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方寸田園閱讀答案
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，我們需要用到閱讀答案的時(shí)候非常的多，通過(guò)對照閱讀答案可以有效檢驗我們對知識的掌握程度。你知道什么樣的閱讀答案才是規范的嗎？以下是小編幫大家整理的方寸田園閱讀答案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
方寸田園閱讀答案 1
方寸田園
琦君
�、僖晃晃挠炎悦罋w來(lái)，與朋友們暢敘離情以后，就悄悄地回到鄉間自己經(jīng)營(yíng)的三間小屋中，讀書(shū)譯作，靜靜地度過(guò)農歷新年。她可說(shuō)真懂得眾人皆忙我獨閑的訣竅。難怪另一位文友欣羨地說(shuō)：“真希望什么時(shí)候也有個(gè)田園可歸。但又覺(jué)得自己仍不夠那份淡泊，俗愿尚多，大概沒(méi)有那種福分�！�
�、诹岘嚨娜g小屋隱藏在碧樹(shù)果林之中，滿(mǎn)眼的綠水青山，滿(mǎn)耳的松風(fēng)鳥(niǎo)語(yǔ)，整天里不必看時(shí)鐘，散步累了就坐在瓜棚下看書(shū)，手倦拋書(shū)，就可以睡一大半天。太陽(yáng)、月亮、星星，輪流與你默默相對，這份隔絕塵寰的幽靜，確實(shí)令人神往。但若沒(méi)有朋友共處，會(huì )不會(huì )感到寂寞呢？且看小屋的主人，住不多久，就匆匆趕回十丈軟紅的臺北市，一到就打電話(huà)找朋友再次“暢敘離情”�？梢�(jiàn)田園的幽靜，還是敵不過(guò)友情的溫馨。古代的隱士，在空谷中聞足音則喜。因為“鳥(niǎo)語(yǔ)”終不及“人語(yǔ)”可以互通情愫。陶淵明先生盡管嚷著(zhù)“息交絕游”，但他在“樂(lè )琴書(shū)”之外，仍然要“悅親戚之情話(huà)”。他的理想國桃花源中人，一個(gè)個(gè)都要設酒殺雞，款待洞外闖入的陌生人，也關(guān)心著(zhù)洞外的人間歲月。我想那時(shí)代如果已有電話(huà)，陶先生一定會(huì )在北窗高臥，酒醒之時(shí)，撥個(gè)電話(huà)和山寺老僧聊上半天，或是給念一首新作好的長(cháng)詩(shī)，彼此討論一番。因為“得句錦囊藏不住，四山風(fēng)雨送人看”的人，怎么離得開(kāi)朋友呢？
�、畚艺J為山水使人理智清明，友情使人心靈溫厚。名山勝跡，總愿與好友同游；美景良辰，亦望與好友同享。張心齋把朋友分成五類(lèi)，他說(shuō)：“上元須酌豪友，端午須酌麗友，七夕須酌韻友，中秋須酌淡友，重九須酌逸友�！彼倘幻钫Z(yǔ)如珠，亦見(jiàn)得前人有此清閑。而我們如能于百忙之中，擠出一點(diǎn)時(shí)間，約二三知友小酌，瑯瑯笑語(yǔ)，暢話(huà)平生，其樂(lè )并不亞于倘佯于青山綠水之間。辛棄疾不是說(shuō)嗎：“我見(jiàn)君來(lái)，頓覺(jué)吾廬溪山美哉�！毕骄褪呛糜�，好友勝似溪山。想起王安石與蘇東坡在政見(jiàn)上是死對頭，可是王安石罷官退隱金陵之后，東坡去探望他，安石留他同住山間。東坡答詩(shī)云：“勸我更謀三畝宅，從君已覺(jué)十年遲�！币琅f是無(wú)限文章知己之感�？梢�(jiàn)友情是何等可貴。
�、苋说搅酥心暌院�，心情由絢爛趨于平淡，本來(lái)都會(huì )傾向山水田園，可是生為一個(gè)忙碌的現代人，既無(wú)時(shí)間尋幽探勝，更不可能遁跡深山，倒不如安之若命地在現實(shí)生活中追尋一些那位文友所謂的“俗愿”，亦未始不可以充實(shí)一下心靈。否則居魏闕而思江湖，心情反而不能平靜。杜甫雖然謳歌“在山泉水清，出山泉水濁”，他自己并不甘心做一個(gè)“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”的佳人。因為他既有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗馴”的大愿，也有“但愿我與汝，終老不相離”的小愿。人若沒(méi)有了愿，就沒(méi)有了熱誠，也失去了生活的情趣，恐怕連山水田園之樂(lè )，都不能體會(huì )了。
�、菡f(shuō)起我們這些人的俗愿，也是非常容易滿(mǎn)足的。比如說(shuō)，逛逛書(shū)店，買(mǎi)到自己心愛(ài)的書(shū)；觀(guān)摩書(shū)畫(huà)展，領(lǐng)略一下名家筆下的意境；聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè )會(huì )、演講會(huì )，擴展一下胸懷；抽空出去買(mǎi)一點(diǎn)鮮花或小擺飾給小屋添點(diǎn)生機綠意；甚至研究一下化妝術(shù)使自己容光煥發(fā)一番；以至學(xué)習一下烹調術(shù)使全家大快朵頤，這些都不能說(shuō)是奢侈的俗愿，倒可以說(shuō)是極淡泊的雅愿，使自己活得健康，活得快樂(lè )。同時(shí)將快樂(lè )、健康與友人共享，如此則雖然身處現代都市之中，也不會(huì )感到都市的俗塵，令人生厭了。
