“《梅圣俞詩(shī)集》序”閱讀答案
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“《梅圣俞詩(shī)集》序”閱讀答案1
予聞世謂詩(shī)人少達而多窮。夫豈然哉?蓋世所傳詩(shī)者，多出于古窮人之辭也。凡士之蘊其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巔水涯之外，見(jiàn)蟲(chóng)魚(yú)草木、風(fēng)云鳥(niǎo)獸之狀類(lèi)，往往探其奇怪；內有憂(yōu)思感憤之郁積，其興于怨刺，以道羈臣寡婦之所嘆，而寫(xiě)人情之難言；蓋愈窮則愈工。然則非詩(shī)之能窮人，殆窮者而后工也。
予友梅圣俞，少以蔭補為吏，累舉進(jìn)士，輒抑于有司，困于州縣，凡十余年。年今五十，猶從辟書(shū)，為人之佐，郁有所蓄，不得奮見(jiàn)于事業(yè)。其家宛陵，幼習于詩(shī)。自為童子，出語(yǔ)已驚其長(cháng)老。既長(cháng)，學(xué)乎六經(jīng)仁義之說(shuō)。其為文章，簡(jiǎn)古純粹，不求茍說(shuō)于世。世之人徒知其詩(shī)而已。然時(shí)無(wú)賢愚，語(yǔ)詩(shī)者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，樂(lè )于詩(shī)而發(fā)之；故其生平所作，于詩(shī)尤多。世既知之矣，而未有薦于上者。昔王文康公嘗見(jiàn)而嘆曰：“二百年無(wú)此作矣!”雖知之深；亦不果薦也。若使其幸得用于朝廷，作為雅頌，以歌詠大宋之功德，薦之清廟，而追商、周、魯頌之作者，豈不偉歟?奈何使其老不得志，而為窮者之詩(shī)，乃徒發(fā)于蟲(chóng)魚(yú)物類(lèi)、羈愁感嘆之言?世徒喜其工，不知其窮之久而將老也，可不惜哉?
圣俞詩(shī)既多，不自收拾。其妻之兄子謝景初，懼其多而易失也，取其自洛陽(yáng)至于吳興以來(lái)所作，次為十卷。予嘗嗜圣俞詩(shī)，而患不能盡得之；遽喜謝氏之能類(lèi)次也，輒序而藏之。
其后十五年，圣俞以疾卒于京師。余既哭而銘之，因索于其家，得其遺稿千余篇，并舊所藏，掇其尤者六百七十七篇，為一十五卷。嗚呼！吾于圣俞詩(shī)論文詳矣，故不復云。
�。ㄟx自《古文觀(guān)止》）
【小題1】下列句中劃線(xiàn)詞的解釋不正確的一項是（）
A．其興于怨刺怨刺：怨憤譏刺B．不求茍說(shuō)于世說(shuō)：通“悅”，取悅
C．掇其尤者六百七十七篇掇：選擇D．輒序而藏之序：次序
【小題2】下列每組句子中劃線(xiàn)詞的意義和用法相同的一項是（）
A．困于州縣不得奮見(jiàn)于事業(yè)
B．以道羈臣寡婦之所嘆圣俞以疾卒于京師
C．世既知之矣，而未有薦于上者不知其窮之久而將老也
D．其家宛陵得其遺稿千余篇
【小題3】下列各句中劃線(xiàn)詞的意義與現代漢語(yǔ)不同的一項是：（）
A．多出于古窮人之辭也B．內有憂(yōu)思感憤之郁積
C．不得奮見(jiàn)于事業(yè)D．其為文章，簡(jiǎn)古純粹
【小題4】對下面文言語(yǔ)句的翻譯無(wú)誤的一項是：（）
A．然則非詩(shī)之能窮人，殆窮者而后工也。
譯文：那么就不是詩(shī)讓人貧窮，原來(lái)是詩(shī)人貧窮了然后才寫(xiě)出技巧高明的詩(shī)呢。B．自為童子，出語(yǔ)已驚其長(cháng)老。
譯文：從做孩童的時(shí)候起，他所寫(xiě)的詩(shī)就使年長(cháng)的人驚嘆。
C．然時(shí)無(wú)賢愚，語(yǔ)詩(shī)者必求之圣俞
譯文：可是當時(shí)沒(méi)有賢愚之分，一談到做詩(shī)，一定向圣俞會(huì )求教。
D．雖知之深；亦不果薦也。譯文：王公雖然很了解他，也沒(méi)有果斷的推薦他。
答案：
【小題1】D
【小題2】D
【小題3】A
【小題4】B
“《梅圣俞詩(shī)集》序”閱讀答案2
梅圣俞詩(shī)集序
歐陽(yáng)修
予聞世謂詩(shī)人少達而多窮，夫豈然哉？蓋世所傳詩(shī)者，多出于古窮人之辭也。凡士之蘊其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巔水涯之外，見(jiàn)蟲(chóng)魚(yú)草木、風(fēng)云鳥(niǎo)獸之狀類(lèi)，往往探其奇怪。內有憂(yōu)思感憤之郁積，其興于怨刺，以道羈臣寡婦之所嘆，而寫(xiě)人情之難言。蓋愈窮則愈工。然則非詩(shī)之能窮人，殆窮者而后工也。
