六年級語(yǔ)文閱讀訓練及答案
六年級語(yǔ)文閱讀訓練及答案1
神垕 王劍冰
大龍山，你在中原隆起，綿延無(wú)限遠，我看不到你的盡頭。也許，龍亭里瞇起的眼睛朝南望，就能望到你龍一樣的雄姿。而在你的腳下，那個(gè)叫神壁的地方，人們利用你的特有的土質(zhì)，燃燒起一條條火龍，火龍里誕生的奇妙的鈞瓷，源源不斷地進(jìn)入大宋皇室的深處。
我來(lái)的時(shí)候正是深秋，山上依然蓬勃蔥蘢，各種巨石像鱗片閃露在陽(yáng)光下。我想不明白這個(gè)叫做神垕的地方，躲藏著(zhù)怎樣的神秘；是怎樣的一種土，千年不盡，支撐了爐灶里的輝煌。
神壁，我與你不期而遇，真的，我在車(chē)上打了個(gè)盹，一睜眼竟然就撲到了你的懷里。我已經(jīng)感覺(jué)出這次抵達的幸運。那些昨日的煙塵和現實(shí)的幻象攪得我有些心神不寧。我在心神不寧中小心翼翼地走進(jìn)一個(gè)個(gè)院落，誠惶誠恐地觀(guān)察每一個(gè)窯址，畢恭畢敬地撫摸那些浴火而生的神物。
鈞瓷上的一束束光直接打開(kāi)了我的心室，那層層開(kāi)片讓我有一種疼痛。大宋，你離去了近千年的時(shí)光，但是你造就的輝煌卻是一直光照著(zhù)歷史，以致于那不屈的泥土在這里從來(lái)沒(méi)有停止續寫(xiě)出瓷的華章。
走進(jìn)一條古街，不寬的街巷兩邊都是明清時(shí)期的老房。當地人說(shuō)，你沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)，當年這些老房子深處，都是鈞瓷作坊。早晨叮當的陽(yáng)光里，一隊隊馬幫馱著(zhù)泥土柴草或者精美的瓷器踏響青石的路面。路面上，有人扛著(zhù)擔著(zhù)做好的半成品，穿街過(guò)巷，走入各個(gè)作坊。到了飯時(shí)，男孩女孩提著(zhù)飯罐川流不息地給大人們送飯。那時(shí)的神壁，就是一個(gè)大的瓷場(chǎng)，所有的活動(dòng)都圍繞在瓷場(chǎng)的秩序中。
整個(gè)神垕依山就勢錯落成美妙的圖景。走過(guò)一棵棵老槐、野桑和皂角樹(shù)，來(lái)看那些老窯。有些窯就在半山，人住的石頭窯洞，燒瓷的石頭窯體，放眼是山下無(wú)盡的蒼茫。
每年的正月十六，火神廟開(kāi)始祭火神。煙霧繚繞，旗幡飄搖�；�，對于神垕是那么的重要。有鈞瓷的燒造，都是火的藝術(shù)，更是火的魔術(shù)。鈞瓷的圖形和色彩不是事先畫(huà)出，金憑窯變而成。那樣，一切就全在了想象中。那是幻想與火神共同的勾畫(huà)，是一種匪夷所思的超越和飛翔，充滿(mǎn)了翻空出奇的期待，異想天開(kāi)的盼望。
看見(jiàn)一個(gè)窯爐門(mén)上貼著(zhù)對聯(lián)：求仙翁窯中放寶，賴(lài)圣母煉石成金。當地有“十窯九不成”的說(shuō)法�；鸬捏@喜、幻想的驚喜、等待的驚喜的到來(lái)，一次次竟是那么的不容易。
走進(jìn)鈞瓷藝術(shù)館，就像進(jìn)入了一個(gè)瓷海，我似聽(tīng)到叮當的開(kāi)片嘯鬧成一片秋聲。我看到形狀各異的精魂在起伏騰躍，色彩的空間里彩潮洶涌。
