《先有天地之中，后有中岳嵩山》閱讀答案
無(wú)論在學(xué)習或是工作中，我們都經(jīng)�？吹介喿x答案的身影，閱讀答案具有開(kāi)放性，不是唯一的，我們要敢于辨證揚棄，吸取精華，棄其糟粕，使其更完善。大家知道什么樣的閱讀答案才是好的嗎？以下是小編為大家收集的《先有天地之中，后有中岳嵩山》閱讀答案，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《先有天地之中，后有中岳嵩山》閱讀答案1
�、�2010年，嵩山歷史建筑群 以登封‘天地之中’歷史建筑群的名字成功入選世界遺產(chǎn)名錄。天地之中的概念體現了以中為尊的宇宙觀(guān)，濃縮了嵩山的文武、天地、三教之交融的文明內涵，它是 中國古代政治之成熟、科技之進(jìn)步、文化之多元的絕佳體現。
�、卺陨降暮诵氖巧倭炙�、中岳廟，而要真正理解天地之中，游覽之路必須從登封市東南方向的告成鎮開(kāi)始。這里坐落著(zhù)唐代仿照舊制建立的周公測景臺以及元代觀(guān)星臺。根據古代的政治統治傳統，國之中央對一個(gè)政權的合法性具有重要意義。所以，周朝建立后，不僅遷都更靠近中的洛陽(yáng)，還要求地中。當時(shí)人們認為，太陽(yáng)在夏至正午時(shí)的影子為一尺五寸之地便為地中，周公便在洛陽(yáng)周邊尋找這樣的地方，在告成鎮（當時(shí)名為陽(yáng)城）建立測景臺。測景臺以圭表為主要結構，臺座為圭，臺柱為表，表高合當時(shí)的八尺，表北端距圭的北邊緣為一尺五。果然，在夏至正午之時(shí)，影長(cháng)準確定格在一尺五寸。這里便是地中了。
�、廴绻f(shuō)周公測地中是政治使然，那么元朝郭守敬在此建立的觀(guān)星臺，則體現了古代科技進(jìn)步的杰出成就。位于測景臺北側的觀(guān)星臺是一個(gè)放大版的圭表，整體建筑由青磚石構造，覆斗式的臺身相當于一個(gè)巨大的表，而臺下類(lèi)似長(cháng)堤的構造則為伸長(cháng)的圭。圭表的擴大極大地增加了觀(guān)測的準確度，根據這樣的設計，郭守敬取得了精準的測量結果，并以此撰寫(xiě)出舉世聞名的《授時(shí)歷》。郭守敬測定的一個(gè)回歸年與今天現代科學(xué)測定的一個(gè)回歸年只相差26秒，比起世界通用的格里高利歷，早了300多年。
�、芪挥谔斓刂械挠^(guān)星臺，像一個(gè)巨大的磁鐵一樣，將散落在嵩山腳下的各類(lèi)古代建筑集中起來(lái)。據登封當地的文物工作者介紹，在概念上天地之中與中岳嵩山有先后之分，先有天地之中，后有中岳嵩山。按此邏輯，中岳山麓的諸多建筑，也都因此具有了中的含義，蘊藏著(zhù)極強的創(chuàng )造力如傳承性。其中能夠配得上世界遺產(chǎn)封號的，有8處11項，都是建筑上的獨一無(wú)二之作。
�、莩擞^(guān)星臺之外，最讓人震撼的是嵩岳寺塔和少林寺塔林。嵩岳寺塔建于北魏年間，既是我國現存最古老的磚塔，也是世間罕見(jiàn)的正十二邊形密檐式磚塔。塔的細部雕飾既有印度式樣的門(mén)相，又在整體上具有中國式重樓的構造特征，體現了佛教在進(jìn)入中國早期之時(shí)的意象與影響。與嵩岳寺塔相呼應，少林寺的塔林以墓塔的多樣性而聞名于世。這里匯聚了自唐代 以來(lái)的歷代佛教僧眾生前身后的成就與影響。塔林里既包含 少林寺歷代高僧之墓塔，也有集體供奉過(guò)世僧眾的普通塔。共計230多座，是我國現存最大的一個(gè)古塔建筑群，精尖的浮雕、書(shū)法比比皆是，是一座不可多得的藝術(shù)記錄寶庫。
�、�8處11項建筑遺存中，漢代三解、會(huì )善寺都具有極高的建筑價(jià)值。而嵩陽(yáng)書(shū)院、少林寺則與中岳廟共同構成了天地之中的儒、釋、道三教的交融。從旅游角度來(lái)說(shuō)，天地之中是一個(gè)頗具詩(shī)意的旅游勝地。別忘了，建筑的背后便是以深山藏古寺，碧溪鎖少林而著(zhù)稱(chēng)的嵩山。
�。ü澾x自2012年3月1日《人民日報》海外版）