予友梅圣俞，少以蔭補為吏，累舉進(jìn)士，輒抑于有司，困于州縣，凡十余年。年今五十，猶從辟書(shū)，為人之佐，郁其所蓄，不得奮見(jiàn)于事業(yè)。其家宛陵，幼習于詩(shī)，自為童子，出語(yǔ)已驚其長(cháng)老。既長(cháng)，學(xué)乎六經(jīng)仁義之說(shuō)，其為文章，簡(jiǎn)古純粹，不求茍說(shuō)于世。世之人徒知其詩(shī)而已。然時(shí)無(wú)賢愚，語(yǔ)詩(shī)者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，樂(lè )于詩(shī)而發(fā)之。故其平生所作，于詩(shī)尤多。世既知之矣，而未有薦于上者。昔王文康公嘗見(jiàn)而嘆曰：二百年無(wú)此作矣！雖知之深，亦不果薦也。若使其幸得用于朝廷，作為雅、頌，以歌詠大宋之功德，薦之清廟，而追商、周、魯頌之作者，豈不偉歟？奈何使其老不得志，而為窮者之詩(shī)，乃徒發(fā)于蟲(chóng)魚(yú)物類(lèi)、羈愁感嘆之言。世徒喜其工，不知其窮之久而將老也！可不惜哉！
圣俞詩(shī)既多，不自收拾。其妻之兄子謝景初，懼其多而易失也，取其自洛陽(yáng)至于吳興以來(lái)所作，次為十卷。予嘗嗜圣俞詩(shī)，而患不能盡得之，遽喜謝氏之能類(lèi)次也，輒序而藏之。
其后十五年，圣俞以疾卒于京師，余既哭而銘之，因索于其家，得其遺稿千余篇，并舊所藏，掇其尤者六百七十七篇，為一十五卷。嗚呼！吾于圣俞詩(shī)論之詳矣，故不復云。
廬陵歐陽(yáng)修序。
1.對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項是（3分）
A．予聞世謂詩(shī)人少達而多窮 達：通達
B．輒抑于有司，困于州縣，凡十余年 凡：共
C．世徒喜其工，不知其窮之久而將老也 徒：僅僅
D．取其自洛陽(yáng)至于吳興以來(lái)所作，次為十卷 次：編次，編纂
2.以下各組句子中，都分別能說(shuō)明梅圣俞窮而后工的窮和工的一組是（3分）
�、倮叟e進(jìn)士，輒抑于有司／幼習于詩(shī)，自為童子，出語(yǔ)已驚其長(cháng)老
�、诶в谥菘h，凡十余年／其為文章，簡(jiǎn)古純粹
�、勰杲裎迨�，猶從辟書(shū)，為人之佐／圣俞亦自以其不得志者，樂(lè )于詩(shī)而發(fā)之
�、苡羝渌�，不得奮見(jiàn)于事業(yè)／世之人徒知其詩(shī)而已
�、菔兰戎�，而未有薦于上者／然時(shí)無(wú)賢愚，語(yǔ)詩(shī)者必求之圣俞
�、揠m知之深，亦不果薦也／昔王文康公嘗見(jiàn)而嘆曰：二百年無(wú)此作矣！
A．①③⑤ B．①②⑤ C．②③⑥ D．④⑤⑥
3.下列對原文有關(guān)內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）
A．歐陽(yáng)修提出了窮而后工的觀(guān)點(diǎn)，世間所流傳下來(lái)的詩(shī)，大多是出于古代困厄之士之手，而且詩(shī)人越是困厄，寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)就越高妙。
B．大凡胸藏才智、抱負，卻又不能在當世施展的士人，將內心郁結著(zhù)的憂(yōu)愁感慨憤激等情緒，寄托在他們的作品之中，所以能寫(xiě)出了人們所難于言傳的感受。
C．歐陽(yáng)修認為，梅圣俞一直不得志，使得他在詩(shī)歌創(chuàng )作上窮而后工，寫(xiě)出了很多優(yōu)秀的詩(shī)歌，但他到老也不得志，是非�？上У�。
D．題目中的詩(shī)集是選取梅圣俞從洛陽(yáng)到吳興這段時(shí)間的作品，歐陽(yáng)修酷愛(ài)梅圣俞的詩(shī)作，所以就替這本詩(shī)集作序并把它保存起來(lái)。
4.把下列句子翻譯成現代漢語(yǔ)。（10分）
�。�1）然則非詩(shī)之能窮人，殆窮者而后工也（4分）
�。�2）然時(shí)無(wú)賢愚，語(yǔ)詩(shī)者必求之圣俞（3分）
�。�3）予嘗嗜圣俞詩(shī)，而患不能盡得之（3分）
參考答案
1.A
2.D
3.D