你的曲線(xiàn)為何這般柔潤迷離？你的色彩為何這般大膽恣肆？還有你的花片為何這般勾心攝魄？經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間的靜默與忍耐、摔打與燒灼，火給了你怎樣的折磨與啟發(fā)，給了你怎樣的調教和靈感，使得你如此覺(jué)悟開(kāi)化？歷一千三百度浴火而出，每一個(gè)都成為儀態(tài)萬(wàn)方的精靈。
神垕，你將我從喧囂中擺渡過(guò)來(lái)，讓我有了一時(shí)的安寧與沉靜。尤其是看到那些聚精會(huì )神的做瓷者。
竟然還有女工藝師，她們長(cháng)發(fā)飄透，姿態(tài)端莊。無(wú)聲的時(shí)間里，一腔熱愛(ài)傾注于一杯泥土。又有人進(jìn)來(lái)，流露出欣喜：看呀，她們在做瓷！
聲音里，你會(huì )把做瓷聽(tīng)成“作詞”。宋瓷中閃現著(zhù)多少藝術(shù)的精粹，怎么能不說(shuō)她們在作詞呢？是的，她們作著(zhù)八聲甘州，作著(zhù)水調歌頭，作著(zhù)沁園眷、臨江仙、菩薩蠻，那從宋代遙遙傳采的，就是一首首或婉約或豪放的美妙的宋詞啊。
�。ㄓ袆h改）
[注]神垕（hou）：位于河南省禹州市，是馳名中外的鈞瓷文化發(fā)祥地。其地所出鈞瓷憑借“人窯一色出窯萬(wàn)彩”的神奇窯變，被譽(yù)為中國“五大名瓷”之首，被稱(chēng)為國寶、瑰寶。
1、下列對文本相關(guān)內容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）
A、本文以“我”的游蹤為線(xiàn)索來(lái)組織全文，層層鋪展，娓娓道來(lái)，脈絡(luò )清晰，文筆細膩，顯示出一種詩(shī)意典雅的審美風(fēng)格。
B、第段表達簡(jiǎn)潔凝練，“一束束光”一句寫(xiě)出“我”被神垕鈞瓷的光彩所震撼，“有一種疼痛”則是對千年瓷器文化凋零的痛惜。
C、兩段運用比喻、擬人、排比等手法，描繪鈞瓷經(jīng)過(guò)摔打灼燒考驗后所呈現出的絢爛色彩和生動(dòng)形態(tài)，極寫(xiě)神垕鈞瓷之美。
D、第段中所引窯爐門(mén)上的對聯(lián)，既表現了鈞瓷燒造的艱辛不易和燒造者的期待與盼望，又從另一個(gè)側面表現出鈞瓷的珍貴。
2、“我”的心情從“心神不寧”變得“安寧與沉靜”，產(chǎn)生這一變化的原因有哪些？請簡(jiǎn)要概括。（5分）
3、文章最后一段語(yǔ)言表達精彩，意蘊深厚，請具體加以賞析。（6分）
答案：
1、B
2、感受到了鈞瓷厚重的歷史；震撼于窯變的神奇；體會(huì )到鈞瓷燒造成功的不易；沉浸于鈞瓷之美；看到做瓷者的聚精會(huì )神。（一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)3分，三點(diǎn)5分）
3、采用諧音雙關(guān)的手法，將“做瓷”說(shuō)成“作詞”，把瓷器文化與宋代的詩(shī)詞文化勾連起來(lái)，表明鈞瓷是堪比宋詞的藝術(shù)珍品。
運用排比，突出了鈞瓷的歷史悠久、風(fēng)格多樣；增強了語(yǔ)勢，強化了作者的贊美之情。
運用反問(wèn)修辭，強化語(yǔ)氣，突出鈞瓷制作的藝術(shù)性。
運用比喻修辭，把“鈞瓷”比作“宋詞”，形象生動(dòng)地寫(xiě)出了鈞瓷的風(fēng)格多樣。
六年級語(yǔ)文閱讀訓練及答案2
母親的嘮叨 宋向陽(yáng)