14．第①段它是中國古代政治之成熟、科技之進(jìn)步、文化之多元的絕佳體現一句中的政治之成熟、科技之進(jìn)步、文化之多元，語(yǔ)序是不能調換的，原因是什么？（3分）
15.第③段畫(huà)線(xiàn)句，采用了哪兩種說(shuō)明方法？有什么作用？（4分）
16．請在下列兩個(gè)句子中任選一句，從語(yǔ)言的`準確性角度，分析加點(diǎn)詞語(yǔ)的作用。（3分）
�。�1）當時(shí)人們認為，太陽(yáng)在夏至正午時(shí)的影子為一尺五寸之地便為地中。
�。�2）嵩岳寺塔建于北魏年間，既是我國現存最古老的磚塔，也是世間罕見(jiàn)的正十二邊形密檐式磚塔。
17．天地之中是一個(gè)頗具詩(shī)意的旅游勝地，請根據文章內容，選取其中一個(gè)景點(diǎn)，寫(xiě)一則簡(jiǎn)短的導游詞。（2分）
參考答案
14.這一句對應了上文的嵩山的文武、天地、三教之交融的文明內涵； （１分）更是引出下文的總括句，下文對登封天地之中歷史建筑群的說(shuō)明與介紹，就是按照政治之成熟、科技之進(jìn)步、文化之多元的順序展開(kāi)的。（２分）
15．列數據。（１分）用數據直觀(guān)地說(shuō)明了郭守敬測量結果的精準與領(lǐng)先，突出了古代科技之進(jìn)步。 （1分）
作比較。（１分）把元朝郭守敬測量的結果與今天現代科學(xué)測定的結果及世界通用的格里高利歷進(jìn)行比較，表現出郭守敬測量技術(shù)的精準與領(lǐng)先，突出了古代科技之進(jìn)步。（1分）
�。▋煞N說(shuō)明方法的作用合在一起說(shuō)也可，共4分)
16.（1）當時(shí)一詞從時(shí)間范圍上加以限制，（1分）說(shuō)明人們對地中的看法不是一直如此，這里提到的只是古代人的一種看法而已。這體現了作者用語(yǔ)的準確性。（2分）
�。�2）現存 一詞從時(shí)間范圍上加以限制，（1分）說(shuō)明我國還有年代更早的古磚塔，只是現在已不存在了，嵩岳寺塔是現在還保存著(zhù)的最古老的磚塔。這體現了作者用語(yǔ)的準確性。（2分）（共3分)
17．只要寫(xiě)出其中任何一個(gè)景點(diǎn)，生動(dòng)地進(jìn)行介紹即可。（只抄原文得1分，共2分）
《先有天地之中，后有中岳嵩山》閱讀答案2
先有天地之中，后有中岳嵩山
�、�2010年，嵩山歷史建筑群 以登封天地之中歷史建筑群的名字成功入選世界遺產(chǎn)名錄。天地之中的概念體現了以中為尊的宇宙觀(guān)，濃縮了嵩山的文武、天地、三教之交融的文明內涵，它是 中國古代政治之成熟、科技之進(jìn)步、文化之多元的絕佳體現。
�、卺陨降暮诵氖巧倭炙�、中岳廟，而要真正理解天地之中，游覽之路必須從登封市東南方向的告成鎮開(kāi)始。這里坐落著(zhù)唐代仿照舊制建立的周公測景臺以及元代觀(guān)星臺。根據古代的政治統治傳統，國之中央對一個(gè)政權的合法性具有重要意義。所以，周朝建立后，不僅遷都更靠近中的洛陽(yáng)，還要求地中。當時(shí)人們認為，太陽(yáng)在夏至正午時(shí)的影子為一尺五寸之地便為地中，周公便在洛陽(yáng)周邊尋找這樣的地方，在告成鎮（當時(shí)名為陽(yáng)城）建立測景臺。測景臺以圭表為主要結構，臺座為圭，臺柱為表，表高合當時(shí)的八尺，表北端距圭的北邊緣為一尺五。果然，在夏至正午之時(shí)，影長(cháng)準確定格在一尺五寸。這里便是地中了。
�、廴绻f(shuō)周公測地中是政治使然，那么元朝郭守敬在此建立的觀(guān)星臺，則體現了古代科技進(jìn)步的杰出成就。位于測景臺北側的觀(guān)星臺是一個(gè)放大版的圭表，整體建筑由青磚石構造，覆斗式的臺身相當于一個(gè)巨大的表，而臺下類(lèi)似長(cháng)堤的構造則為伸長(cháng)的圭。圭表的擴大極大地增加了觀(guān)測的準確度，根據這樣的設計，郭守敬取得了精準的測量結果，并以此撰寫(xiě)出舉世聞名的《授時(shí)歷》。郭守敬測定的一個(gè)回歸年與今天現代科學(xué)測定的一個(gè)回歸年只相差26秒，比起世界通用的格里高利歷，早了300多年。