�、拮罱谝晃慌笥鸭抑行【�，他小小的客室壁間，掛著(zhù)不同風(fēng)格的書(shū)畫(huà)；風(fēng)雅的主人如數家珍似地為我們解說(shuō)畫(huà)法、筆意，他的書(shū)房里更有許多心愛(ài)的漢硯、青田石、陶器等等。閑來(lái)把玩，意興無(wú)窮。最有趣的是書(shū)桌邊一樹(shù)枯藤，懸著(zhù)一個(gè)葫蘆。書(shū)架上一座老樹(shù)丫杈，嵌著(zhù)一塊圓卵石。他將山中的盎然古意，移置幾案之間，真是位懂得如何美化生活的雅人。
�、呷绱丝磥�(lái)，我們暫時(shí)無(wú)田園可歸時(shí)，無(wú)妨在方寸靈臺之間，自辟一片田園。不但自己能倘佯期間，亦可以此境與朋友共享。那么，縱使“結廬在人境”，也可以“心遠地自偏”了。
小題1:細心體會(huì )文章①②段，說(shuō)說(shuō)“自美歸來(lái)”的文友為何“悄悄地回到鄉間自己經(jīng)營(yíng)的三間小屋中”？又為何“住不多久”就匆匆趕回都市？（2分）
小題2:文中多次提及的“俗愿”，實(shí)為作者追求的平凡而淡泊的生活，試用簡(jiǎn)潔語(yǔ)句歸納其具體所指。（3分）
小題3:這題為“方寸田園”的性靈散文寫(xiě)了多種田園，作者最推崇哪一種？從中可見(jiàn)她怎樣的情感追求？（3分）
小題4:賞析下面的語(yǔ)句，體會(huì )其特色。（4分）
�、僬炖锊槐乜磿r(shí)鐘，散步累了就坐在瓜棚下看書(shū)，手倦拋書(shū)，就可以睡一大半天。
�、谏剿谷死碇乔迕�，友情使人心靈溫厚。名山勝跡，總愿與好友同游；美景良辰，亦望與好友同享。
小題5:有首兒歌唱道“我的心中有畝田，種桃種李種春風(fēng)……”，請結合原文，說(shuō)說(shuō)你將如何開(kāi)辟并經(jīng)營(yíng)好自己的“田畝”。（3分）
參考答案：
小題1:為享受歸隱田園的樂(lè )趣；為求得友情的溫馨。
小題1:逛書(shū)店、觀(guān)書(shū)畫(huà)展、聽(tīng)音樂(lè )會(huì )、買(mǎi)鮮花、研究化妝、學(xué)烹飪術(shù)。
小題1:心靈田園（精神的田園）；平靜、淡泊、追求心靈的充實(shí)、愉快，看重友情
小題1:① 語(yǔ)言自然流暢，通俗樸實(shí)，清新氣息撲面而來(lái)。② 句式整齊（運用對偶的修辭手法），語(yǔ)言典雅有韻味，讀來(lái)朗朗上口。
小題1:略
小題1:學(xué)生研讀文章①②段，培養理解詞語(yǔ)在語(yǔ)境中的具體含義的能力，能緊扣文章中心主題，聯(lián)系上下文進(jìn)行理解概括。意思表述正確即可。這里能從“享受田園的樂(lè )趣”、“力求朋友之情”兩個(gè)方面來(lái)理解即可。
小題1:整體感知文本，主要考查學(xué)生的概括能力，要求學(xué)生用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言來(lái)概括事件的內容，這里可概括為：逛書(shū)店、觀(guān)書(shū)畫(huà)展、聽(tīng)音樂(lè )會(huì )、買(mǎi)鮮花、研究化妝、學(xué)烹飪術(shù)。
小題1:學(xué)生應培養理解詞語(yǔ)在語(yǔ)境中的具體含義的能力，能緊扣文章中心主題，作者重點(diǎn)描寫(xiě)了精神的田園，來(lái)表達自己平靜、淡泊、追求心靈的充實(shí)、愉快的思想情感。
小題1:語(yǔ)言賞析主要從詞語(yǔ)運用和修辭兩個(gè)角度去鑒賞，學(xué)會(huì )結合語(yǔ)段具體問(wèn)題具體分析。能準確表述出修辭詞語(yǔ)在這里的具體表達效果，繼而總結出作者寫(xiě)作的語(yǔ)言風(fēng)格，學(xué)生表述意思合理即可。
小題1:圍繞精神或心靈田園，闡述自己的愿望和做法，語(yǔ)言通順即可。
方寸田園閱讀答案 2
方寸田園
琦 君
一位文友自美歸來(lái)，與朋友們暢敘離情以后，就悄悄地回到鄉間自己經(jīng)營(yíng)的三間小屋中，讀書(shū)譯作，靜靜地度過(guò)農歷新年。她可說(shuō)真懂得眾人皆忙我獨閑的訣竅。難怪另一位文友欣羨地說(shuō)：“真希望什么時(shí)候也有個(gè)田園可歸。但又覺(jué)得自己仍不夠那份淡泊，俗愿尚多，大概沒(méi)有那種福分�！�
玲瓏的三間小屋隱藏在碧樹(shù)果林之中，滿(mǎn)眼的綠水青山，滿(mǎn)耳的松風(fēng)鳥(niǎo)語(yǔ)，整天里不必看時(shí)鐘，散步累了就坐在瓜棚下看書(shū)，手倦拋書(shū)，就可以睡一大半天。太陽(yáng)、月亮、星星，輪流與你默默相對，這份隔絕塵寰的幽靜，確實(shí)令人神往。但若沒(méi)有朋友共處，會(huì )不會(huì )感到寂寞呢?且看小屋的主人，住不多久，就匆匆趕回十丈軟紅的臺北市，一到就打電話(huà)找朋友再次的“暢敘離情”�？梢�(jiàn)田園的幽靜，還是敵不過(guò)友情的溫馨。古代的隱士，在空谷中聞足音則喜。因為“鳥(niǎo)語(yǔ)”終不及“人語(yǔ)”可以互通情愫。陶淵明先生盡管嚷著(zhù)“息交絕游”，但他在“樂(lè )琴書(shū)”之外，仍然要“悅親戚之情話(huà)”。他的理想國桃花源中人，一個(gè)個(gè)都要設酒殺雞，款待洞外闖入的陌生人，也關(guān)心著(zhù)洞外的人間歲月。我想那時(shí)代如果已有電話(huà)，陶先生一定會(huì )在北窗高臥，酒醒之時(shí)，撥個(gè)電話(huà)和山寺老僧聊上半天，或是給他念一首新作好的長(cháng)詩(shī)，彼此討論一番。因為“得句錦囊藏不住，四山風(fēng)雨送人看”的人，怎么離得開(kāi)朋友呢?