4.（1）（既然）這樣，那么不是詩(shī)歌能使人不得志，大概處在不得志的境地然后詩(shī)歌能寫(xiě)得精巧。（4分，然則、窮、殆、工各1分。）
�。�2）然而當時(shí)不論賢能和愚笨的人，談?wù)撛?shī)歌的人一定向梅圣俞請教。（3分，無(wú)、語(yǔ)、求之圣俞的句法各1分。）
�。�3）我曾經(jīng)酷愛(ài)梅圣俞的詩(shī)歌，卻擔心不能完全得到它們。（嘗嗜、患各1分）
【譯文】
我聽(tīng)到世人常說(shuō)：詩(shī)人仕途暢達的少，困厄的多。難道真是這樣嗎？大概是由于世上所流傳的詩(shī)歌，多出于古代困厄之士的筆下吧。大凡胸藏才智而又不能充分施展于世的士人，大都喜愛(ài)到山頭水邊去放浪形骸，看見(jiàn)蟲(chóng)魚(yú)草木風(fēng)云鳥(niǎo)獸等事物，往往探究它們的奇特怪異之處，內心有著(zhù)憂(yōu)愁感慨憤激的郁積，這些情感化為詩(shī)興，即寄托在怨恨諷刺之中，道出了逐臣寡婦的慨嘆，而寫(xiě)出了人所難于言傳的感受來(lái)。大概越困厄就越能寫(xiě)得工巧。如此說(shuō)來(lái)，并非寫(xiě)詩(shī)使人窮困潦倒，大概是窮困潦倒后才能寫(xiě)出好詩(shī)來(lái)。
我的朋友梅圣俞，年輕時(shí)由于蔭襲補為下級官吏，屢次考進(jìn)士，總是遭到主考部門(mén)的壓制，在地方上困厄了十多年。年已五十了，還要靠別人下聘書(shū)，去當人家的辦事員。郁積著(zhù)自己的才能智慧，不能在事業(yè)上充分地表現出來(lái)。他家鄉在宛陵，幼年時(shí)就學(xué)習詩(shī)歌，從他還是個(gè)孩童時(shí)起，寫(xiě)出詩(shī)句來(lái)就已使得父老長(cháng)輩驚異了。等到長(cháng)大，學(xué)習了六經(jīng)仁義的學(xué)問(wèn)，他寫(xiě)出的文章簡(jiǎn)古純正，不希求茍且取悅于世人，因此世人只知道他會(huì )寫(xiě)詩(shī)罷了。然而當時(shí)人不論賢愚，談?wù)撛?shī)歌必然會(huì )向圣俞請教。圣俞也把自己不得志的地方，喜歡通過(guò)詩(shī)歌來(lái)發(fā)泄，因此他平時(shí)所寫(xiě)的東西，其中詩(shī)歌就特別多。社會(huì )上已經(jīng)知道他了，卻沒(méi)有人向朝廷推薦他。從前王文康公曾看到他的詩(shī)作，慨嘆地說(shuō)：二百年沒(méi)有這樣的作品了！雖然對他了解很深，可還是沒(méi)有加以推薦。假使他有幸得到朝廷的任用，寫(xiě)出如《詩(shī)經(jīng)》中雅、頌那樣的作品，來(lái)歌頌大宋的功業(yè)恩德，獻給宗廟，使他類(lèi)似于商頌、周頌、魯頌等作者，難道不是很壯偉的嗎？可惜他到老也不得志，只能寫(xiě)困厄者的詩(shī)歌，白白地在蟲(chóng)魚(yú)之類(lèi)上抒發(fā)窮苦愁?lèi)灥母袊@。社會(huì )上只喜愛(ài)他詩(shī)歌的工巧，卻不知道他困厄已久將要老死了，這難道不值得嘆息嗎？
圣俞的詩(shī)很多，自己卻不收拾整理。他的內侄謝景初擔心它太多容易散失，選取他從洛陽(yáng)到吳興這段時(shí)間的作品，編為十卷。我曾經(jīng)酷愛(ài)圣俞的詩(shī)作，擔心不能全部得到它，十分高興謝氏能為它分類(lèi)編排，就為之作序并保存起來(lái)。
從那以后過(guò)了十五年，圣俞因病在京師去世，我已痛哭著(zhù)為他寫(xiě)好了墓志銘，便向他家索求，得到他的遺稿一千多篇，連同先前所保存的，選取其中特別好的共六百七十七篇，分為十五卷。啊，我對圣俞的詩(shī)歌已經(jīng)評論得很多了，所以不再重復。
“《梅圣俞詩(shī)集》序”閱讀答案3
閱讀下文，完成1—5題。（13分）
梅圣俞詩(shī)集序（節選）
〔宋〕歐陽(yáng)修
予聞世謂詩(shī)人少達而多窮，夫豈然哉？蓋世所傳詩(shī)者，多出于古窮人之辭也。凡士之蘊其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巔水涯之外，見(jiàn)蟲(chóng)魚(yú)草木風(fēng)云鳥(niǎo)獸之狀類(lèi)，往往探其奇怪，內有憂(yōu)思感憤之郁積，其興于怨刺，以道羈臣①寡婦之所嘆，而寫(xiě)人情之難言。蓋愈窮則愈工。然則非詩(shī)之能窮人，殆窮者而后工也。
