《獨樂(lè )園記司馬光》閱讀答案
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《獨樂(lè )園記司馬光》閱讀答案1
獨樂(lè )園記
司馬光
孟子曰：獨樂(lè )樂(lè )，不如與人樂(lè )樂(lè )；與少樂(lè )樂(lè )，不若與眾樂(lè )樂(lè )。此王公大人之樂(lè )，非貧賤所及也�？鬃釉唬猴埵呤筹嬎�，曲肱而枕之，樂(lè )在其中矣。顏子一簞食，一瓢飲，不改其樂(lè )。此圣賢之樂(lè )，非愚者所及也。若夫鷦鷯巢林，不過(guò)一枝；鼴鼠飲河，不過(guò)滿(mǎn)腹。各盡其分而安之，此乃迂叟之所樂(lè )也。
熙寧四年迂叟始家洛，六年買(mǎi)田二十畝于尊賢坊北關(guān)，以為園。其中為堂，聚書(shū)出五千卷，命之曰讀書(shū)堂。堂南有屋一區，引水北流，貫宇下。中央為沼，方深各三尺。疏水為五派，注沼中，若虎爪。自沼北伏流出北階，懸注庭中，若象鼻。自是分而為二渠，繞庭四隅，會(huì )于西北而出，命之曰秀水軒。堂北為沼，中央有島，島上植竹。圓若玉玦，圍三丈，攬結其梢，如漁人之廬，命之曰釣魚(yú)庵。沼北橫屋六楹，厚其牖茨，以御烈日。開(kāi)戶(hù)東出，南北列軒牖，以延涼颼。前后多植美竹，為消暑之所，會(huì )之曰種竹齋。
沼東治地為百有二十畦，雜蒔草藥，辨其名物而揭之。畦北植竹，方若棋局。徑一丈，曲其梢，交相掩以為屋。植竹于其前，夾道如步廊，皆以蔓藥覆之。四周植木藥為藩援，命之曰：采藥圃。圃南為六欄，芍藥、牡丹、雜花各居其二。每種止植二本，識其名狀而已，不求多也。欄北為亭，命之曰：澆花亭。洛城距山不遠，而林薄茂密，常若不得見(jiàn)。乃于園中筑臺，構屋其上，以望萬(wàn)安、軒轅，至于太室。命之曰：見(jiàn)山臺。
迂叟平日多處堂中讀書(shū)，上師圣人，下友群賢，窺仁義之原，探禮樂(lè )之緒。自未始有形之前，暨四達無(wú)窮之外，事物之理，舉集目前。所病者，學(xué)之未至，夫又何求于人，何待于外哉！志倦體疲,則投竿取魚(yú)，執衽采藥，決渠灌花，操斧剖竹，濯熱盥手，臨高縱目，逍遙徜徉，唯意所適。明月時(shí)至，清風(fēng)自來(lái)，行無(wú)所牽，止無(wú)所柅，耳目肺腸，悉為己有，踽踽焉、洋洋焉，不知天壤之間復有何樂(lè )可以代此也。因合而命之曰：獨樂(lè )園。
或咎迂叟曰：吾聞君子之樂(lè )必與人共之，今吾子獨取于己，不以及人，其可乎？迂叟謝曰：叟愚，何得比君子？自樂(lè )恐不足，安能及人？況叟所樂(lè )者，薄陋鄙野，皆世之所棄也，雖推以與人，人且不取，豈得強之乎？必也有人肯同此樂(lè )，則再拜而獻之矣，安敢專(zhuān)之哉！
注：神宗熙寧年間，王安石推行新法。司馬光反對新法，被貶為西京(洛陽(yáng))御史臺，熙寧六年(1073)，購地二十畝，筑園。
8．對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項是
A．以延涼颼 延：迎取。
B．辨其名物而揭之 揭：為做標志。
C．事物之理，舉集目前 舉：借取。
D．雖推以與人 推：推讓。
9．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是
A．皆以蔓藥覆之 以相如功大，立為上卿
B．學(xué)之未至，夫又何求于人 不及今令有功于國
C．志倦體疲,則投竿取魚(yú) 于其身也，則恥師焉
D．踽踽焉、洋洋焉 以予故，咸以愚辱焉
10．下列對原文有關(guān)內容的分析和概括，不正確的`一項是
A．文章開(kāi)頭引用孟子、孔子的語(yǔ)句，意在說(shuō)明王公大人之樂(lè )圣賢之樂(lè )是高尚的，而作者自己的獨樂(lè )是迂腐庸俗的。