春生三歲那年，父親就出車(chē)禍走了。在他的記憶里，只要和母親在一起，總會(huì )聽(tīng)到她沒(méi)完沒(méi)了的嘮叨。
母親嘮叨的時(shí)候，春生是不能走神的。否則，母親會(huì )叉著(zhù)腰，用手點(diǎn)著(zhù)他的腦門(mén)喊道：你拿我的話(huà)當耳旁風(fēng)嗎？
在母親的嘮叨聲里，春生長(cháng)成了大小伙子，畢業(yè)后被分配到鎮上做教師。去學(xué)校報到那天，母親老早就起來(lái)了，把他的衣服熨得平平展展。過(guò)了一陣，母親將飯端上桌子，見(jiàn)他還沒(méi)穿衣服，便開(kāi)始嘮叨：起來(lái)啦，捂在被窩里想孵雞仔咋著(zhù)？往后你要帶一群娃子上進(jìn)呢，這樣懶咋行？我說(shuō)話(huà)呢，你明白沒(méi)？
春生趕忙爬了起來(lái)，嘴里答應著(zhù)：媽?zhuān)抑懒恕?/p>
母親坐在他的跟前，瞪著(zhù)眼睛問(wèn)他：你知道啥？成天吊兒郎當的，你知道啥？當老師可是天大的事，誤人子弟哪行？人家爹媽把孩子交給你，你就要像對自己孩子一樣。春生一邊穿衣服，一邊大聲地答應：媽?zhuān)判陌伞?/p>
春生吃完飯剛要走，又被母親叫住了。她貓下身子，把兒子左腳運動(dòng)鞋帶重新系了一遍，嘴里還說(shuō)：看看你，鞋帶系得松松垮垮，沒(méi)一會(huì )兒就得開(kāi)了，踩在腳下讓人看了多不好，頭一天上班，要給人留下好印象啊。春生看著(zhù)母親頭上又添了幾縷白發(fā)，心里突然酸酸的。
春生結婚后，搬迸了學(xué)校的教師住宿樓。只要一有機會(huì )，母親的嘮叨依然不折不扣地進(jìn)行著(zhù)。
這天，因為一件小事，春生和妻子發(fā)生了爭吵�；氐嚼霞�，他一聲不響地坐在炕頭，臉上仿佛結了霜。
母親皺了皺眉，盯著(zhù)他的眼睛說(shuō)：兒啊，跟你的媳婦鬧意見(jiàn)了？
春生說(shuō)：吵了幾句，沒(méi)啥大不了的。
母親拿了把凳子坐在他的對面，喝道：好日子過(guò)夠了？人家萍子哪兒對不起你呀？
春生道：媽?zhuān)鷦e生氣，我們沒(méi)事兒。
母親從他小時(shí)候一直說(shuō)到結婚，語(yǔ)氣慷慨激昂。吐沫星子飛到了春生臉上，他卻沒(méi)敢去擦，時(shí)不時(shí)還要點(diǎn)點(diǎn)頭。即使這樣，母親仍然提醒他：我的話(huà)你要不進(jìn)腦子，純粹找打。說(shuō)完便伸過(guò)手來(lái)。春生側過(guò)臉，把耳朵對準了母親。母親嘆了口氣，手縮了回去。
兒啊，咱娶了媳婦是用來(lái)疼的，不是用來(lái)氣的，明白嗎？母親說(shuō)。
兩個(gè)小時(shí)后，母親的嗓子已經(jīng)沙啞，才把他推出了門(mén)。
媽?zhuān)疫�沒(méi)吃飯呢。春生委屈地說(shuō)。
回你媳婦那里去吧，她也肯定餓著(zhù)呢，給她做頓好吃的吧。
我在您這兒住不成嗎？
你想讓我嘮叨一宿啊。
春生趕忙逃了。母親在后面大聲喊道：兒啊，慢點(diǎn)走。春生聽(tīng)著(zhù)這話(huà)，眼里濕潤了。
若干年后，春生當上了鎮中學(xué)的校長(cháng)。他把母親接到自己身邊，挨嘮叨的機會(huì )更多了。
一天，有個(gè)家長(cháng)因為孩子轉學(xué)的事，到他家串了趟門(mén)，留下一件精裝的白酒�？腿俗吆�，母親陰著(zhù)臉站在了春生面前。春生拿起車(chē)鑰匙想走，卻被母親拽住了。