予友梅圣俞，少以蔭補為吏，累舉進(jìn)士，輒抑于有司，困于州縣，凡十余年。年今五十，猶從辟書(shū)②，為人之佐，郁其所蓄，不得奮見(jiàn)于事業(yè)。其家宛陵，幼習于詩(shī)，自為童子，出語(yǔ)已驚其長(cháng)老。既長(cháng)，學(xué)乎六經(jīng)仁義之說(shuō)，其為文章，簡(jiǎn)古純粹，不求茍說(shuō)于世。世之人徒知其詩(shī)而已。然時(shí)無(wú)賢愚，語(yǔ)詩(shī)者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，樂(lè )于詩(shī)而發(fā)之，故其平生所作，于詩(shī)尤多。世既知之矣，而未有薦于上者。昔王文康公嘗見(jiàn)而嘆曰：“二百年無(wú)此作矣！”雖知之深，亦不果薦也。若使其幸得用于朝廷，作為雅、頌，以歌詠大宋之功德，薦之清廟，而追商、周、魯頌之作者，豈不偉歟！奈何使其老不得志，而為窮者之詩(shī)，乃徒發(fā)于蟲(chóng)魚(yú)物類(lèi)，羈愁感嘆之言。世徒喜其工，不知其窮之久而將老也！可不惜哉！
注：①羈臣：寄居在外的臣子。 ②辟書(shū)：即聘請書(shū)。古代一些地方長(cháng)官可以自己延聘幕僚，這些幕僚不屬朝廷命官，地位較低。
1、請選出下列各項與本文文體不同的一項：( ) (2分)
A、指南錄后序 B、新序
C、程原邇稿序 D、蘭亭集序
2、下列說(shuō)法符合文意的一項是：（ ）（3分）
A、 梅圣俞總是樂(lè )于把自己的不得志抒寫(xiě)在自己的詩(shī)歌中。
B、 世上所流傳的詩(shī)歌，是古代處境困窘的人的作品。
C、 詩(shī)歌之所以寫(xiě)得工，是因為詩(shī)人的遭遇“窮”。
D、 因為梅圣俞寫(xiě)的文章簡(jiǎn)古純正，不希求姑且取悅于世人，因此世人也不樂(lè )于推薦他寫(xiě)的詩(shī)。
3、文章第一段畫(huà)線(xiàn)句的表達效果是 。（2分）
4、通過(guò)文章帶有感情色彩的敘述、抒情，可看出作者對梅圣俞的感情是既贊賞，是因為他
又 ，是因為他終身困窘。（2分）
5、本文的核心觀(guān)點(diǎn)是 （請用文中的話(huà)回答）。請寫(xiě)出你對這一觀(guān)點(diǎn)的具體理解 。（4分）
答案：
1、 ( B ) (2分)
2、（ A ）（3分）
3、 用設問(wèn)（反問(wèn)）開(kāi)頭（1分），引出下文對詩(shī)人命運與創(chuàng )作的關(guān)系的討論（對“窮者而后工”的論述），激發(fā)讀者思考（1分） 。（2分）
4、 橫溢的詩(shī)歌才華 又 惋惜 ，（2分）
5、 然則非詩(shī)之能窮人，殆窮者而后工也。（窮者而后工） 。 寫(xiě)詩(shī)并不是使詩(shī)人困厄的原因，而往往是因為處境困厄才能寫(xiě)出好詩(shī)來(lái)（這一觀(guān)點(diǎn)闡明了生活與創(chuàng )作的關(guān)系） 。（4分）
“《梅圣俞詩(shī)集》序”閱讀答案4
梅圣俞詩(shī)集·序
予聞世謂詩(shī)人少達而多窮，夫豈然哉？蓋世所傳詩(shī)者，多出于古窮人之辭也。凡士之蘊其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巔水涯之外，見(jiàn)蟲(chóng)魚(yú)草木風(fēng)云鳥(niǎo)獸之狀類(lèi)，往往探其奇怪。內有憂(yōu)思感憤之郁積，其興于怨刺，以道羈臣寡婦之所嘆，而寫(xiě)人情之難言，蓋愈窮則愈工。然則非詩(shī)之能窮人，殆窮者而后工也。
予友梅圣俞，少以蔭補為吏，累舉進(jìn)士，輒抑于有司。困于州縣，凡十余年。年今五十，猶從辟書(shū)，為人之佐。郁其所蓄，不得奮見(jiàn)于事業(yè)。其家宛陵，幼習于詩(shī)，自為童子，出語(yǔ)已驚其長(cháng)老。既長(cháng)，學(xué)乎六經(jīng)仁義之說(shuō)，其為文章，簡(jiǎn)古純粹，不求茍說(shuō)于世，世之人徒知其詩(shī)而已。然時(shí)無(wú)賢愚，語(yǔ)詩(shī)者必求之圣俞。圣俞亦自以其不得志者，樂(lè )于詩(shī)而發(fā)之。故其平生所作，于詩(shī)尤多。世既知之矣，而未有薦于上者。昔王文康公嘗見(jiàn)而嘆曰：“二百年無(wú)此作矣！雖知之深，亦不果薦也。若使其幸得用于朝廷，作為雅、頌，以歌詠大宋之功德，薦之清廟，而追商、周、魯頌之作者，豈不偉歟！奈何使其老不得志，而為窮者之詩(shī)，乃徒發(fā)于蟲(chóng)魚(yú)物類(lèi)羈愁感嘆之言。世徒喜其工，不知其窮之久而將老也，可不惜哉！