我認為山水使人理智清明，友情使人心靈溫厚。名山勝跡，總愿與好友同游;美景良辰，亦望與好友同享。張心齋把朋友分成五類(lèi)，他說(shuō)：“上元須酌豪友，端午須酌麗友，七夕須酌韻友，中秋須酌淡友，重九須酌逸友�！彼倘幻钫Z(yǔ)如珠，亦見(jiàn)得前人有此清閑。而我們如能于百忙之中，擠出一點(diǎn)時(shí)間，約二三知友小酌，瑯瑯笑語(yǔ)，暢話(huà)平生，其樂(lè )并不亞于徜徉于青山綠水之間。辛棄疾不是說(shuō)嗎：“我見(jiàn)君來(lái)，頓覺(jué)吾廬溪山美哉�！毕骄褪呛糜�，好友勝似溪山。想起王安石與蘇東坡在政見(jiàn)上是死對頭，可是安石罷官退隱金陵以后，東坡去探望他，安石留他同住鄉間。東坡答詩(shī)云：“勸我更謀三畝宅，從君已覺(jué)十年遲�！币琅f是無(wú)限文章知己之感，可見(jiàn)友情是何等可貴。
人到了中年以后，心情由絢爛趨于平淡，本來(lái)都會(huì )傾向山水田園�？墒巧鸀橐粋�(gè)忙碌的現代人，既無(wú)時(shí)間尋幽探勝，更不可能遁跡深山，倒不如安之若命地在現實(shí)生活中追尋一些那位文友所謂的“俗愿”，亦未始不可以充實(shí)一下心靈。否則居魏闕而思江湖，心情反而不能平靜。杜甫雖然謳歌“在山泉水清，出山泉水濁”，他自己并不甘心做個(gè)“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”的佳人。因為他既有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗馴”的大愿，也有“但愿我與汝，終老不相離”的小愿。人若沒(méi)有了愿，就沒(méi)有了熱誠，也失去了生活的情趣，恐怕連山水田園之樂(lè )，都不能體會(huì )了。
說(shuō)起我們這些人的俗愿，也是非常容易滿(mǎn)足的。比如說(shuō)，逛逛書(shū)店，買(mǎi)到自己心愛(ài)的書(shū);觀(guān)摩書(shū)畫(huà)展，領(lǐng)略一下名家筆下意境;聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè )會(huì )、演講會(huì )，擴展一下胸懷;抽空出去買(mǎi)一點(diǎn)鮮花或小擺飾給小屋添點(diǎn)生機綠意;甚至研究一下化妝術(shù)使自己容光煥發(fā)一番;以至學(xué)習一下烹調術(shù)使全家大快朵頤，這些都不能說(shuō)是奢侈的俗愿，倒可以說(shuō)是極淡泊的雅愿，使自己活得健康，活得快樂(lè )。同時(shí)將快樂(lè )、健康與友人共享，如此則雖然身處都市之中，也不會(huì )感到都市的俗塵，令人生厭了。
最近在一位朋友家中小聚，他小小的客室壁間，掛著(zhù)不同風(fēng)格的書(shū)畫(huà);風(fēng)雅的主人如數家珍似地為我們解說(shuō)畫(huà)法、筆意。他的書(shū)房里更有許多心愛(ài)的漢硯、青田石、陶器等等。閑來(lái)把玩，意興無(wú)窮。最有趣的是書(shū)桌邊一樹(shù)枯藤，懸著(zhù)一個(gè)葫蘆。書(shū)架上一座老樹(shù)丫杈，嵌著(zhù)一塊圓卵石。他將山中的盎然古意，移置幾案之間，真是位懂得如何美化生活的雅人。
如此看來(lái)，我們暫時(shí)無(wú)田園可歸時(shí)，無(wú)妨在方寸靈臺之間，自辟一片田園。不但自己能徜徉期間，亦可以此境與朋友共享。那么，縱使“結廬在人境”，也可以“心遠地自偏”了。
方寸田園 閱讀練習題：
16、細心體會(huì )文章一二段，說(shuō)說(shuō)“自美歸來(lái)”的文友為何“悄悄地回到鄉間自己經(jīng)營(yíng)的三間小屋中”?又為何“住不多久”就匆匆趕回都市?(2分)
17、文中多次提及的“俗愿”，實(shí)為作者追求的平凡而淡泊的生活，試用簡(jiǎn)潔語(yǔ)句歸納其具體所指。(3分)
18、文中畫(huà)線(xiàn)句對朋友書(shū)桌上的擺設進(jìn)行了具體描述，這在行文結構中有何作用?(2分)
19、這題為“方寸田園”的性靈散文寫(xiě)了多種田園，作者最推崇哪一種?從中可見(jiàn)她怎樣的情感追求?(3分)
20、琦君的散文語(yǔ)文質(zhì)樸自然，清新雅潔，靈活生動(dòng)。試賞析下面的語(yǔ)句，體會(huì )其特色。(4分)
(1)整天里不必看時(shí)鐘，散步累了就坐在瓜棚下看書(shū)，手倦拋書(shū)，就可以睡一大半天。
(2)山水使人明智清明，友情使人心靈溫厚。名山勝跡，總愿與好友同游;美景良辰，亦望與好友共享。