媽?zhuān)疫�有事呢。春生滿(mǎn)臉不自在地說(shuō)。
母親平靜地望著(zhù)他，不緊不慢地說(shuō)：你長(cháng)本事了，不想聽(tīng)我嘮叨了，是不？
媽?zhuān)艺嬗惺�。春生的聲音越�?lái)越低。
今天不是星期天嗎？你糊弄誰(shuí)呀？母親的聲音越來(lái)越大。
春生放下鑰匙，讓母親坐在對面，還給她倒了一杯茶水。母親指著(zhù)那一件酒開(kāi)始A（數落責罵）起來(lái)，從山南講到海北，從古講到今。春生耐心地聽(tīng)著(zhù)，胸中潮起潮落。兩個(gè)小時(shí)后，母親的嘮叨結束了。
春生說(shuō)：這是酒，我還想讓您嘗嘗呢。
母親拉著(zhù)他的手說(shuō)：你要那樣，媽喝了它心里也不舒服啊。春生點(diǎn)點(diǎn)頭，把酒送回去了。
很多年過(guò)去，春生順順利利地當上了教育局副局長(cháng)。只要有空，春生就會(huì )坐在母親的對面，默默地望著(zhù)她，眼神里充滿(mǎn)期待。
媽?zhuān)茉賴(lài)Z叨我一回不？春生不住地呼喚著(zhù)。
母親被鑲在鏡框里，一言不發(fā)。
�。ㄟx自《漫·閱讀》）
1、從文中括號內選出最恰當的詞語(yǔ)，填到A處，并簡(jiǎn)述理由。（2分）
最恰當的詞語(yǔ)是，理由：
答案：數落“數落”有列舉過(guò)去的過(guò)失去、加以指責的意思，符合后文母親“從山南講到海北，從古講到今”的意思，同時(shí)語(yǔ)氣不如“責罵”那樣重，用在此處更合適
2、如何理解文中母親的“嘮叨”？（4分）
答案：母親的“嘮叨”伴隨著(zhù)春生成長(cháng)：剛開(kāi)始工作時(shí)，母親嘮叨春生讓他做一個(gè)好教師；結婚后，母親嘮叨春生要疼愛(ài)妻子；當上校長(cháng)后，母親嘮叨春生要清廉為官。母親的嘮叨是母愛(ài)的表現，是對春生的諄諄教誨。
3、文章最后兩段有什么作用？（4分）
答案：文章最后兩段，在結構上總結全文，照應了文章題目“母親的嘮叨”；從內容上來(lái)講，揭示了母親離世的現實(shí)，表現出春生對母親的思念之情。
4、梁曉聲在《慈母情深》中通過(guò)“要回小人書(shū)”“給錢(qián)買(mǎi)書(shū)”兩件事，也刻畫(huà)了一位可敬的母親形象。請分析兩位母親的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。（6分）
答案：相同點(diǎn)：兩位母親都對孩子充滿(mǎn)慈愛(ài)，樸素而崇高。不同點(diǎn)：本文中的母親更善于溝通，而梁曉聲筆下的母親則是瘦弱而不善言辭的，她的愛(ài)是無(wú)聲的。
六年級語(yǔ)文閱讀訓練及答案3
一陣雷陣雨過(guò)后，彩虹披著(zhù)彩衣來(lái)到了人間。
街上的人們紛紛駐足觀(guān)望，( )彩虹如此美麗，彩虹聽(tīng)了得意洋洋，她的頭仰得高高的。突然，她看見(jiàn)長(cháng)著(zhù)白胡子、白眉毛的太陽(yáng)公公，正從她身后 “走”過(guò)來(lái)，就不屑地說(shuō)：“你看我多么美麗，你卻長(cháng)得那么難看，跟在我后面，會(huì )影響我的美貌，快走開(kāi)!”