圣俞詩(shī)既多，不自收拾。其妻之兄子謝景初，懼其多而易失也，取其自洛陽(yáng)至于吳興以來(lái)所作，次為十卷。予嘗嗜圣俞詩(shī)，而患不能盡得之，遽喜謝氏之能類(lèi)次也，輒序而藏之。
其后十五年，圣俞以疾卒于京師，余既哭而銘之，因索于其家，得其遺稿千余篇，并舊所藏，掇其尤者六百七十七篇，為一十五卷。嗚呼！吾于圣俞詩(shī)論之詳矣，故不復云。
廬陵歐陽(yáng)修序。
�。ㄟx自《歐陽(yáng)文忠公文集》）
【注】①梅堯臣：字圣俞，北宋詩(shī)人。少年舉進(jìn)士不第，仁宗時(shí)賜進(jìn)士出身，多任小吏，仕途上不得志。②蔭yìn補：子孫因前輩功勛而得官為蔭，官吏或缺被選充職為補。梅堯臣26歲時(shí)因叔父梅詢(xún)蔭補為太廟齋郎。③王文康公：王曙，宋仁宗時(shí)宰相。
4．對下列句子中加橫線(xiàn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項是：
A．而寫(xiě)人情之難言 人情：人的情感。
B．輒抑于有司，困于州縣 有司：官吏的通稱(chēng)。
C．以歌詠大宋之功德 歌詠：歌頌、頌揚。
D．多出于古窮人之辭也 窮人：生活窮苦的人。
5．以下六句話(huà)，分別編為四組，全都說(shuō)明梅圣俞“窮”的原因的一組是：
�、倮叟e進(jìn)士，輒抑于有司，困于州縣 ②年今五十，猶從辟書(shū)，為人之佐
�、燮錇槲恼�，簡(jiǎn)古純粹，不求茍說(shuō)于世
�、苁ビ嵋嘧砸云洳坏弥菊�，樂(lè )于詩(shī)而發(fā)之
�、菔兰戎�，而未有薦于上者 ⑥世徒喜其工，不知其窮之久而將老也
A．①③⑤ B．①⑤⑥ C．②③⑥ D．②④⑤
6．下列對原文有關(guān)內容的分析和概括不正確的一項是：
A 、作者認為世上所流傳的詩(shī)歌，大多出于困厄之士的筆下，他們不能充分施展自己的才智，就把內心郁積的憂(yōu)愁感慨轉化為詩(shī)興，寫(xiě)出人所難于言傳的感受。
B．梅圣俞孩童時(shí)就已使長(cháng)輩驚異于他的詩(shī)歌才華，等到長(cháng)大，學(xué)習了六經(jīng)仁義的學(xué)問(wèn)，寫(xiě)的文章簡(jiǎn)古純正，但他不愿意隨便向世人表白，因此世人只知道他會(huì )寫(xiě)詩(shī)。
C．王文康曾高度評價(jià)梅圣俞的詩(shī)歌，感嘆已經(jīng)二百年沒(méi)有這樣的杰作，這話(huà)從側面印證了梅圣俞詩(shī)歌的工巧。
D．文章沒(méi)有把論述梅圣俞的詩(shī)歌藝術(shù)當作主要內容，而是借詩(shī)序的形式，表達了對梅圣俞雖才智超群卻未能“得用于朝廷”的惋惜和悲嘆。
7．把上文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ).（10分）
�。�1）奈何使其老不得志，而為窮者之詩(shī)，乃徒發(fā)于蟲(chóng)魚(yú)物類(lèi)羈愁感嘆之言。
�。�2）予嘗嗜圣俞詩(shī)，而患不能盡得之，遽喜謝氏之能類(lèi)次也，輒序而藏之。
參考答案：
4．D
5．A
6．B
7．（1）怎么（或“為什么”）讓他到老也不得志，只能寫(xiě)困厄者的詩(shī)歌，白白地在蟲(chóng)魚(yú)之類(lèi)上抒發(fā)窮苦愁?lèi)灥母袊@。
�。�2）我曾經(jīng)酷愛(ài)圣俞的詩(shī)作，并擔心不能全部得到它，于是十分高興謝氏能為它分類(lèi)編輯，我就為它作序并保存起來(lái)。
參考譯文：我聽(tīng)到世上的人常說(shuō)：詩(shī)人顯達得意的少，困厄潦倒的多。難道果真是這樣的嗎?大概是因為世間所流傳下來(lái)的詩(shī)，大多是出于古代困厄之士的作品。大凡胸藏才智、抱負，卻又不能在當世施展的士人，大都喜愛(ài)放任恣縱于山頭水邊�？匆�(jiàn)蟲(chóng)魚(yú)、草木、風(fēng)云、鳥(niǎo)獸等外部事物，常常探索研究它們的奇特怪異之處；而他們內心郁結著(zhù)的憂(yōu)愁感慨憤激等情緒，感發(fā)寄托在怨恨諷刺的作品之中，傾訴著(zhù)逐臣寡婦的哀嘆，寫(xiě)出了人們所難于言傳的感受。大概詩(shī)人越是困厄，寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)就越高妙。如此說(shuō)來(lái)，那么就不是寫(xiě)詩(shī)能使人困厄，而應該是詩(shī)人遭遇困厄以后才能寫(xiě)出好詩(shī)來(lái)。
