舌尖上的中秋現代文閱讀答案
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中秋節是農歷八月最重要的節日。作為民間大節，中秋節的民俗活動(dòng)十分豐富，包括拜月、賞月等。圓月與人間的團圓、豐收聯(lián)系了起來(lái)，賦予了節日美滿(mǎn)、喜慶的氣氛。俗話(huà)說(shuō)，民以食為天，中秋節的食俗也是多種多樣，各地的中秋美食令人無(wú)限神往。
農歷八月十五這天，人們一大早就開(kāi)始為晚上的祭月做準備，灑掃庭院，備辦各種供品。民間童謠唱道：“八月十五月兒圓，西瓜月餅供神前�！痹嘛炁c瓜果是中秋祭月的主要供品。月餅是不可或缺的，除了一般的月餅，民間還用一種大的團圓餅以祭月。中秋節時(shí)正逢大量鮮果上市，人們便以之獻月，如石榴、梨、棗、栗子、柿子、胡桃等，鮮藕和紅菱是江南一帶常見(jiàn)的供品，兩廣地區則多用芋頭、橘柚拜月。
祭月的瓜果供品還被賦予吉祥寓意，傳達著(zhù)人們追求幸福美好生活的愿望。上海人家要供四色鮮果，多為菱、藕、石榴、柿子等，寓意“前留后嗣”，還有煮熟的毛豆莢、芋艿，稱(chēng)為“毛一千，余一萬(wàn)”，以討吉利。在江蘇連云港，講究的人家必備八大件：取意團圓的西瓜、取其多子的石榴、寓意事事如意的柿子、寓意長(cháng)壽的花生（因花生又稱(chēng)長(cháng)生果）、寓意早立子的棗和栗子，以及謂之“螃蟹爬月”的螃蟹，還有一塊特大的“團圓餅”（也稱(chēng)光餅）。供品中不能有梨，因諧音“離”而不吉利。北京上供的鮮果有蘋(píng)果、石榴、晚桃、青柿子、葡萄等，講究的人家要將柿子和蘋(píng)果成對供上，取諧音“事事平安”；桃與石榴相對，取“桃獻千年壽，榴開(kāi)百子圖”之意；棗和鮮栗子可撒于蘋(píng)果、柿子之間，寓意“早早平安”“利市”。除瓜果、月餅外，在廣西崇善，人們要買(mǎi)豬肉、雞鴨、米粉以供神；在浙江常州的供品中還有染成紅色的雞蛋。
月餅是中秋節最具代表性的節日食品，因其形圓似月，故而得名，也稱(chēng)“團圓餅”或“月團”。月餅既是中秋祭月的供品，又是每家必吃的應節食品，還是節日饋贈中不可或缺的禮品。圓圓的月餅象征著(zhù)天上的滿(mǎn)月，寓意著(zhù)人間的團圓，寄托著(zhù)人們追求團圓美滿(mǎn)的美好心愿。
除了月餅，吃團圓飯也是中秋節必不可少的。中秋夜，全家團圓，共聚一堂，舉行家宴，吃團圓飯、喝團圓酒。
舊時(shí)北京中秋節的主食一般為烙餅，因烙餅是圓的，形如圓月，象征團圓；菜品隨時(shí)令和家境而定，富足之家盡享佳肴珍饈，貧苦之家至少也要割幾斤肉，炒幾個(gè)菜，買(mǎi)兩包月餅，打兩瓶酒，把這個(gè)大節過(guò)得像個(gè)樣子。在山東微山湖地區，兄弟中有外出未歸者，餐桌上也要給他擺置碗筷，以示對游子的思念與祝福。
中秋節這天，早餐和午餐一般也要加以改善。在山東濟南，早餐吃米飯，中午吃水餃；膠東地區中午蒸餑餑、包子。江蘇地區的人要自做糖餅或爛面燒餅，當作早晚充饑的食物；廣西地區則多吃米粉�！鞍嗽率骞鸹ㄏ恪�，桂花正當開(kāi)放，中秋佳節也便有喝桂花酒的習俗。節日這天，賣(mài)桂花酒的店鋪生意特別好。太湖之濱的蘇州光福鎮盛產(chǎn)桂花，當地有一種名為“桂花聚”的小宴會(huì )，邀集親朋歡飲，席上都是用桂花做成的各式點(diǎn)心，如桂花豬油年糕、桂花酒釀湯圓、桂花栗子糖藕、桂花糖芋艿等，芬芳濃郁，沁人心脾。
此外，各地還有一些特殊的中秋飲食習俗。在廣東增城，人們習慣在中秋之夜剝蕉、分柚、掰芋、嚼螺，皆對月剖棄外皮，名為“剝疵癩”，認為可去除疥癩；在廣東始興，婦女對月剖柚，謂食之目明；廣州及珠江三角洲一帶，為了紀念教人們編織草鞋的張古老，人們每年中秋節以田螺拜祭張古老，拜后大家一同吮食田螺，據說(shuō)可使眼睛更明亮。四川合川過(guò)中秋節，各家多不茹葷，故稱(chēng)之“素節”。在貴州興仁，小兒女于月光中炊食，謂之“煮月亮飯”。皓月當空，美食在前，舉杯祝愿，幸福團圓。
1.下列各項中，不屬于“中秋節祭祀”內容的一項是（3分）（）
A.農歷八月十五這天，人們一大早就開(kāi)始為晚上的祭月做準備，灑掃庭院，備辦各種供品。民間童謠唱道：“八月十五月兒圓，西瓜月餅供神前�！痹嘛炁c瓜果是中秋祭月的主要供品。
B.中秋節時(shí)正逢大量鮮果上市，人們便以之獻月，如石榴、梨、棗、栗子、柿子、胡桃等，鮮藕和紅菱是江南一帶常見(jiàn)的供品，兩廣地區則多用芋頭、橘柚拜月。
C.除了月餅，吃團圓飯也是中秋節必不可少的。中秋夜，全家團圓，共聚一堂，舉行家宴，吃團圓飯、喝團圓酒。