B．本文記述了獨樂(lè )園的布局，既有方位介紹，又有形狀描摹，并依據區域的景觀(guān)特點(diǎn)或功能命名，突出了獨樂(lè )園命名之寓意。
C．作者在此小園中悠閑自得，生活內容豐富，時(shí)而在讀書(shū)堂思考事理，時(shí)而在庭院中釣魚(yú)灌花、登高望遠，其樂(lè )勝于園外之樂(lè )。
D．作者以問(wèn)答形式說(shuō)明自己并非不想推以與人，而是別人不肯同此樂(lè )，所以才獨享其樂(lè )，這就委婉地表達了抑郁不得志的情懷。
11．把第三題文言文閱讀材料中劃橫線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。（10分）
�。�1）迂叟平日多處堂中讀書(shū)，上師圣人，下友群賢，窺仁義之原，探禮樂(lè )之緒。
�。�2）必也有人肯同此樂(lè )，則再拜而獻之矣，安敢專(zhuān)之哉！
《獨樂(lè )園記司馬光》閱讀答案2
孟子曰：“獨樂(lè )樂(lè )不如與人樂(lè )樂(lè )，與少樂(lè )樂(lè )不如與眾樂(lè )樂(lè )”，此王公大人之樂(lè )，非貧賤者所及也�？鬃釉唬骸帮埵撸ㄊ瑁┦筹嬎�，曲肱而枕之，樂(lè )在其中矣”；顏子“一簞食，一瓢飲”，“不改其樂(lè )”；此圣賢之樂(lè )，非愚者所及也。若夫“鷦鷯①巢林，不過(guò)一枝；偃鼠飲河，不過(guò)滿(mǎn)腹②”，各盡其分而安之。此乃迂叟③之所樂(lè )也。
熙寧四年迂叟始家洛④，六年，買(mǎi)田二十畝于尊賢坊北關(guān)，以為園。其中為堂，聚書(shū)出五千卷，命之曰讀書(shū)堂。堂南有屋一區，引水北流，貫宇下，中央為沼，方深各三尺。疏水為五派，注沼中，若虎爪；自沼北伏流出北階，懸注庭中，若象鼻；自是分而為二渠，繞庭四隅，會(huì )于西北而出，命之曰弄水軒。堂北為沼，中央有島，島上植竹，圓若玉玦，圍三丈，攬結其杪，如漁人之廬，命之曰釣魚(yú)庵。沼北橫屋六楹，厚其墉茨,以御烈日。開(kāi)戶(hù)東出，南北軒牖,以延涼飔，前后多植美竹,為清暑之所，命之曰種竹齋。沼東治地為百有二十畦，雜蒔草藥，辨其名物而揭之。畦北植竹，方若棋局，徑一丈，屈其杪,交桐掩以為屋。植竹于其前，夾道如步廊，皆以蔓藥覆之，四周植木藥為藩援，命之曰采藥圃。圃南為六欄，芍藥、牡丹、雜花,各居其二，每種止植兩本，識其名狀而已，不求多也。欄北為亭，命之曰澆花亭。洛城距山不遠，而林薄茂密，常若不得見(jiàn)，乃于園中筑臺，構屋其上，以望萬(wàn)安、轘轅，至于太室，命之曰見(jiàn)山臺。
迂叟平日多處堂中讀書(shū)，上師圣人，下友群賢，窺仁義之源，探禮樂(lè )之緒，自未始有形之前，暨四達無(wú)窮之外，事物之理，舉集目前。所病者、學(xué)之未至，夫又何求于人，何待于外哉！志倦體疲，則投竿取魚(yú)，執纴⑤采藥，決渠灌花，操斧伐竹，濯熱盥手，臨高縱目，逍遙相羊，惟意所適。明月時(shí)至，清風(fēng)自來(lái)，行無(wú)所牽，止無(wú)所框，耳目肺腸，悉為己有。踽踽焉，洋洋焉，不知天壤之間復有何樂(lè )可以代此也。因合而命之曰獨樂(lè )園。
或咎迂叟曰：“吾聞君子所樂(lè )必與人共之，今吾子獨取足于己不及人，其可乎？”迂叟謝曰：“叟愚，何得比君子？自樂(lè )恐不足，安能及人？況叟之所樂(lè )者薄陋鄙野，皆世之所棄也，雖推以與人，人且不取，豈得強之乎？必也有人肯同此樂(lè )，則再拜而獻之矣，安敢專(zhuān)之哉！
【注】①鷦鷯（jiāo liáo）：一種鳥(niǎo)。②“若夫”四句：語(yǔ)出《莊子?逍遙游》。③迂叟：作者自稱(chēng)。④熙寧四年（公元1071年），作者在政治上失意，便退居洛陽(yáng)，全力編修《資治通鑒》。⑤纴（rèn）：紡織。