我的朋友梅圣俞，年輕時(shí)由于蔭襲補為下級官吏，屢次被推薦去考進(jìn)士，總是遭到主考部門(mén)的壓制，在地方上困厄了十多年。年已五十了，還要靠別人下聘書(shū)，去當人家的辦事員。郁積著(zhù)自己的才能智慧，不能在事業(yè)上充分地表現出來(lái)。他家鄉在宛陵，幼年時(shí)就學(xué)習詩(shī)歌，從他還是個(gè)孩童時(shí)起，寫(xiě)出詩(shī)句來(lái)就已使得父老長(cháng)輩驚異了。等到長(cháng)大，學(xué)習了六經(jīng)仁義的學(xué)問(wèn)，他寫(xiě)出的文章簡(jiǎn)古純正，不希求茍且取悅于世人，因此世人只知道他會(huì )寫(xiě)詩(shī)罷了。然而當時(shí)人不論賢愚，談?wù)撛?shī)歌必然會(huì )向圣俞請教。圣俞也把自己不得志的地方，喜歡通過(guò)詩(shī)歌來(lái)發(fā)泄，因此他平時(shí)所寫(xiě)的東西，其中詩(shī)歌就特別多。社會(huì )上已經(jīng)知道他了，卻沒(méi)有人向朝廷推薦他。從前王文康公曾看到他的詩(shī)作，慨嘆地說(shuō)：“二百年沒(méi)有這樣的作品了！”雖然對他了解很深，可還是沒(méi)有加以推薦。假使他有幸得到朝廷的任用，寫(xiě)出如《詩(shī)經(jīng)》中雅、頌那樣的作品，來(lái)歌頌大宋的功業(yè)恩德，獻給宗廟，使他類(lèi)似于商頌、周頌、魯頌等作者，難道不是很壯偉的嗎？可惜他到老也不得志，只能寫(xiě)困厄者的詩(shī)歌，白白地在蟲(chóng)魚(yú)之類(lèi)上抒發(fā)窮苦愁?lèi)灥母袊@。社會(huì )上只喜愛(ài)他詩(shī)歌的工巧，卻不知道他困厄已久將要老死了，這難道不值得嘆息嗎？
圣俞的詩(shī)很多，自己卻不收拾整理。他的內侄謝景初擔心它太多容易散失，選取他從洛陽(yáng)到吳興這段時(shí)間的作品，編為十卷。我曾經(jīng)酷愛(ài)圣俞的`詩(shī)作，擔心不能全部得到它，十分高興謝氏能為它分類(lèi)編排，就為之作序并保存起來(lái)。
從那以后過(guò)了十五年，圣俞因病在京師去世，我已痛哭著(zhù)為他寫(xiě)好了墓志銘，便向他家索求，得到他的遺稿一千多篇，連同先前所保存的，選取其中特別好的共六百七十七篇，分為十五卷。啊，我對圣俞的詩(shī)歌已經(jīng)評論得很多了，所以不再重復。
“《梅圣俞詩(shī)集》序”閱讀答案5
梅圣俞詩(shī)集序
歐陽(yáng)修
予聞世謂詩(shī)人少達而多窮，夫豈然哉？蓋世所傳詩(shī)者，多出于古窮人之辭也。凡士之蘊其所有而不得施于世者，多喜自放于山巔水涯之外，見(jiàn)蟲(chóng)魚(yú)草木、風(fēng)云鳥(niǎo)獸之狀類(lèi)，往往探其奇怪。內有憂(yōu)思感奮之郁積，其興于怨刺，以道羈臣寡婦之所嘆，而寫(xiě)人情之難言，蓋愈窮則愈工。然則非詩(shī)之能窮人，殆窮者而后工也。
予友梅圣俞①，少以蔭補②為吏，累舉進(jìn)士，輒抑于有司。困于州縣凡十余年。年今五十，猶從辟書(shū)，為人之佐。郁其所蓄，不得奮見(jiàn)于事業(yè)。其家宛陵，幼習于詩(shī)，自為童子，出語(yǔ)已驚其長(cháng)老。既長(cháng)，學(xué)乎六經(jīng)仁義之說(shuō)，其為文章，簡(jiǎn)古純粹，不求茍說(shuō)于世，世之人徒知其詩(shī)而已。然時(shí)無(wú)賢愚，語(yǔ)詩(shī)者必求之圣俞。圣俞亦自以其不得志者，樂(lè )于詩(shī)而發(fā)之。故其平生所作，于詩(shī)尤多。世既知之矣，而未有薦于上者。昔王文康公③嘗見(jiàn)而嘆曰：“二百年無(wú)此作矣！”雖知之深，亦不果薦也。若使其幸得用于朝廷，作為雅、頌，以歌詠大宋之功德，薦之清廟，而追商、周、魯頌之作者，豈不偉歟！奈何使其老不得志而為窮者之詩(shī)乃徒發(fā)于蟲(chóng)魚(yú)物類(lèi)羈愁感嘆之言世徒喜其工不知其窮之久而將老也可不惜哉！