21、有首兒歌唱道“我的心中有畝田，種桃種李種春風(fēng)……”，請結合原文，說(shuō)說(shuō)你將如何開(kāi)辟并經(jīng)營(yíng)好自己的“田園”。(3分)
方寸田園 閱讀答案：
16、為享受歸隱田園的樂(lè )趣(1分);為求得友情的溫馨(1分)。
17、逛書(shū)店、觀(guān)書(shū)畫(huà)展、聽(tīng)音樂(lè )會(huì )、買(mǎi)鮮花、研究化妝、學(xué)烹飪術(shù)(每點(diǎn)0、5分，共3分。如語(yǔ)言不夠簡(jiǎn)潔，酌情扣分)。
18、面對朋友“將山中的盎然古意，移置幾案之間”頓生感悟，自然而然將“方寸田園”的立意在下文中凸顯出來(lái)，呈現于讀者之前。(大意相同即可)
19、心靈田園(精神的田園)(1分);平靜、淡泊，追求心靈的充實(shí)、愉快，看重友情(大意相同即可)(2分)。
20、(1)語(yǔ)言自然流暢，通俗樸實(shí)，清新氣息撲面而來(lái)。(2分)
(2)句式整齊(運用對偶的修辭手法)，語(yǔ)言典雅有韻味，讀來(lái)朗朗上口。(2分)
21、圍繞精神或心靈田園，闡述自己的愿望和做法，語(yǔ)言通順即可。(3分)
方寸田園閱讀答案 3
一位文友自美歸來(lái)，與朋友們暢敘離情以后，就悄悄地回到她鄉間自己經(jīng)營(yíng)的三間小屋中，讀書(shū)譯作，靜靜地度過(guò)農歷新年。她可說(shuō)真懂得眾人皆忙我獨閑的訣竅，追求歸隱生活的恬靜。難怪另一位文友欣羨地說(shuō)：“真希望什么時(shí)候也有個(gè)田園可歸。但又覺(jué)得自己仍不夠那份淡泊，俗愿尚多，大概沒(méi)有那種福分�！�
玲瓏的三間小屋隱藏在碧樹(shù)果林之中，滿(mǎn)眼的綠水青山，滿(mǎn)耳的松風(fēng)鳥(niǎo)語(yǔ)，整天里不必看時(shí)鐘，散步累了就坐在瓜棚下看書(shū)，手倦拋書(shū)，就可以睡一大半天。太陽(yáng)、月亮、星星，輪流與你默默相對，這份隔絕塵寰的幽靜，確實(shí)令人神往。但若沒(méi)有朋友共處，會(huì )不會(huì )感到寂寞呢？且看小屋的主人，住不多久，就匆匆趕回十丈軟紅的臺北市，一到就打電話(huà)找朋友再次“暢敘離情”�？梢�(jiàn)田園的幽靜，還是敵不過(guò)友情的溫馨。古代的隱士，在空谷中聞足音則喜。因為“鳥(niǎo)語(yǔ)”究不及“人語(yǔ)”可以互通情愫。陶淵明先生盡管嚷著(zhù)“息交絕游”，但他在“樂(lè )琴書(shū)”之外，仍然要“悅親戚之情話(huà)”。他的理想國桃花源中人，一個(gè)個(gè)都要設酒殺雞，款待洞外闖入的陌生人，也關(guān)心著(zhù)洞外的人間歲月。我想那時(shí)代如果已有電話(huà)，陶先生一定會(huì )在北窗高臥、酒醒之時(shí)，撥個(gè)電話(huà)和山寺老僧聊上半天，或是給念一首新作好的長(cháng)詩(shī)，彼此討論一番。因為“得句錦囊藏不住，四山風(fēng)雨送人看”。人，怎么離得開(kāi)朋友呢？
我認為山水使人理智清明，友情使人心靈溫厚。名山勝跡，總愿與好友同游；美景良辰，亦望與好友同享。張心齋把朋友分成五類(lèi)，他說(shuō)：“上元須酌豪友，端午須酌麗友，七夕須酌韻友，中秋須酌淡友，重九須酌逸友�！彼倘幻钫Z(yǔ)如珠，亦見(jiàn)得前人有此清閑。而我們如能于百忙之中擠出一點(diǎn)時(shí)間，約二三知友小酌，瑯瑯笑語(yǔ)，暢話(huà)平生，其樂(lè )并不亞于倘佯于青山綠水之間。辛棄疾不是說(shuō)嗎：“我見(jiàn)君來(lái)，頓覺(jué)吾廬溪山美哉�！毕骄褪呛糜�，好友勝似溪山。想起王安石與蘇東坡在政見(jiàn)上是死對頭，可是安石罷官退隱金陵以后，東坡去探望他，安石留他同住山間。東坡答詩(shī)云：“勸我更謀三畝宅，從君已覺(jué)十年遲�！币琅f是無(wú)限文章知己之感。
人到中年以后，心情由絢爛趨于平淡，本來(lái)都會(huì )傾向山水田園，可是生為一個(gè)忙碌的現代人，既無(wú)時(shí)間尋幽探勝，更不可能遁跡深山，倒不如安之若命地在現實(shí)生活中追尋一些那位文友所謂的“俗愿”，亦未始不可以充實(shí)一下心靈。否則居魏闕而思江湖，心情反而不能平靜。杜甫雖然謳歌“在山泉水清，出山泉水濁”，他自己并不甘心做一個(gè)“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”的佳人。因為他既有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的大愿，也有“但愿我與汝，終老不相離”的小愿。人若沒(méi)有一愿，就沒(méi)有了熱誠，也失去了生活的情趣，恐怕連山水田園之樂(lè )，都不能體會(huì )了。