“如果沒(méi)有我，你會(huì )消失的”。太陽(yáng)公公( )地說(shuō)。
“我才不信呢，你怎么可能控制我呢!”彩虹( )地說(shuō)。
太陽(yáng)公公不跟彩虹斤斤計較，旁邊的白云姐姐看不下去了，悄悄地移到太陽(yáng)公公跟前，用身子擋住了太陽(yáng)的光芒，彩虹頓時(shí)不見(jiàn)了，在人們的視線(xiàn)里消失了。
太陽(yáng)公公可惜地說(shuō)：“唉，這孩子太驕傲了，她應該學(xué)會(huì )謙虛、友善……這樣才是真正的美麗!”
1.選擇正確的詞語(yǔ)填在括號中( A )。
A.贊嘆 慈祥 驕傲
B.贊嘆 驕傲 慈祥
2.選擇題。
彩虹是怎么消失的?( B )
A.突然，她看見(jiàn)長(cháng)著(zhù)白胡子、白眉毛的太陽(yáng)公公，正從她身后 “走”過(guò)來(lái)，就不屑地說(shuō)：“你看我多么美麗，你卻長(cháng)得那么難看，跟在我后面，會(huì )影響我的美貌�！�
B.太陽(yáng)公公不跟彩虹斤斤計較，旁邊的白云姐姐看不下去了，悄悄地移到太陽(yáng)公公跟前，用身子擋住了太陽(yáng)的光芒，彩虹頓時(shí)不見(jiàn)了，在人們的視線(xiàn)里消失了。
C.彩虹如此美麗，彩虹聽(tīng)了得意洋洋。
3.選擇題( A )。
太陽(yáng)公公認為和才是真正的美麗。
A.謙虛 友善
B.驕傲 友善
4.判斷
.彩虹看不起太陽(yáng)公公，所以太陽(yáng)公公擋住了彩虹，讓她消失了。 ( × )
5.判斷
“一陣雷陣雨過(guò)后，彩虹披著(zhù)彩衣來(lái)到了人間�！边@里把彩虹比喻成人。 ( √ )
希望我們準備的彩虹的閱讀答案符合大家的實(shí)際需求，愿大家都以?xún)?yōu)異的成績(jì)考入理想的重點(diǎn)初中院校!