圣俞詩(shī)既多，不自收拾。其妻之兄子謝景初，懼其多而易失也，取其自洛陽(yáng)至于吳興以來(lái)所作，次為十卷。予嘗嗜圣俞詩(shī)，而患不能盡得之，遽喜謝氏之能類(lèi)次也，輒序而藏之。其后十五年，圣俞以疾卒于京師，余既哭而銘之，因索于其家，得其遺稿千余篇，并舊所藏，掇其尤者六百七十七篇，為一十五卷。嗚呼！吾于圣俞詩(shī)，論之詳矣，故不復云。 （選自《四部叢刊》）
【注】①梅堯臣:字圣俞，北宋詩(shī)人。少年舉進(jìn)士不第，仁宗時(shí)賜進(jìn)士出身，多任小吏，仕途上不得志。②蔭yìn補:子孫因前輩功勛而得官為“蔭”，官吏或缺被選充職為“補”。梅堯臣26歲時(shí)因叔父梅詢(xún)蔭補為太廟齋郎。③王文康公：王曙，宋仁宗時(shí)宰相。
1．對下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項是
A．蓋愈窮則愈工。 窮：生活貧窮。
B．以道羈臣寡婦之所嘆。 羈：寄居或停留在外地。
D．猶從辟書(shū)，為人之佐。 辟書(shū)：聘書(shū)，指接受某部門(mén)長(cháng)官的聘請。
C．雖知之深，亦不果薦也。 薦：推薦。
2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是
A．①世既知之矣，而未有薦于上者。 ②因索于其家，得其遺稿千余篇。
B．①予嘗嗜圣俞詩(shī)，而患不能盡得之。 ②不知其窮之久而將老也!
C．①非詩(shī)之能窮人。 ②而寫(xiě)人情之難言。
D．①若使其幸得用于朝廷。 ②其為文章，簡(jiǎn)古純粹。
3．下列句子中補充出的內容不符合原文的一項是
A．(梅圣俞)輒抑于有司 B．(語(yǔ)詩(shī)者)樂(lè )于詩(shī)而發(fā)之
C．(謝景初)次為十卷。 D．(予)輒序而藏之。
4．下列各組句子中，均說(shuō)明詩(shī)文“愈窮則愈工”的一組是
�、賰扔袘n(yōu)思感憤之郁積 ②予聞世謂詩(shī)人少達而多窮 ③予友梅圣俞，少以蔭補為吏
�、芷錇槲恼�，簡(jiǎn)古純粹 ⑤殆窮者而后工也 ⑥追商、周、魯頌之作者，豈不偉歟!
A．①②③ B．②③④ C．④⑤⑥ D．①②⑤
5．下列對本文寫(xiě)作意圖的概括，不正確的一項是
A．對亡友困厄生活的同情和不平。
B．對亡友其人其詩(shī)文的贊美傾慕。
C．對造成詩(shī)人“少達而多窮”的社會(huì )的批判。
D．提出了詩(shī)歌創(chuàng )作“窮而后工”的文學(xué)主張。
6．下列有關(guān)“詩(shī)窮而后工”的說(shuō)法不正確的一組是
A．歐陽(yáng)修的“詩(shī)窮而后工”，是說(shuō)詩(shī)人在受到困厄環(huán)境磨礪，幽憤郁積時(shí)，方能寫(xiě)出內容精美的詩(shī)歌作品。
B．序中“達”“窮”皆限指政治仕途。為此，作者對梅堯臣仕途困頓表示了痛惜，同時(shí)他還高度評價(jià)了梅堯臣的詩(shī)作。
C．在歐陽(yáng)修之前，孔子有“詩(shī)可以怨”、司馬遷有“發(fā)憤著(zhù)書(shū)”、韓愈有“不平則鳴”的說(shuō)法，“窮而后工”的觀(guān)點(diǎn)，是對前人思想的發(fā)展。
D．作者提出“非詩(shī)之能窮人，殆窮者而后工”的觀(guān)點(diǎn)，深刻地概括了古代作家生活境遇和詩(shī)歌創(chuàng )作的關(guān)系。
7．下列各句對文章的闡述，不正確的一項是
A．歐陽(yáng)修為已故摯友梅堯臣的詩(shī)集寫(xiě)此序言，重點(diǎn)不在評梅詩(shī)，而在對梅一生懷才不遇表示同情和不平。
B．《梅圣俞詩(shī)集序》從議入手，提出“窮而后工”的論點(diǎn)，然后擇要介紹梅堯臣的生平，進(jìn)而引發(fā)作者感慨。行文先議后敘，轉換自然。
C．第二段寫(xiě)“長(cháng)老”“世人”都驚異于梅堯臣的詩(shī)才，這些并非閑筆，從正面肯定了梅堯臣詩(shī)文所取得的很高成就。
D．作者憐友惜才，將梅堯臣設計為“御用詩(shī)人”，固然有情感深厚地為友人鳴不平的意思，但多少顯露了他的思想局限。
8．把文言文閱讀材料中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)或用“/”句讀。（10分）
�。�1）然時(shí)無(wú)賢愚，語(yǔ)詩(shī)者必求之圣俞（3分）
