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昆曲閱讀答案
在日復一日的學(xué)習、工作生活中，我們有時(shí)需要做一些閱讀題，這時(shí)最離不開(kāi)的就是閱讀答案了，閱讀答案具有開(kāi)放性，不是唯一的，我們要敢于辨證揚棄，吸取精華，棄其糟粕，使其更完善。一份好的閱讀答案都是什么樣子的呢？以下是小編為大家收集的昆曲閱讀答案，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
昆曲閱讀答案1
昆曲入選“人類(lèi)口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，在于它是我國古典表演藝術(shù)的 經(jīng)典。但“成也蕭何，敗也蕭何”，昆曲的輝煌與衰落都與其特性有關(guān)。昆曲的 興盛與當時(shí)士大夫的生活情趣、藝術(shù)趣味是一脈相承的。士大夫的文化修養，為昆曲注入了獨特的文化品位，他們的閑適生活和對空靈境界的追求，賦予了昆曲節奏舒緩、意境曼妙的品格，加上士大夫內心深處對社會(huì )對人生的哀怨、悲涼的感受，使得昆曲在音樂(lè )、唱腔上每每顯示出惆悵、纏綿的.情緒。而到了清乾隆時(shí)期，市民階層崛起，舒緩、惆悵的風(fēng)格顯然與他們格格不入，即使是士大夫們也開(kāi)始務(wù)實(shí)起來(lái)，昆曲在不受市民青睞的同時(shí)，也失去了士大夫階層的有力支持。于是，昆曲便逐漸走向衰落。到1949年新中國成立以前，全國范圍內已沒(méi)有一個(gè)職業(yè)昆劇團。20世紀50年代，一出《十五貫》救活一個(gè)劇種，全國隨之成立了6個(gè)昆曲院團。老一輩表演藝術(shù)家及新中國培養出的一批優(yōu)秀演員，整理、編演了《牡丹亭》《西廂記》《千里送京娘》《單刀會(huì )》《桃花扇》等大量的優(yōu)秀劇目。但在今天，昆曲嚴格的程式化表演、緩慢的板腔體節奏、過(guò)于文雅的唱詞、陳舊的故事情節，喪失了時(shí)尚性和大部分娛樂(lè )功能，離當代人的審
美需求甚遠，因而難以爭得觀(guān)眾，以致在演出市場(chǎng)上陷入困境，形成了惡性循環(huán)。
有入主張，昆曲應作為博物館藝術(shù)，只求保存，不用發(fā)展，這種說(shuō)法遭到昆曲工作者和有識之士的反對，也有悖于聯(lián)合國教科文組織評選人類(lèi)口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的初衷——保證這些杰出文化的生存，而不是遏制它們未來(lái)的發(fā)展。但是，昆曲確實(shí)面臨著(zhù)困境：人才的流失，使得勝任昆曲創(chuàng )作的人員寥寥無(wú)幾；而要革新昆曲，又面臨兩難的境地——不對昆曲作較大的改變，就無(wú)法縮小昆曲與時(shí)代的距離，倘若作大的改變，昆曲就失去特性而不成其為昆曲了。
專(zhuān)家們認為，當務(wù)之急是搶救現有劇目和文獻資料，對全國中老年藝術(shù)家的拿手劇目進(jìn)行錄音錄像，對珍貴的昆凸文獻、演出腳本、曲譜和圖片進(jìn)行搜集整理。昆曲演出可以從老戲中討生活，劇目應以繼承、整理為主，如上海昆劇團近兩年排演的《牡丹亭》，將湯顯祖原作刪減為上中下三本，配以現代化的舞臺處理，既保持原作特色，又符合當代觀(guān)眾的審美需求，收到了很好的市場(chǎng)效果。