六年級語(yǔ)文閱讀訓練及答案4
傳統書(shū)院的精神
中國傳統書(shū)院的根本精神，就是教之以為人之道，為學(xué)之方，這是教育的根本理念和宗旨。在中國傳統文化中，非常重視教育�！抖Y記·學(xué)記》中明確指出：“建國君民，教學(xué)為先�！弊鳛椤傲尽钡慕逃⒉皇呛�(jiǎn)單地教授知識，而是教之以為人之道和為學(xué)之方。
中國傳統教育是將知識和德行教育結合在一起的。近年來(lái)，教育界提倡與世界接軌，實(shí)際上就開(kāi)啟了一個(gè)誤區：在西方的教育傳統中，知識教育和道德教育一般是分頭進(jìn)行的，學(xué)校是知識教育的場(chǎng)所，教堂是道德教育的場(chǎng)所。在中國傳統文化中，知識教育和道德教育是集于一身的，書(shū)院充分地體現了這種理念。在知識教育和道德教育中，德育教育又是放在第一位的，為人之道是傳統書(shū)院教書(shū)育人的根本理念。即使是知識傳授，也不是灌輸書(shū)本、章句的知識，而是教會(huì )人們發(fā)現、掌握和運用知識的方法和能力，這就是為學(xué)之方。
朱熹在《大學(xué)章句序》中明確規定了教育中兩個(gè)階段的教學(xué)內容：八歲到十五歲小學(xué)階段的教育是“教之以灑掃、應對、進(jìn)退之節，禮、樂(lè )、射、御、書(shū)、數之文”，這個(gè)階段的教育注重的主要是行為規范的養成；十五歲以后大學(xué)階段的教育，“教之以窮理、正心、修己、治人之道”，注重道德修養、尊師重道，這都是圍繞著(zhù)為人之道展開(kāi)的，從小學(xué)到大學(xué)都要培養人的道德品質(zhì)。
朱熹還提出了六條讀書(shū)方法，這六條實(shí)際上也是書(shū)院的教學(xué)方法：循序漸進(jìn)、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著(zhù)緊用力、居敬持志。這就是為學(xué)之方，從學(xué)習到實(shí)踐的過(guò)程朱熹都提到了。
首先，中國古代書(shū)院的理念和宗旨是圍繞怎樣做人、成為怎樣的人來(lái)展開(kāi)的，教育的根本是培養一個(gè)真正的人。我們經(jīng)常會(huì )強調職業(yè)道德教育，但一個(gè)人連做人的道德都沒(méi)學(xué)會(huì )，怎么可能會(huì )遵守職業(yè)道德呢？如果他能夠遵守做人的基本道德，他也會(huì )遵守職業(yè)道德，二者之間是本末的關(guān)系�！熬觿�(wù)本，本立而道生”，做人之道是根本，只有抓住“本”，“末”才能產(chǎn)生，用王弼的話(huà)講就是“舉本統末”，“舉本”才能“統末”。
其次，書(shū)院也繼承了傳統的教育理念，即“有教無(wú)類(lèi)，因材施教”，這兩個(gè)方面的配合非常重要。一方面，不管你的資質(zhì)、身份如何，都是“有教無(wú)類(lèi)”；另一方面，又要根據不同的資質(zhì)進(jìn)行不同的教育，充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的特長(cháng)。
再次，書(shū)院教育理念中根本的一點(diǎn)就是啟發(fā)式教育�？鬃又v：“不憤不啟，不悱不發(fā)�！背浞终{動(dòng)學(xué)習的主動(dòng)性是啟發(fā)式教育的關(guān)鍵，然后才有“引而不發(fā)，躍如也”。因此，學(xué)子一定要自覺(jué)主動(dòng)地提出學(xué)習要求，老師才能給予針對性的`教育。傳統的書(shū)院教育都是自覺(jué)自愿的，古代常見(jiàn)學(xué)子背著(zhù)糧食跑到深山老林來(lái)求學(xué)，主動(dòng)性很強，做老師的就愛(ài)收這樣的學(xué)生，對這樣的學(xué)生才能進(jìn)行啟發(fā)式的教學(xué)。有了自覺(jué)性、主動(dòng)性，學(xué)生才可能舉一反三、融會(huì )貫通。
此外，書(shū)院堅持的另一個(gè)原則就是自學(xué)為主，相互切磋，教學(xué)相長(cháng)，自由講學(xué)。這是書(shū)院非常好的傳統。書(shū)院的精神是：注重學(xué)術(shù)研究，深化學(xué)理探討。