說(shuō)起我們這些人的俗愿，也是非常容易滿(mǎn)足的。比如說(shuō)，逛逛書(shū)店，買(mǎi)到自己心愛(ài)的書(shū)；觀(guān)摩書(shū)畫(huà)展，領(lǐng)略一下名家筆下的意境；聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè )會(huì )、演講會(huì )，擴展一下胸懷；抽空去買(mǎi)點(diǎn)鮮花或小擺飾給小屋添點(diǎn)生機綠意；甚至研究一下化妝術(shù)使自己容光煥發(fā)一番；學(xué)習一下烹調術(shù)使全家大快朵頤，這些都不能說(shuō)是奢侈的俗愿，倒可以說(shuō)是極淡泊的雅愿，使自己活得健康，活得快樂(lè )。同時(shí)將快樂(lè )、健康與友人共享，如此則雖然身處現代都市之中，也不會(huì )感到都市的俗塵，令人生厭了。
最近在一位朋友家中小聚，他小小的客室壁間，掛著(zhù)不同風(fēng)格的書(shū)畫(huà)。風(fēng)雅的主人如數家珍似地為我們解說(shuō)畫(huà)法、筆意。他的書(shū)房里更有許多心愛(ài)的漢硯，青田石陶器等等，閑來(lái)把玩，意興無(wú)窮。最有趣的是書(shū)桌邊一樹(shù)枯藤，懸著(zhù)一個(gè)葫蘆。書(shū)架上一座老樹(shù)丫杈，嵌著(zhù)一塊圓卵石，他將山中的盎然古意，移置幾案之間，真是位懂得如何美化生活的雅人。
如此看來(lái)，我們暫時(shí)無(wú)田園可歸時(shí)，無(wú)妨在方寸靈臺之間，自辟一片田園，不但自己能倘佯其間，亦可以此境與朋友共享。那么，縱使“結廬在人境”，也可以“心遠地自偏”了。
14、下列對散文有關(guān)內容的分析和概括，不恰當的兩項是（）（）（5分）
A、“鳥(niǎo)語(yǔ)”究竟不及“人語(yǔ)”互通情愫，所以古代的隱士總是在自覺(jué)與不自覺(jué)間表現出對俗世生活的牽念。
B、對山水田園生活極其向往，卻又無(wú)暇去探求，是現代都市人存在的一種普遍心態(tài)，也是所有現代都市人解不開(kāi)的一種矛盾心結。
C、作者善于把古典知識與自我的人生體驗和審美情趣融為一體，化為溫婉靈動(dòng)的文字，讓讀者感受到作者內心的溫厚與仁慈。
D、追求心靈上的恬靜、靈臺之間的方寸田園，不僅可以了卻“俗愿”，而且還能擺脫都市的紛擾與喧囂。
E、“山水使人理智清明，友情使人心靈溫厚�！笨梢�(jiàn)，山水形勝之美與友情之美在作者心中不分軒輊，同等重要。
15、“說(shuō)起我們這些人的俗愿，也是非常容易滿(mǎn)足的�！苯Y合文章內容，談?wù)勀銓ψ髡哏摹八自浮钡睦斫�。�?分）
16、在作者平靜和淡泊的心態(tài)背后，隱含著(zhù)作者對都市生活的“回避”與“妥協(xié)”。請結合文章內容，談?wù)勛髡呤窃鯓釉凇胺酱缣飯@”中平衡這種“回避”與“妥協(xié)”的.。（6分）
17、本文語(yǔ)言素樸、明朗，請結合文章內容，從詞語(yǔ)運用、句式選擇和修辭方法三個(gè)方面加以簡(jiǎn)要賞析。（6分）
參考答案：
14、BE。B項，并非所有的現代都市人都不能使靈臺之間的“方寸田園”與生活“和諧”，如本文作者則以一種淡泊、寬容的心態(tài)化解這一矛盾，使自己活得健康，活得快樂(lè )。E項，該段作者強調友情的可貴，結合“溪山就是好友，好友勝似溪山”句以及王安石與蘇軾之間的故事也可推知。
15、作者琦君的“俗愿”有兩層含義：一是現代都市人為緩解緊張而枯燥的生活尋求心靈閑適的一種愿望，二是作者有別于許多現代都市人的對富于濃郁文化傳統色彩的典雅生活的一種追求。（或答“追求閑適和輕松的心態(tài)”和“追求精神生活的充實(shí)”亦可）
16、作者理想中的“方寸田園”是“將山中的盎然古意，移置幾案之間”，追求的是一種寧靜與超脫�！胺酱缣飯@”就如作者心靈上的一面鏡子：一方面“照見(jiàn)”了作者面對忙碌都市生活所產(chǎn)生的困惑與不和諧，另一方面“照見(jiàn)”的是作者以“今之古人”自居、自傲，處處以中國人傳統的眼光去品評現實(shí)人生。與其去改變現實(shí)生活的忙碌與喧囂，不如改變自己，在寧靜、淡泊中尋找生活的樂(lè )趣。