文化部計劃10年間在北京和上海建立兩個(gè)昆曲演員培訓中心，為全國昆劇院團輸送表演人才。昆劇院團長(cháng)們則希望集中全國優(yōu)秀師資，在中國戲曲學(xué)院等院舉辦昆曲演員、編劇、導演、作曲和管理人員研修班。
昆曲因其特性不可能在當今大紅大紫，更無(wú)法恢復往日的輝煌，但作為中華文化的瑰寶，作為世界遺產(chǎn)，我們有責任不讓它自生自滅！
1．人們之所以把昆曲稱(chēng)作“活化石”，是因為（ ）
A. 昆曲是我國古典表演藝術(shù)的經(jīng)典，入選了“人類(lèi)口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。
B．昆曲沒(méi)有隨時(shí)代的變化而不斷變化，而是對戲曲傳統特點(diǎn)保留較多，劇目極為豐富。
C．昆曲節奏舒緩，意境曼妙，在音樂(lè )、唱腔上每每顯示出惆悵、纏綿的情緒。
D．昆曲嚴格的程式化表演、緩慢的板腔體節奏、過(guò)于文雅的唱詞、陳舊的故事情節，喪失了時(shí)尚性和大部分娛樂(lè )功能，離當代人的審美需求甚遠。
2．我們?yōu)槭裁床荒茏尷デ陨詼�？如果你是文化部部長(cháng)，你準備采取怎樣的措施來(lái)保護昆曲？
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3．我國有許多優(yōu)秀的傳統文化需要大家共同保護，請你設計一條公益用語(yǔ)，號召人們保護傳統文化。
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參考答案：
1.B
2.因為昆曲是中華文明的瑰寶，也是世界遺產(chǎn)，所以我們不能讓昆曲自生自滅。如果我是文化部部長(cháng)，我準備將昆曲引入部分現代化因子，讓腔調更具節奏和活潑感。
3.弘揚民族文化，保護傳統文化。
昆曲閱讀答案2
閱讀下面文章，完成下列各題。
昆曲本是吳方言區域里的產(chǎn)物，現今還有人在那里傳習。蘇州地方，曲社有好幾個(gè)。退休的官僚，現任的善堂董事，學(xué)校教員，中年田主少年田主，還有諸如此類(lèi)的一些業(yè)余的唱曲家，都是那幾個(gè)曲社里的成員。至于職業(yè)的演唱家，只有一個(gè)班子，就是上海大千世界的仙霓社。逢到星期日，沒(méi)有什么事來(lái)遏迫，我也偶爾跑去看他們的演唱，消磨一個(gè)下午。
演唱昆曲是廳堂里的事。地上鋪一方紅地毯，就算是劇中的境界;唱的時(shí)候，笛子是主要的樂(lè )器，聲音當然不會(huì )怎么響，但是在一個(gè)廳堂里，也就各處聽(tīng)得見(jiàn)了。搬上舊式的戲臺去，即使在一個(gè)并不寬廣的戲院子里，就不及平�、倌菢尤菀捉腥w觀(guān)眾聽(tīng)清。如果搬上新式的舞臺去，那簡(jiǎn)直沒(méi)法聽(tīng)，大概坐在第五六排的人就只看見(jiàn)演員拂袖按髯了。
昆曲那些戲本子雖然也有幽期密約，盜劫篡奪，但是總要歸結到教忠教孝，勸貞勸節，神佛有靈，人力微薄。就文詞而言，據內行家說(shuō)，多用詞藻故實(shí)②是不算稀奇的，要像元曲那樣亦文亦話(huà)才是本色。但是，即使像了元曲，又何嘗能夠句句像口語(yǔ)一樣聽(tīng)進(jìn)耳朵就明白？再說(shuō)，昆曲的調子有非常迂緩的，一個(gè)字延長(cháng)到十幾拍，那就無(wú)論如何講究辨音，講究發(fā)聲跟收聲，聽(tīng)的.人總是難以聽(tīng)清楚那是什么字了。所以，聽(tīng)昆曲先得記熟曲文;自然，能夠通曉曲文里的故實(shí)跟詞藻那就尤其有味。
