悲劇的與幽默的人生態(tài)度閱讀答案
悲劇的與幽默的人生態(tài)度
宗白華
�、偃祟�(lèi)社會(huì )的法律、習慣、禮教，使人們在和平秩序的保障之下，過(guò)著(zhù)一種平凡安逸的生活；使人忘記了宇宙的神秘，生命的奇跡，心靈內部的詭幻與矛盾。
�、诮淖匀豢茖W(xué)更是幫助近代人走向這條平淡幻滅的路�？茖W(xué)欲將這矛盾創(chuàng )新的宇宙也化作有秩序、有法律、有禮教的大結構，像我們理想的人類(lèi)社會(huì )一樣，然后我們更覺(jué)安然。
�、廴欢祟�(lèi)史上向來(lái)就有一些不安分的詩(shī)人、藝術(shù)家、先知、哲學(xué)家等，偏要化腐朽為神奇，在平凡中驚異，在人生的喜劇里發(fā)現悲劇，在和諧的秩序里指出矛盾，或者以超脫的態(tài)度守著(zhù)一種“幽默”。
�、苌顕烂C的人，懷抱著(zhù)理想，不愿自欺欺人，在人生里面體驗到不可解救的矛盾，理想與事實(shí)的永久沖突。然而愈矛盾則體驗愈深，生命的境界愈豐滿(mǎn)濃郁，在生活悲壯的沖突里顯露出人生與世界的“深度”。
�、菟员瘎∈降娜松c人類(lèi)的悲劇文學(xué)使我們從平凡安逸的生活形式中重新認識觀(guān)察到生活內部的深沉沖突，人生的真實(shí)內容是永遠奮斗，是為了超越個(gè)人生命的價(jià)值而掙扎，毀滅了生命以殉這種超生命的價(jià)值，覺(jué)得是痛快，覺(jué)得是超脫解放。
�、薮蟊瘎〖易骷蚁照f(shuō)：“生命不是人生最高的價(jià)值�！边@是“悲劇”給我們最深的啟示。悲劇中的主角是寧愿毀滅生命以求“真”，求“美”，求“權力”，求“神圣”，求“自由”，求人類(lèi)的上升，求最高的善。在悲劇中我們發(fā)現了超越生命的價(jià)值的真實(shí)性，因為人類(lèi)曾愿犧牲生命、血肉、幸福，以證明它們的真實(shí)存在。果然，在這種犧牲中人類(lèi)自己的價(jià)值升高了，在這種悲劇的毀滅中，人生顯露出“意義”了。
�、呖隙�，殉于矛盾，以戰勝矛盾，在虛空毀滅中尋求生命的意義，獲得生命的價(jià)值，這是悲劇的人生態(tài)度!
�、嗔硪环N人生態(tài)度則是以廣博的智慧照耀宇宙間的復雜關(guān)系，以深摯的同情了解人生內部的矛盾沖突。在偉大處發(fā)現它的狹小，在渺小里卻也看到它的深厚；在圓滿(mǎn)里發(fā)現它的缺憾，在缺憾里也找出它的意義。于是以一種拈花微笑的態(tài)度同情一切；以一種超越的笑，了解的笑，含淚的笑，惘然的笑，包容一切以超越一切，使灰色黯淡的人生也罩上一層柔和的金光。覺(jué)得人生可愛(ài)�？蓯�(ài)處就在它的渺小處，矛盾處，就同我們欣賞小孩們的天真爛漫的自私，使人心花開(kāi)放，不以為忤。
�、徇@是一種所謂幽默的態(tài)度。真正的幽默是平凡渺小里發(fā)掘價(jià)值。以高的角度測量那“煊赫偉大”的，則認識它不過(guò)如此；以深的角度窺探“平凡渺小”的，則發(fā)現它里面未嘗沒(méi)有寶藏。一種愉悅，滿(mǎn)意，含笑，超脫，支配了幽默的心襟。
�、狻坝哪辈皇侵櫫R，也不是諷刺。幽默是冷雋，然而在冷雋背后與里面有“熱”。
悲劇和幽默都是“重新估定人生價(jià)值”的，一個(gè)是肯定超越平凡人生的價(jià)值，一個(gè)是平凡人生里肯定深一層的價(jià)值，兩者都是給人生以“深度”的。
莎士比亞以最客觀(guān)的慧眼籠罩人類(lèi)，同情一切，他是最偉大的悲劇家，他的作品里充滿(mǎn)著(zhù)何等豐富深沉的“黃金幽默”。
以悲劇情緒透入人生,以幽默情緒超脫人生,是兩種意義的人生態(tài)度。
(原載南京《中國文學(xué)》創(chuàng )刊號，1934年1月)
12一13題為選擇題，請在答題卡“選擇題答題區”作答。
12、根據文意，以下說(shuō)法正確的兩項是(s分)
A、和平秩序的保障，平凡安逸的生活，使人們忘記了宇宙的神秘，生命的奇跡，心靈內部的詭幻與矛盾。
B．矛盾體驗愈深，生命的境界就愈豐滿(mǎn)濃郁，人生與世界的“深度”就愈能在生活悲壯的沖突里顯露出來(lái)。