17、①（詞語(yǔ)運用）選用了諸如“暢敘離情”、“松風(fēng)鳥(niǎo)語(yǔ)”、“雅人”、“俗愿”等有文言色彩的詞語(yǔ)，格調典雅。
�、诰涫缴祥L(cháng)短相間，且整散結合，錯落有致，具有典雅之美。如“名山勝跡，總愿與好友同游；美景良辰，亦望與好友共享”等句。
�、鄱嗵幹苯右昧斯诺湓�(shī)詞名句，如“得句錦囊藏不住，四川風(fēng)雨送人看”、“勸我更謀三畝宅，從君已覺(jué)十年遲”、“在山泉水清，出山泉水濁”，使語(yǔ)言具有古典韻味。
方寸田園閱讀答案 4
閱讀下文，回答問(wèn)題。
方寸田園
琦君
一位文友自美歸來(lái)，與朋友們暢敘離情以后，就悄悄地回到鄉間自己經(jīng)營(yíng)的三間小屋中，讀書(shū)譯作，靜靜地度過(guò)農歷新年。她可說(shuō)真懂得眾人皆忙我獨閑的訣竅。難怪另一位文友欣羨地說(shuō)：“真希望什么時(shí)候也有個(gè)田園可歸。但又覺(jué)得自己仍不夠淡泊，俗愿尚多，大概沒(méi)有那種福分�！�
玲瓏的三間小屋隱藏在碧樹(shù)果林之中，滿(mǎn)眼的綠水青山，滿(mǎn)耳的松風(fēng)鳥(niǎo)語(yǔ)，整天里不必看時(shí)鐘，散步累了就坐在瓜棚下看書(shū)，手倦拋書(shū)，就可以睡大半天。太陽(yáng)、月亮、星星，輪流與你默默相對，這份隔絕塵寰的幽靜，確實(shí)令人神往。但若沒(méi)有朋友共處，會(huì )不會(huì )感到寂寞呢？且看小屋的主人，住不多久，就匆匆趕回十丈軟紅的臺北市，一到就打電話(huà)找朋友再次“暢敘離情”�？梢�(jiàn)田園的幽靜，還是敵不過(guò)友情的溫馨。古代的隱士，在空谷中聞足音則喜。因為“鳥(niǎo)語(yǔ)”終不及“人語(yǔ)”可以互通情愫。陶淵明先生盡管嚷著(zhù)“息交絕游”，但他在“樂(lè )琴書(shū)”之外，仍然要“悅親戚之情話(huà)”。他的理想國桃花源中人，一個(gè)個(gè)都要設酒殺雞，款待洞外闖入的陌生人，也關(guān)心著(zhù)澗外的人間歲月。我想那時(shí)代如果已有電話(huà)，陶先生一定會(huì )在北窗高臥，酒醒之時(shí)，撥個(gè)電話(huà)和山寺老僧聊上半天，或是給他念一首新作好的長(cháng)詩(shī)，彼此討論一番。因為“得句錦囊藏不住，四山風(fēng)雨送人看”的人，怎么離得開(kāi)朋友呢？
我認為山水使人理智清明，友情使人心靈溫厚。名山勝跡，總愿與好友同游；美景良辰，亦望與好友同享。張心齋把朋友分成五類(lèi)，他說(shuō)：“上元須酌豪友，端午須酌麗友，七夕須酌韻友，中秋須酌淡友，重九須酌逸友�！彼倘幻钫Z(yǔ)如珠，亦見(jiàn)得前人有此清閑。而我們如能于百忙之中，擠出一點(diǎn)時(shí)間，約二三知友小酌，瑯瑯笑語(yǔ)，暢話(huà)平生，其樂(lè )并不亞于徜徉于青山綠水之間。辛棄疾不是說(shuō)嗎：“我見(jiàn)君來(lái)，頓覺(jué)吾廬溪山美哉�！毕骄褪呛糜�，好友勝似溪山。王安石與蘇東坡在政見(jiàn)上是死對頭，可是安石罷官退隱金陵以后，東坡去探望他，安石留他同住鄉間。東坡答詩(shī)云：“勸我更謀三畝宅，從君已覺(jué)十年遲�！币琅f是無(wú)限文章知己之感，可見(jiàn)友情是何等可貴。
人到了中年以后，心情由絢爛趨于平淡，本來(lái)都會(huì )傾向山水田園�？墒巧鸀橐粋�(gè)忙碌的現代人，既無(wú)時(shí)間尋幽探勝，更不可能遁跡深山，倒不如安之若命地在現實(shí)生活中追尋一些那位文友所謂的“俗愿”，亦未始不可以充實(shí)一下心靈。否則居魏闕而思江湖，心情反而不能平靜。杜甫雖然謳歌“在山泉水清，出山泉水濁”，他自己并不甘心做個(gè)“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”的佳人。因為他既有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗馴”的大愿，也有“但愿我與汝，終老不相離”的小愿。人若沒(méi)有了愿，就沒(méi)有了熱誠，也失去了生活的情趣，恐怕連山水田園之樂(lè )，都不能體會(huì )了。
