昔我往矣，楊柳依依"，用景物的美好反襯出征士兵的悲苦心情�！段鹘虑才d》上片："醉里且貪歡笑，要愁哪得工夫。近來(lái)始覺(jué)古人書(shū)，信著(zhù)全無(wú)是處。"詞人讀書(shū)的結論似乎是古人書(shū)中的話(huà)都是不可信的，把一切古人圣賢都罵倒了，但聯(lián)系前句可知詞人是借醉求歡，以醉后的笑鬧來(lái)排解內心的苦悶和憂(yōu)愁，理解要服從整體，便可知，所謂"全無(wú)是處"是憤激之語(yǔ)，是反語(yǔ)，是詞人為發(fā)泄對現實(shí)的不滿(mǎn)情緒而故意說(shuō)的偏激話(huà)，借醉后狂言的反語(yǔ)，清醒地指出了南宋當權者不思統一、不用志士、顛倒是非的行為是完全違背了古圣賢的教誨的。此詩(shī)為抒情，前面的寫(xiě)景為后面的抒情服務(wù)，情由景生，景為情設，二者從理論上應是和諧統一的，故而前兩聯(lián)應與"孤""憂(yōu)"相和諧。首聯(lián)從寫(xiě)法上看是運用了對比，聯(lián)系時(shí)代背景和作者經(jīng)歷可以看出這個(gè)對比只能理解為抒發(fā)詩(shī)人內心的悲愴。頷聯(lián)，以想象奇特的"坼""浮"寫(xiě)出了洞庭湖水浩瀚無(wú)邊的巨人形象，這壯闊雄渾不能理解為詩(shī)人由此就慷慨激昂、壯懷激烈，不能膚淺地理解為詩(shī)的感情基調就轉為昂揚振作了，此處應是反襯的寫(xiě)法。孤老病弱之人在無(wú)邊的天地間不停游蕩，在浩瀚的江湖上接連漂泊，這寬闊宏偉更反襯出詩(shī)人的無(wú)盡悲愴和悲涼.)
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