9．下列各句中，對加點(diǎn)字解釋正確的一項是（ ）
A．疏水為五派注沼中若虎爪 疏：疏理。
B．厚其墉茨以御烈日 厚：鞏固。
C．圍三丈，攬結其杪 杪：樹(shù)枝。
D．濯熱盥手，臨高縱目 盥：洗滌。
10．下面各組句子中加點(diǎn)字的意義和用法，全都相同的一組是（ ）
A．四周植木藥為藩援 蓬門(mén)今始為君開(kāi)
B．夫又何求于人，何待于外哉 青泥何盤(pán)盤(pán)，百步九折縈巖巒
C．每種止種兩本，識其名狀而已 王之好樂(lè )甚，則齊國其庶幾乎
D．因合而命之曰獨樂(lè )園 若民，則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心
11．以下句子編為四組，全都能表現作者“獨樂(lè )”情趣的一組是（ ）
�、兕佔印耙缓勈�，一瓢飲”，“不改其樂(lè )” ②行無(wú)所牽，止無(wú)所框，耳目肺腸悉為己有 ③開(kāi)戶(hù)東出，南北 軒牖以延涼飔 ④志倦體疲則投竿取魚(yú)，執纴采藥 ⑤不知天壤之間復有何樂(lè )可以代此也 ⑥今吾子獨取足于己不及人，其可乎
A．①③⑤ B．②④⑥ C．②④⑤ D．①③⑥
12．下列對文章的敘述和分析，正確的一項是（ ）
A．文章開(kāi)篇引用孟子、孔子、顏子、莊子等人關(guān)于樂(lè )趣的論述，目的是通過(guò)對比比較，引出對獨樂(lè )園的描寫(xiě)，并肯定了莊子論斷的正確。
B．作者精心具體地描繪了獨樂(lè )園的布局及構筑，每一處都突出了他對獨樂(lè )園的喜愛(ài)之情，同時(shí)也表現了他在建筑設計上的造詣很深。
C．整篇作品，不論是對獨樂(lè )園的寫(xiě)景狀物還是抒情議論，除作者外，沒(méi)有提及第二位家人或友人，這一構思符合文章“獨樂(lè )之趣”的宗旨。
D．本篇名為敘寫(xiě)作者居住于“獨樂(lè )園”的種種樂(lè )趣，實(shí)則表達了作者政治上失意后，退隱洛陽(yáng)的孤獨寂寞、憤世嫉俗、不再出仕的情感。
13．把文言文閱讀材料中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。（10分）
�、弄殬�(lè )樂(lè )不如與人樂(lè )樂(lè )，與少樂(lè )樂(lè )不如與眾樂(lè )樂(lè )。（3分）
譯文：______________________________________________________________
�、拼耸ベt之樂(lè )，非愚者所及也。（3分）
譯文：______________________________________________________________
�、俏崧劸铀鶚�(lè )必與人共之，今吾子獨取足于己不及人，其可乎？（4分）
譯文：______________________________________________________________
參考答案：
9. D 10. D 11. C 12. C
13. （1）一個(gè)人欣賞音樂(lè )的樂(lè )趣，不如與別人一起欣賞更快樂(lè )，與少數人一起欣賞音樂(lè )的樂(lè )趣，不如與眾人一起欣賞更快樂(lè )。（2）這是圣人賢人的樂(lè )趣，不是愚笨的人所能達到的境界。
�。�3）我聽(tīng)說(shuō)君子有所快樂(lè )必定和別人共享，現在您只為自己獲得滿(mǎn)足卻不顧及別人，這難道可以嗎？
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