�、芪挥谔斓刂械挠^(guān)星臺，像一個(gè)巨大的磁鐵一樣，將散落在嵩山腳下的各類(lèi)古代建筑集中起來(lái)。據登封當地的文物工作者介紹，在概念上天地之中與中岳嵩山有先后之分，先有天地之中，后有中岳嵩山。按此邏輯，中岳山麓的諸多建筑，也都因此具有了中的含義，蘊藏著(zhù)極強的創(chuàng )造力如傳承性。其中能夠配得上世界遺產(chǎn)封號的，有8處11項，都是建筑上的獨一無(wú)二之作。
�、莩擞^(guān)星臺之外，最讓人震撼的是嵩岳寺塔和少林寺塔林。嵩岳寺塔建于北魏年間，既是我國現存最古老的磚塔，也是世間罕見(jiàn)的正十二邊形密檐式磚塔。塔的細部雕飾既有印度式樣的門(mén)相，又在整體上具有中國式重樓的構造特征，體現了佛教在進(jìn)入中國早期之時(shí)的意象與影響。與嵩岳寺塔相呼應，少林寺的塔林以墓塔的多樣性而聞名于世。這里匯聚了自唐代 以來(lái)的歷代佛教僧眾生前身后的成就與影響。塔林里既包含 少林寺歷代高僧之墓塔，也有集體供奉過(guò)世僧眾的普通塔。共計230多座，是我國現存最大的一個(gè)古塔建筑群，精尖的浮雕、書(shū)法比比皆是，是一座不可多得的藝術(shù)記錄寶庫。
�、�8處11項建筑遺存中，漢代三解、會(huì )善寺都具有極高的建筑價(jià)值。而嵩陽(yáng)書(shū)院、少林寺則與中岳廟共同構成了天地之中的儒、釋、道三教的交融。從旅游角度來(lái)說(shuō)，天地之中是一個(gè)頗具詩(shī)意的旅游勝地。別忘了，建筑的背后便是以深山藏古寺，碧溪鎖少林而著(zhù)稱(chēng)的嵩山。 （節選自2012年3月1日《》海外版）
13．第①段它是中國古代政治之成熟、科技之進(jìn)步、文化之多元的絕佳體現一句中，語(yǔ)序是不能調換的，請談?wù)劜荒苷{換的原因。（3分）
14第③段畫(huà)線(xiàn)句，采用了什么說(shuō)明方法？有什么作用？（4分）
15．請在下列兩個(gè)句子中任選一句，從語(yǔ)言的準確性角度，分析加點(diǎn)詞語(yǔ)的作用。（3分）
�。�1）當時(shí)人們認為，太陽(yáng)在夏至正午時(shí)的影子為一尺五寸之地便為地中。
�。�2）嵩岳寺塔建于北魏年間，既是我國現存最古老的磚塔，也是世間罕見(jiàn)的正十二邊形密檐式磚塔。
16．天地之中是一個(gè)頗具詩(shī)意的旅游勝地，請根據文章內容，選取其中一個(gè)景點(diǎn)，寫(xiě)一則簡(jiǎn)短的導游詞。（2分）
參考答案：
13.這一句對應了上文的嵩山的文武、天地、三教之交融的文明內涵；（１分）更是引出下文的總括句，下文對登封天地之中歷史建筑群的說(shuō)明與介紹，就是按照政治之成熟、科技之進(jìn)步、文化之多元的順序展開(kāi)的。（２分）
14．列數據。（１分）用數據直觀(guān)地說(shuō)明了郭守敬測量結果的精準與領(lǐng)先，（1分）突出了古代科技之進(jìn)步。
作比較。（１分）把元朝郭守敬測量的結果與今天現代科學(xué)測定的結果及世界通用的格里高利歷進(jìn)行比較，表現出郭守敬測量技術(shù)的精準與領(lǐng)先，（1分）突出了古代科技之進(jìn)步。
�。▋煞N說(shuō)明方法的作用合在一起說(shuō)也可，共4分)
15.（1）當時(shí)一詞從時(shí)間范圍上加以限制，（1分）說(shuō)明人們對地中的看法不是一直如此，這里提到的只是古代人的一種看法而已。這體現了作者用語(yǔ)的準確性。（2分）
�。�2）現存一詞從時(shí)間范圍上加以限制，（1分）說(shuō)明我國還有年代更早的古磚塔，只是現在已不存在了，嵩岳寺塔是現在還保存著(zhù)的最古老的磚塔。這體現了作者用語(yǔ)的準確性。（2分）（共3分)
16．只要寫(xiě)出其中任何一個(gè)景點(diǎn)，生動(dòng)地進(jìn)行介紹即可。（只抄原文得1分，共2分）
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