昆曲的串演，歌舞并重。舞的部分就是身體的各種動(dòng)物跟姿勢，唱到哪個(gè)字，眼睛應該看哪里，手應該怎樣，腳應該怎樣，都由老師傅傳授下來(lái)，世代遵守著(zhù)。動(dòng)作跟姿勢大概重在對稱(chēng)，向左方做了這么一個(gè)舞態(tài)，接下來(lái)就向右方也做這么一個(gè)舞態(tài)，意思是使臺下的看客得到同等的觀(guān)賞。譬如《牡丹亭》里的《游園》一出，杜麗娘小姐跟春香丫頭就是一對舞伴，從閨中曉?shī)y起，直到游罷回家止，沒(méi)有一刻不是帶唱帶舞的，而且沒(méi)有一刻不是兩人互相對稱(chēng)的。這一點(diǎn)似乎比較平劇與漢調來(lái)得高明。前年看見(jiàn)過(guò)一本《國劇身段譜》，詳記平劇里各種姿勢，實(shí)在繁復非凡;可是我們去看平劇，就覺(jué)得演員很少有動(dòng)作，如《李陵碑》里的楊老令公，直站在臺上盡唱，兩手插在袍甲里，偶爾伸出來(lái)?yè)]動(dòng)一下罷了。昆曲雖然注重動(dòng)作跟姿勢，也要演員能夠體會(huì )才好，如果不知道所以然，只是死守著(zhù)祖傳來(lái)表演，那就跟木偶戲差不多。（取材于葉圣陶1934年所作《昆曲》，有刪改）
注：①平�。杭淳﹦�，當時(shí)亦稱(chēng)國劇。②故實(shí)：以往的有歷史意義的事實(shí)：典故。
1.下列說(shuō)法符合文意的一項是（3分）
A．昆曲的內容有的誨淫誨盜，有的也教忠教孝，勸貞勸節。
B．昆曲里好的戲文詞藻故實(shí)頗豐，而且文言白話(huà)兼而有之。
C．昆曲的舞注重手腳之間的協(xié)調，是為了準確地表現唱詞。
D．昆曲人物舞臺站位互相對稱(chēng)，因其舞臺布景講究對稱(chēng)性。
2.下列說(shuō)法不符合文意的一項是（3分）
A．昆曲的愛(ài)好者一般具有較高的文化修養和一定的經(jīng)濟條件。
B．昆曲演出的效果與觀(guān)眾事先對曲目?jì)热莸氖煜こ潭扔泻艽蟮年P(guān)系。
C．昆曲演出原是廳堂里的事，因此不太適應新式舞臺的要求。
D．昆曲演出要求演員注重動(dòng)作姿勢，致使有些演出如木偶戲一般。
3.簡(jiǎn)要概括本文談到的昆曲的長(cháng)處與局限。（4分）
答案：
1.（3分）B
2.（3分）D
3.(4分)長(cháng)處：文化內涵豐富，唱詞文白兼有且重故實(shí)；藝術(shù)表演精湛，歌舞并重（2分）
局限：不適合在新式舞臺演出，有的演員墨守成規。（2分）
昆曲閱讀答案3
昆曲本是吳方言區域里的產(chǎn)物，現今還有人在那里傳習。蘇州地方，曲社有好幾個(gè)。退休的官僚，現任的善堂董事，學(xué)校教員，中年田主少年田主，還有諸如此類(lèi)的 一些業(yè)余的唱區家，都是那幾個(gè)曲社里的成員。至于職業(yè)的演唱家，只有一個(gè)班子，就是上�！按笄澜纭钡南赡奚�。逢到星期日，沒(méi)有什么事情來(lái)逼迫，我也偶爾 跑去看他們的演唱，消磨一個(gè)下午。
演唱昆曲是廳堂里的事情。地上鋪了一方紅地毯，就算是劇中的境界；唱的時(shí)候，笛子是主要的樂(lè )器，聲音當然不會(huì )怎么響，但是在一個(gè)廳堂里，也就各處聽(tīng)得見(jiàn) 了。搬上舊式的戲臺去，即使在一個(gè)并不寬廣的戲院子里，就不及平�、倌菢尤菀捉腥w觀(guān)眾聽(tīng)清。如果搬上新式的舞臺去，那簡(jiǎn)直沒(méi)有法子聽(tīng)，大概坐在第五六排 的人就只看見(jiàn)演員拂袖按鬢了。