說(shuō)起我們這些人的俗愿，也是非常容易滿(mǎn)足的。比如說(shuō)，逛逛書(shū)店，買(mǎi)到自己心愛(ài)的書(shū)；觀(guān)摩書(shū)畫(huà)展，領(lǐng)略一下名家筆下的意境；聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè )會(huì )、演講會(huì )，擴展一下胸懷；抽空出去買(mǎi)一點(diǎn)鮮花或小擺飾給小屋添點(diǎn)生機綠意；甚至研究一下化妝術(shù)使自己容光煥發(fā)一番；以及學(xué)習一下烹調術(shù)使全家大快朵頤，這些都不能說(shuō)是奢侈的俗愿，倒可以說(shuō)是極淡泊的雅愿，使自己活得健康，活得快樂(lè )。同時(shí)將快樂(lè )、健康與友人共享，如此則雖然身處都市之中，也雖然身處都市之中，也不會(huì )感到都市的俗塵，令人生厭了。
最近在一位朋友家中小聚，他小小的客室壁間，掛著(zhù)不同風(fēng)格的書(shū)畫(huà)；風(fēng)雅的主人如數家珍地為我們解說(shuō)畫(huà)法、筆意。他的書(shū)房里更有許多心愛(ài)的漢硯、青田石、陶器等。閑來(lái)把玩，意興無(wú)窮。最有趣的是書(shū)桌邊一樹(shù)枯藤，懸著(zhù)一仝葫蘆。書(shū)架上一座老樹(shù)丫杈，嵌著(zhù)一塊圓卵石。他將山中的盎然古意，移置幾案之間，真是位懂得如何美化生活的雅人。
如此看來(lái)，我們暫時(shí)無(wú)田園可歸時(shí)，無(wú)妨在方寸靈臺之間，自辟一片田園。不但自己能徜徉其間，亦可以此境與朋友共享。那么，縱使“結廬在人境”，也可以“心遠地自偏”了。 1937年春
1、細心體會(huì )文章一、二段，說(shuō)說(shuō)“自美歸來(lái)”的文友為何“悄悄地回到鄉間自己經(jīng)營(yíng)的三間小屋中”？ 又為何“住不多久”就匆匆趕回都市？
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2、文中畫(huà)線(xiàn)句對朋友書(shū)桌上的擺設進(jìn)行了具體描述，這在行文結構中有何作用？
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3、這題為“方寸田園”的性靈散文寫(xiě)了多種田園，作者最推崇哪一種？從中可見(jiàn)她怎樣的情感追求？
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參考答案：
1、為享受歸隱田園的樂(lè )趣；為求得友情的溫馨。
2、面對朋友“將山中的盎然古意，移置幾案之間”頓生感悟，自然而然將“方寸田園”的立意在下文中凸顯出來(lái)，呈現于讀者之前。（大意相同即可）
3、心靈田園（精神的田園）；平靜、淡泊，追求心靈的充實(shí)、愉快，看重友情。（大意相同即可）
方寸田園閱讀答案 5
�、偾О倌陙�(lái)，“田園”這兩個(gè)字，在國人的思想情感與文化積淀中有著(zhù)特殊的意蘊。雖然自幼在城里長(cháng)大，但自打脫離童稚后，無(wú)論何時(shí)何地，只要乘車(chē)駛離市區，眼前出現坦蕩開(kāi)闊的原野，寧靜曠達的村落，裊裊升空的炊煙，我的心總會(huì )沉入一場(chǎng)迷離縹緲的夢(mèng)境。對田園的眷戀，已經(jīng)深入我的骨髓。
�、诮衲耆胂囊詠�(lái)，我約了三兩好友，利用休息日出離市區，每天踏著(zhù)晨光，映著(zhù)晚霞，在遼河盤(pán)錦水鄉徜徉。這里一馬平川，坦蕩如砥，大小河流交錯如織。在稻田間的阡陌穿行，清風(fēng)徐來(lái)，水波澹蕩，周遭世界綠得無(wú)拘無(wú)束，飛揚灑脫，一縷縷甜絲絲的清香在微風(fēng)吹拂下掠過(guò)鼻息。那是正在生長(cháng)的莊稼的芬芳，草木的芬芳，并夾帶著(zhù)泥土的芬芳，田園歲月的純凈與醇厚，是這些氣息的混合。田水清清，粉蝶紛飛，陽(yáng)光渾樸天真，稻秧恣意茁長(cháng)。雖然還沒(méi)有到水稻揚花的季節，但可以想象出一束束稻穗上那朵朵乳白色小花的淡雅，它在農民的心里有種淳樸的香甜。雖然是綠肥紅瘦的盛夏，但是原野上卻不乏有高低錯落的野花，鮮紅、橘紅、粉紅、淡紫、潔白，星星點(diǎn)點(diǎn)，纏纏綿綿，與天邊稀疏的云朵連成了一片。身旁的溝渠里，田水在嘩嘩地流淌，時(shí)而有青蛙呱呱的叫聲傳來(lái)，這情景很容易讓人想到以往在電影里或圖畫(huà)上看到的江南水鄉：一位農人頭戴斗笠，手牽一頭水牛徐徐而行，稻田中淺水漫漫，倒映著(zhù)老人和水牛移動(dòng)的身影，姍姍可愛(ài)。據唐人《云仙雜記》中記載，“淵明嘗聞田水聲，倚仗久聽(tīng)，嘆曰：‘秫稻已秀，翠色染人，時(shí)剖胸襟，一洗荊棘，此水過(guò)吾師丈人矣�！倍�(tīng)水流潺潺，滿(mǎn)目雙色瑩瑩，令他身心頓爽。