D.除瓜果、月餅外，在廣西崇善，人們要買(mǎi)豬肉、雞鴨、米粉以供神；在浙江常州的供品中還有染成紅色的雞蛋。
2.下列理解，不符合原文意思的一項是（3分）（）
A.中秋節時(shí)各地根據當地特色，用當地的鮮果來(lái)祭月，是普遍現象，但用于祭月的最具代表性的還是月餅。
B.中國人崇尚佳節親人團圓，月餅以其圓滿(mǎn)的外形契合了人們對“團圓”的追求，寄托著(zhù)人們追求團圓美滿(mǎn)的.美好心愿。
C .祭月的瓜果供品被賦予吉祥寓意，傳達著(zhù)人們追求幸福美好生活的愿望。所以在中秋節時(shí)對食物瓜果的選取也是有要求的，比如梨就不能吃。
D.中秋節也有一些特殊的食俗，如廣東增城，人們習慣在中秋之夜剝蕉、分柚等，都要對月剖棄外皮，認為可去除疥癩。
3.根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（3分）（）
A.先人在選取供品的時(shí)候通常從瓜果食物的形狀、名稱(chēng)等來(lái)考慮，最大程度的滿(mǎn)足吉祥，以表達美好的愿望。如圓圓的月餅、多子的石榴、與“利市”諧音的栗子柿子等。
B.包括中秋節在內的傳統節日，各地都有令人神往的美食，所以說(shuō)，中國的中秋節等傳統節日其實(shí)正是一個(gè)個(gè)食節。
C.每當節日來(lái)臨，不管是富足之家，還是貧苦百姓都會(huì )盡可能將食物備得更加豐盛，以示對節日的重視
D.中秋節各地拜月、食俗形式有同有異，但不外乎追求團圓美滿(mǎn)，祈求平安幸福，表達美好愿望，消除疾病痛苦等。
答案
1.C。試題分析：C項描述的是中秋節的食俗。
2.C。試題分析：C項“梨就不能吃”錯，原文是說(shuō)“梨”不能用作供品。
3.B。試題分析：B項“其實(shí)正是一個(gè)個(gè)食節”錯，只能說(shuō)“食”是傳統節日中的一項重要內容。
文言文的閱讀方法
�、俳柚⑨屌c工具書(shū)準確地進(jìn)行誦讀。
�、诜g文言文內容。弄清古今異義字詞的意思，了解常見(jiàn)虛詞的用法，注意文中的倒裝句和省略句。
�、劾斫馕难晕膬热�，體會(huì )作者的思想感情。閱讀文言文要理解文章講了什么，在此基礎上，體會(huì )文章所表達的思想感情或作者所要闡述的道理。
小說(shuō)閱讀理解表達技巧題型方法
�、傥闹羞\用了什么表現方法（細節描寫(xiě)、象征、對比、襯托、鋪墊、照應、懸念、巧合等）以及用它塑造形象時(shí)所起的作用；
�、谖闹刑赜械谋磉_方式（記敘、描寫(xiě)、說(shuō)明、議論、抒情）是如何為作者表情達意服務(wù)的；
�、墼谡Z(yǔ)言運用上有何特點(diǎn)（例如：語(yǔ)言精煉、句式整齊而有節奏感、用詞準確而形象、詞語(yǔ)豐富而多樣），給讀者提供哪些藝術(shù)審美情趣。
對表達技巧的評價(jià)鑒賞，就是分析文章運用了哪些表達技巧，表達了什么內容，達到了什么藝術(shù)效果等。
對表達技巧的分析鑒賞，可以從下幾方面去分析：
�、俦磉_方式。一般涉及到描寫(xiě)的角度，敘述人稱(chēng)的選擇（第一人稱(chēng)等），敘述順序的安排（順敘、倒敘、插敘、補敘、平敘）；描寫(xiě)的特點(diǎn)（白描、細節描寫(xiě)、景物描寫(xiě)等）。
�。ǜ剑喊酌枳饔茫杭冇镁�(xiàn)條勾畫(huà)，不加渲染烘托。以小見(jiàn)大，寥寥幾筆勾勒出畫(huà)面，表現了性格、主題。人物對話(huà)描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、細節描寫(xiě)作用：刻畫(huà)人物性格，反映人物心理活動(dòng)，促進(jìn)故事情節的發(fā)展。也可描摹人物的語(yǔ)態(tài)，收到一種特殊的效果。景物描寫(xiě)作用：具體描寫(xiě)自然風(fēng)光，營(yíng)造一種氣氛，烘托人物的情感和思想。人物肖像、動(dòng)作描寫(xiě)、心理描寫(xiě)作用：更好展現人物的內心世界、性格特征。）；
�、诒憩F手法角度�？词欠襁\用了象征法、對比法、襯托法、先抑后揚法、托物言志法、借景抒情法等手法，以及用它們塑造形象所起的作用；
�、蹚慕Y構安排角度�？词欠耖_(kāi)頭結尾各有特色；是否結構嚴謹，完整勻稱(chēng)；烘托鋪墊，前后照應；設置懸念，制造波瀾；起承轉合，曲折有致等。
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