昆曲那些戲本子雖然也有幽期密約，盜劫篡奪，但是總要歸結到教忠教孝，勸貞勸節，神佛有靈，人力微薄。就文詞而言，據內行家說(shuō)，多用詞藻故實(shí)②是不算稀奇 的，要像元曲那樣亦文亦話(huà)才是本色。但是，即使像了元曲，又何嘗能夠句句像口語(yǔ)一樣聽(tīng)進(jìn)耳朵就明白？再說(shuō)，昆曲的調子有非常迂緩的，一個(gè)字延長(cháng)到了十幾 拍，那就無(wú)論如何講究辨音，講究發(fā)聲跟收聲，聽(tīng)的人總之難以聽(tīng)清楚那是什么字了。所以，聽(tīng)昆曲先得記熟曲文；自然，能夠通曉曲文里的故實(shí)跟詞藻那就尤其有 味。
昆曲的串演，歌舞并重。舞的部分就是身體的各種動(dòng)作跟姿勢，唱到哪個(gè)字，眼睛應該看哪里，手應該怎樣，腳應該怎樣，都由老師傅傳授下來(lái)，世代遵守著(zhù)。動(dòng)作 跟姿勢大概重在對稱(chēng)，向左方做了這么一個(gè)舞態(tài)，接下來(lái)就向右方也做這么一個(gè)舞態(tài)，意思是使臺下的看客得到同等的觀(guān)賞。譬如《牡丹亭》里的《游園》一出，杜 麗娘小姐跟春香丫頭就是一對舞伴，自從閨中曉?shī)y起，直到游罷回家止，沒(méi)有一刻不是帶唱帶舞的，而且沒(méi)有一刻不是兩人互相對稱(chēng)的。這一點(diǎn)似乎比較平劇與漢調 來(lái)得高明。前年看見(jiàn)過(guò)一本《國劇身段譜》，詳記平劇里各種角色的各種姿勢，實(shí)在繁復非凡；可是我們去看平劇，就覺(jué)得演員很少有動(dòng)作，如《李陵碑》里的楊老 令公，直站在臺邊盡唱，兩手插在袍甲里，偶爾伸出來(lái)?yè)]動(dòng)一下罷了。昆曲雖然注重動(dòng)作跟姿勢，也要演員能夠體會(huì )才好，如果不知道所以然，只是死守著(zhù)祖傳表 演，也就跟木偶戲差不多。
�。ㄈ〔挠谌~圣陶1934年所作《昆曲》，有刪改）
注：①平�。杭淳﹦�，當時(shí)亦稱(chēng)國劇。 ②故實(shí)：以往的有歷史意義的事實(shí)；典故
14．下列說(shuō)法符合文意的一項是（3分）
A．昆曲的內容有的誨淫誨盜，有的也教盅教孝，勸貞勸節。
B．昆曲里好的`戲文詞藻故實(shí)頗豐，而且文言白話(huà)兼而有之。
C．昆曲的舞注重手腳之間的協(xié)調，是為了準確地表現唱詞。
D．昆曲人物舞臺站位互相對稱(chēng)，因其舞臺布景講究對稱(chēng)性。
15．下列說(shuō)法不符合文意的一項是（3分）
A．昆曲的愛(ài)好者一般具有較高的文化修養和一定的經(jīng)濟條件。
B．昆曲演出的效果與觀(guān)眾事先對曲目?jì)热莸氖煜こ潭扔泻艽蟮年P(guān)系。
C．昆曲演出原是廳堂里的事，因此不太適應新式舞臺的要求。
D．昆曲演出要求演員注重動(dòng)作姿勢，致使有些演出如木偶戲一般。
16．簡(jiǎn)要概括本文談到的昆曲的長(cháng)處與局限。（4分）
答案
14.（3分）B
15. （3分）D
16.(4分)
長(cháng)處：文化內涵豐富，唱詞文白兼有且重故實(shí)；藝術(shù)表演精湛，歌舞并重
局限：不適合在新式舞臺演出，有的演員墨守成規。
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