《行經(jīng)華陰》閱讀答案以譯文
《行經(jīng)華陰》描寫(xiě)了詩(shī)人途經(jīng)華陰時(shí)所見(jiàn)的華山三峰雄奇險峻的景色，表現了祖國山河的壯美瑰麗，抒發(fā)了詩(shī)人對奔走名利者的不恥以及對學(xué)道求仙的向往之情。以下是小編整理的閱讀答案，歡迎大家參考！
行經(jīng)華陰
崔顥
岧峣太華俯咸京，天外三峰削不成。
武帝祠前云欲散，仙人掌上雨初晴。
河山北枕秦關(guān)險，驛路西連漢畤①平。
借問(wèn)路傍名利客，何如此處學(xué)長(cháng)生②。
【注】
�、贊h畤（zhì）：漢帝王祭天地、五帝之祠。畤：古代祭祀天地五帝的`固定處所。
�、陂L(cháng)生：隱居山林，求仙學(xué)道，尋求長(cháng)生不老。
題目
14．下列對這首詩(shī)的賞析，不正確的一項題（3分）
A．詩(shī)題“行經(jīng)華陰”，必有所往。所往之地，便是求名求利的集中地“咸京”；太華、三峰、武帝祠等即為京都附近名勝。
B．詩(shī)的前六句全為寫(xiě)景。由總而分，由此及彼，有條不紊。起句氣勢不凡，以神仙巖穴的華山壓倒王侯富貴的京師。
C．首聯(lián)寫(xiě)遠景，頷聯(lián)攝近景。遠近相間，景色沁脾，自然美妙，令人移情，為尾聯(lián)“何如此處學(xué)長(cháng)生”的發(fā)問(wèn)作了鋪墊。
D．頸聯(lián)浮想聯(lián)翩，寫(xiě)意雄宏。詩(shī)人在華山下，看到黃河與秦關(guān)，馳騁想象，虛實(shí)相生，描繪出一幅雄偉壯闊的畫(huà)面。
15．詩(shī)歌抒發(fā)了怎樣的情感？從全詩(shī)著(zhù)眼最主要的表現手法是什么？（6分）
答案
14.D（“詩(shī)人在華山下，看到黃河與秦關(guān)”錯誤，在華山下，同時(shí)看到黃河與秦關(guān)是不可能的，這里有想象，虛寫(xiě)，而非全“看到”。）
15.①詩(shī)歌描寫(xiě)了祖國山河的壯美瑰麗，抒發(fā)了詩(shī)人對奔走名利者的不恥以及對學(xué)道求仙的向往之情。
�、诩淳吧校ń杈笆闱�，情景結合）。全詩(shī)打破了律詩(shī)的起承轉合的格式，別具神韻，前三聯(lián)雖有層次先后，卻全為寫(xiě)景，尾聯(lián)筆鋒一轉，綰合前文，感嘆自己奔波于仕途；但詩(shī)人沒(méi)有直說(shuō)，反向旁人勸喻，導出“何如學(xué)長(cháng)生“的詩(shī)旨，隱約曲折。
白話(huà)譯文
在高峻華山上俯視京都長(cháng)安，三峰伸向天外不是人工削成。
在武帝祠前的烏云將要消散，雨過(guò)天晴仙人掌峰一片青蔥。
秦關(guān)北靠河山地勢多么險要，驛路通過(guò)長(cháng)安往西連著(zhù)漢畤。
借問(wèn)路旁那些追名逐利的人，為何不到此訪(fǎng)仙學(xué)道求長(cháng)生？
創(chuàng )作背景
崔顥在天寶（唐玄宗年號，公元742—756年）年間二次入都。詩(shī)人此次行經(jīng)華陰，事實(shí)上與路上行客一樣，也未嘗不是去求名逐利，但是一見(jiàn)西岳的崇高形象和飄逸出塵的仙跡靈蹤，也未免移性動(dòng)情，感嘆自己何苦奔波于坎坷仕途。
此詩(shī)即作于這種心境中，其思想可能是受當時(shí)崇奉道教、供養方士之社會(huì )風(fēng)氣的影響。