最后，書(shū)院還有一個(gè)傳統，就是密切的師生關(guān)系，師生如父子，書(shū)院如家庭，這是非常有意義的一件事情。我們過(guò)去也常講君父、臣子，父母官、子民，這都是通過(guò)父子關(guān)系構建一種親情，然后達到融洽的關(guān)系。是的，中國古代確實(shí)是家國同構，古人常把國天下變成家天下，然后把家天下推擴到國天下。近百年來(lái)，我們批判宗法血緣制度的核心也是直指家國同構，不能否認家國同構確實(shí)有問(wèn)題。但是，這個(gè)問(wèn)題也還有其他的維度，把地方官稱(chēng)作“父母官”，把官員、百姓的關(guān)系納入“父母、子女關(guān)系”中，就絕對的不好嗎？父母對子女永遠是無(wú)私奉獻、不計回報的。有這一層關(guān)系，恐怕比雇傭關(guān)系要好很多。所以，我們看任何問(wèn)題都不能簡(jiǎn)單化。當今教育非常需要師生如父子，書(shū)院如家庭的書(shū)院傳統。傳統書(shū)院里所有的老師同學(xué)同學(xué)習、同探討、同游樂(lè )，現在還有多少地方能這樣做呢？
�。ㄕ幾詷怯盍摇吨袊幕母揪瘛罚�
1、下列關(guān)于原文內容的理解和分析，正確的一項是（3分）
A、中國的傳統教育和西方的教育傳統完全不一樣，教育界提倡與世界接軌，就是開(kāi)啟了一個(gè)誤區。
B、朱熹的六條讀書(shū)方法，從學(xué)習到實(shí)踐都提到了，這體現了中國傳統書(shū)院的根本精神。
C、只要一個(gè)人能夠遵守做人的基本道德，他就會(huì )遵守職業(yè)道德，二者之間是本末的關(guān)系。
D、已有的教育認識和對傳統文化的新思維都會(huì )影響我們對傳統書(shū)院的精神內涵的理解。
�。ù鸢福篋。A項錯在“完全不一樣”，范圍擴大。原文第二段是“西方的學(xué)校是知識教育的場(chǎng)所，教堂是道德教育的場(chǎng)所。在中國傳統文化中，知識教育和道德教育是集于一身的，書(shū)院充分地體現了這種理念”。B項錯在以偏概全，“朱熹的六條讀書(shū)”是為學(xué)之方，而不是為人之道。C項錯在說(shuō)法絕對，“只要……就”根據原文應改為“如果……也”）
2、下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）
A、文章從多個(gè)維度審視書(shū)院的傳統精神，并較為深入地闡述了傳統書(shū)院的師生關(guān)系。
B、文章圍繞著(zhù)為人之道和為學(xué)之方展開(kāi)，并由此指出了中國當代教育界所存在的問(wèn)題。
C、文章在敘述中以大量篇幅闡述書(shū)院教育的精神，彰顯了立足中國當代教育的立場(chǎng)。
D、對于中國傳統書(shū)院的根本精神，文章先交代理念和宗旨，接著(zhù)逐層分析，最后強調了師生關(guān)系的和諧。
�。ù鸢福篊。文章是立足于傳統教育的立場(chǎng)。）
3、根據原文內容，下列說(shuō)法不正確的一項是（3分）
A、如果學(xué)子沒(méi)有自覺(jué)主動(dòng)地提出學(xué)習要求，老師啟發(fā)也沒(méi)有用。因此，充分調動(dòng)學(xué)習的主動(dòng)性是啟發(fā)式教育的關(guān)鍵
B、如果當代教育能夠踐行中國傳統的教育理念，那么每個(gè)學(xué)生的才華就可以保證得到施展。
C、只有同窗、師生之間相互切磋，從而實(shí)現了教學(xué)相長(cháng)，才能自由講學(xué)，避免灌輸。
D、家國同構是很復雜的問(wèn)題，密切干群關(guān)系、師生關(guān)系只是理解該問(wèn)題的一種視角。
�。ù鸢福築�！氨ＷC得到實(shí)展”的說(shuō)法過(guò)于絕對。原文第六段只強調了“充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的特長(cháng)”。）
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《梁書(shū)》閱讀訓練及答案11-18
《無(wú)題》閱讀訓練及答案11-02
《燕子》閱讀訓練及答案10-30