�、壑袊俗怨胖两穸加兄�(zhù)很深的田園情結。無(wú)論是“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，還是“開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話(huà)桑麻”，都是一種高雅的精神享受。，一種理想生存方式的詩(shī)意表現。具有共同文化傳統的人們都有其共有的生存態(tài)度，即使離開(kāi)故土，但其心靈深處依然有一種執拗的田園情結。人們如眷戀母親一樣的眷戀田園，不僅僅因為那是自己的家園。那里有自己的親人，更因為那里有熟悉的青山秀水，有彌漫著(zhù)成熟莊稼氣味的田壟。田園承載著(zhù)記憶，承載著(zhù)鄉愁，滋養著(zhù)人們的精神之根，是血脈和心靈的安住之所。
�、芘R近中午，我們走出水光瀲滟，一碧萬(wàn)頃的田疇，進(jìn)入一片蘆蕩之中。此時(shí)，天空煥發(fā)出這個(gè)季節愜意的火熱和光輝。放眼四望，稠密的蘆葦，連綿在天地之間。走在蘆蕩的小徑之上，葦葉蔥蘢，宛如輕紗織成的帳幔，清風(fēng)吹拂，蘆桿搖曳，發(fā)出的沙沙聲，伴隨著(zhù)潺潺的水聲，合成一支美妙動(dòng)聽(tīng)的樂(lè )曲。我們置身其中，只能看到頭頂的藍天一線(xiàn)。行進(jìn)之中，蘆蕩深處不斷“撲棱棱”地飛出一只只大鳥(niǎo)，朋友告訴我說(shuō)，眼前飛起又旋即隱沒(méi)的是白鷺，而那直翔云天的是蘆鷹……“東風(fēng)染盡三千頃，白鷺飛來(lái)無(wú)處�！�。詩(shī)人寫(xiě)下的描繪田園風(fēng)光的詩(shī)句真的是浮動(dòng)著(zhù)顏色呢！
�、菸野碘�，無(wú)論是陶淵明、孟浩然、王維等眾多的田園詩(shī)人，抑或是當今世界的后來(lái)人，憧憬田園之美是多少人共同的精神追求。這是一種對拜物的、浮躁的、急功近利的生活態(tài)度的否定，對那種真正人性的、樸素的、自然的人生理想的呼喚。從這個(gè)意義上說(shuō)，田園不僅可以“養目”，更可以“洗心”“養心”。
�、拚鐣r(shí)分，夏日的碧眼在嫣然的云朵間笑意盈盈，陽(yáng)光在無(wú)垠的天地間迷離閃爍。此時(shí)，我心中長(cháng)滿(mǎn)了馥郁的鮮花，萋萋的芳草，濃密的莊稼……
�。ㄟx自《天津日報》2020年8月11日，有改動(dòng)）
13、下面是對本文思路的梳理，請你根據第②段和第④段。在方框中補上合適的內容。（4分）
14、請結合全文，理解第⑥段中畫(huà)線(xiàn)句子的含義。（4分）
此時(shí)，我心中長(cháng)滿(mǎn)了馥郁的鮮花，萋萋的芳草、濃密的莊稼
15、結合語(yǔ)境，按要求賞析詞句。（6分）
�。�1）雖然是綠肥紅瘦的盛夏，但是原野上卻不乏有高低錯落的野花。（賞析加點(diǎn)詞語(yǔ)的妙處）（3分）
�。�2）走在蘆蕩的小徑之上，葦葉蔥蘢，宛如輕紗織成的帳幔，清風(fēng)吹拂，蘆桿搖曳，發(fā)出的沙沙聲，伴隨著(zhù)潺潺的水聲，合成一支美妙動(dòng)聽(tīng)的樂(lè )曲。（從修辭的角度賞析句子的妙處）（3分）
17、文中說(shuō)，中國人心中始終有一種田園情結，田園可以“洗心”“養心”。對此，你有何看法？請結合全文和你的生活體驗談一談。（5分）
閱讀答案：
13、穿行田間，欣賞美景（或：稻田景色，美麗怡人）；
進(jìn)入蘆蕩，感受美好（或：蘆蕩風(fēng)光，生機勃勃）。
14、美好的田園風(fēng)光（2分）深深地留在了我的心里（2分）。
15、（1）（3分）“綠肥”與“紅瘦”對比（答成“引用”“借代”“形象化”均可）
�。�1分），寫(xiě)出了盛夏綠葉茂盛、花朵較少的季節特征，襯托了后文看到各色野花的欣喜（2分）。
�。�2）（3分）運用比喻，把蘆蕩比作“帳�！�，把聲音比作“樂(lè )曲”（1分），生動(dòng)形象地寫(xiě)出了蘆葦的茂盛稠密，聲音的美妙動(dòng)聽(tīng)（1分），表達了作者對蘆蕩風(fēng)光的喜愛(ài)（1分）。
16、C
17、示例：走進(jìn)田園，感受田園之美，能使人擯棄拜物的、浮躁的、急動(dòng)近利的生活態(tài)度。追求真正人性的、樸素的、自然的人生理想和生存方式，凈化人的心靈；回歸田園就是要回到精神的家園，回到血脈和心靈的安住之所，精神得到滋養（3分），我也有這樣的感受，周末我來(lái)到鄉村，那里風(fēng)清水靜、禾秀蛙鳴，心中的煩悶一掃而光，感覺(jué)心曠神怡，內心寧靜（2分）。
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