C．悲劇式的人生是為了超越個(gè)人生命的價(jià)值而掙扎，毀滅了生命以殉這種超生命的價(jià)值，覺(jué)得超脫解放。
D．生命的最高價(jià)值就是求“真”，求“美”，求“權力”，求“神圣”，求“自由”，求人類(lèi)的上升，求最高的善。
E．悲劇和幽默兩者都是給人以“深度”的，悲劇肯定超越平凡人生的價(jià)值，而幽默是平凡人生里 肯定深一層的價(jià)值。
13、根據文意，下列推斷不正確的一項是(3分)
A．莎士比亞具有悲劇的態(tài)度也具有幽默的態(tài)度。
B．錢(qián)鐘書(shū)的人生態(tài)度里透著(zhù)冷雋的幽默，在冷雋背后與里面都有“熱”。
C．悲劇作品成為經(jīng)典的原因是劇作家發(fā)現了超越生命的價(jià)值的真實(shí)性。
D．我們以深摯的同情看待人生中的一切矛盾沖突就是具有了幽默的態(tài)度。
14、請根據原文，解釋文中畫(huà)橫線(xiàn)句子中“透入”“超脫”的`意思。(4分)
15、史鐵生生前曾于1969年去延安一帶插隊，因雙腿癱瘓于1972年回到北京，那年他才2l歲。后來(lái)又患腎病并發(fā)展到尿毒癥，需靠透析維持生命，健康狀態(tài)日益惡化。他自稱(chēng)“職業(yè)是生病，業(yè)余在寫(xiě)作”，作品《我與地壇》、《病隙碎筆》感動(dòng)了無(wú)數的讀者。史鐵生用殘缺的身體，說(shuō)出了最為健全而豐滿(mǎn)的思想。他體驗到的是生命的苦難，表達出的卻是存在的明朗和歡樂(lè )，他睿智的言辭，照亮的反而是我們日益幽暗的內心。請結合文中觀(guān)點(diǎn)，闡述史鐵生“悲劇的與幽默的人生態(tài)度”。(4分)
參考答案
12（5分）AE （解析：A對應區間在原文第一段，E對應原文倒數第三段； B答題區間在第四段，原文是“愈矛盾則體驗愈深”， 是矛盾與體驗的因果關(guān)系，而選項中卻變成了“矛盾體驗”與“生命境界”了，是言此與言彼的錯誤；C答題區間第五段，原文是“人生的真實(shí)內容是永遠奮斗，是為了超個(gè)人生命的價(jià)值而掙扎”，而選項變成了“悲劇式的人生是為了超個(gè)人生命的價(jià)值而掙扎”縮小了概念；D項答題區間在第六段，闡述的是“悲劇的主角”，偷換概念。）（答對1點(diǎn)得2分，答對2點(diǎn)得5分）
13．（3分）D （從原文“另一種人生態(tài)度則是以廣博的智慧照囑宇宙間的復雜關(guān)系，以深摯的同情了解人生內部的矛盾沖突”可知“以深摯的同情了解人生內部的矛盾沖突”只是具有幽默態(tài)度的一個(gè)條件，不能因此判斷具備此一條件就是具有了幽默的態(tài)度。）
14.（4分）
透入：觀(guān)察、認識、體驗人生中的永久的矛盾。（2分，“觀(guān)察、認識、體驗”1分，“永久的矛盾”1分。如答出“發(fā)現”“覺(jué)察”等詞也可。）
超脫：以廣博的智慧、同情的態(tài)度包容和超越人生中的矛盾。（2分，“包容、超越”1分，其他1分。）
15．（4分）
�。�1）悲劇的人生態(tài)度是肯定矛盾，殉于矛盾，以戰勝矛盾，在虛空毀滅中尋求生命的意義，獲得生命的價(jià)值。（觀(guān)點(diǎn)1分）史鐵生寫(xiě)出了那么多令人感動(dòng)的作品，可見(jiàn)其在人生里面體驗到不可解救的矛盾時(shí)，仍懷抱理想，不自欺欺人，在生活悲壯的沖突里顯露出人生與世界的“深度”。（分析1分）
�。�2）真正的幽默是平凡渺小里發(fā)掘價(jià)值。它不是謾罵，也不是諷刺。幽默是冷雋，然而在冷雋背后與里面有“熱”。（觀(guān)點(diǎn)1分）史鐵生自稱(chēng)是“職業(yè)是生病，業(yè)余在寫(xiě)作”，這種幽默的態(tài)度，不是謾罵，也不是諷刺；這種幽默是冷雋背后對生命、對生活的熱愛(ài)。（分析1分）
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