�。�2）雖知之深，亦不果薦也（2分）
�。�3）余既哭而銘之，因索于其家（3分）
�。�4）奈何使其老不得志而為窮者之詩(shī)乃徒發(fā)于蟲(chóng)魚(yú)物類(lèi)羈愁感嘆之言世徒喜其工不知其窮之久而將老也可不惜哉�。�2分）
1．A 2．B 3．B 4．D 5．C
6．B / 這里的“窮”主要指政治仕途上的困頓，但據文意，不能設限。
7．C / 應是從側面反映了梅堯臣詩(shī)文所取得的成就，世人也沒(méi)有驚異于梅的詩(shī)才。
8. （1）然而當時(shí)人無(wú)論賢愚，談?wù)撛?shī)歌必然向梅圣俞請教。
�。�2）雖然對梅圣俞了解很深，最終也沒(méi)有舉薦他。
�。�3）我已痛哭著(zhù)為他寫(xiě)好了墓志銘，便向他家索求（舊稿）。
�。�4）奈何使其老不得志而為窮者之詩(shī)，乃徒發(fā)于蟲(chóng)魚(yú)物類(lèi)、羈愁感嘆之言？世徒喜其工，不知其窮之久而將老也，可不惜哉！
參考譯文
我聽(tīng)到世人常說(shuō)：詩(shī)人仕途暢達的少，困厄的多。難道真是這樣嗎？大概是由于世上所流傳的詩(shī)歌，多出于古代困厄之士的筆下吧。大凡胸藏才智而又不能充分施展于世的士人，大都喜愛(ài)到山頭水邊去放浪形骸，看見(jiàn)蟲(chóng)魚(yú)草木風(fēng)云鳥(niǎo)獸等事物，往往探究它們的奇特怪異之處，內心有著(zhù)憂(yōu)愁感慨憤激的郁積，這些情感化為詩(shī)興，即寄托在怨恨諷刺之中，道出了逐臣寡婦的慨嘆，而寫(xiě)出了人所難于言傳的感受來(lái)。大概越困厄就越能寫(xiě)得工巧。如此說(shuō)來(lái)，并非寫(xiě)詩(shī)使人困厄，應該是困厄后才能寫(xiě)出好詩(shī)來(lái)。
我的朋友梅圣俞，年輕時(shí)由于蔭襲補為下級官吏，屢次被推薦去考進(jìn)士，總是遭到主考部門(mén)的壓制，在地方上困厄了十多年。年已五十了，還要靠別人下聘書(shū)，去當人家的辦事員。郁積著(zhù)自己的才能智慧，不能在事業(yè)上充分地表現出來(lái)。他家鄉在宛陵，幼年時(shí)就學(xué)習詩(shī)歌，從他還是個(gè)孩童時(shí)起，寫(xiě)出詩(shī)句來(lái)就已使得父老長(cháng)輩驚異了。等到長(cháng)大，學(xué)習了六經(jīng)仁義的學(xué)問(wèn)，他寫(xiě)出的文章簡(jiǎn)古純正，不希求茍且取悅于世人，因此世人只知道他會(huì )寫(xiě)詩(shī)罷了。然而當時(shí)人不論賢愚，談?wù)撛?shī)歌必然會(huì )向圣俞請教。圣俞也把自己不得志的地方，喜歡通過(guò)詩(shī)歌來(lái)發(fā)泄，因此他平時(shí)所寫(xiě)的東西，其中詩(shī)歌就特別多。社會(huì )上已經(jīng)知道他了，卻沒(méi)有人向朝廷推薦他。從前王文康公曾看到他的詩(shī)作，慨嘆地說(shuō)：“二百年沒(méi)有這樣的作品了！”雖然對他了解很深，可還是沒(méi)有加以推薦。假使他有幸得到朝廷的任用，寫(xiě)出如《詩(shī)經(jīng)》中雅、頌那樣的作品，來(lái)歌頌大宋的功業(yè)恩德，獻給宗廟，使他類(lèi)似于商頌、周頌、魯頌等作者，難道不是很壯偉的嗎？可惜他到老也不得志，只能寫(xiě)困厄者的詩(shī)歌，白白地在蟲(chóng)魚(yú)之類(lèi)上抒發(fā)窮苦愁?lèi)灥母袊@。社會(huì )上只喜愛(ài)他詩(shī)歌的工巧，卻不知道他困厄已久將要老死了，這難道不值得嘆息嗎？
圣俞的詩(shī)很多，自己卻不收拾整理。他的內侄謝景初擔心它太多容易散失，選取他從洛陽(yáng)到吳興這段時(shí)間的作品，編為十卷。我曾經(jīng)酷愛(ài)圣俞的詩(shī)作，擔心不能全部得到它，十分高興謝氏能為它分類(lèi)編排，就為之作序并保存起來(lái)。
從那以后過(guò)了十五年，圣俞因病在京師去世，我已痛哭著(zhù)為他寫(xiě)好了墓志銘，便向他家索求，得到他的遺稿一千多篇，連同先前所保存的，選取其中特別好的共六百七十七篇，分為十五卷。啊，我對圣俞的詩(shī)歌已經(jīng)評論得很多了，所以不再重復。
廬陵歐陽(yáng)修序。
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