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人類(lèi)并不注定要失敗閱讀答案
人類(lèi)并不注定要失敗
格林
�、偃祟�(lèi)似乎成為地球系統中的癌細胞，對我們自己和其他生命都是危險物。在未來(lái)，在一個(gè)自然資源有限的世界中，數量大得多的人如何才能過(guò)上一種有尊嚴的生活？這是21世紀的關(guān)鍵問(wèn)題。雖然科學(xué)和技術(shù)需要有更多的發(fā)展，但這只是文明的外在方面。我們有更深刻的需求，那就是我們如何理解作為人的我們自身，我們如何按照這種理解來(lái)行動(dòng)。我們必須改變人類(lèi)的生活方式，雖然這是最為艱難的。我認為，人類(lèi)不會(huì )失敗，但我承認，我們正在失敗。如果我們想成功，我們應當大幅度改變生活方式，這種改變要求的時(shí)間之短是里上上從未有過(guò)的。
�、谌绻祟�(lèi)想要有一個(gè)可靠的未來(lái)，我們面臨的轉變是人類(lèi)歷史上最為艱難的，許多科學(xué)家認為我們正處于第六次大滅絕中，□這是第一次由□是人類(lèi)一個(gè)物種所造成的滅絕。地球及其生命如想延續新生代的.繁盛景象，新的時(shí)代就需要人來(lái)在生態(tài)圈中有意識、有能力和有感情地參與。這要求人類(lèi)回復和保護生物群落，生活方式與地球生命系統的運作相一致。
�、墼谧罱曛�，我國是世界上發(fā)展最快的經(jīng)濟體，我國總GDP和人均GDP年增長(cháng)很快，然而在人均收入方面，我們仍然處于世界的中下水平。我國的經(jīng)濟增長(cháng)導致了生態(tài)災難，其后果如下：我們已成為最大的溫室氣體排放國，因為煤炭為我們提供了70%的能量。世界20個(gè)污染最嚴重的城市中，我們占16個(gè)。據估計，2030年我國的汽車(chē)數量將是現有的20倍，數量將超過(guò)美國。我國四分之一國土是沙漠，隔壁和沙漠每年擴展4900平方千米，到了距離北京240千米以?xún)鹊牡胤�。目前，我國大約660個(gè)城市缺水，110個(gè)城市嚴重缺水。抽取地下水導致城市下沉。
�、墚斍叭祟�(lèi)的影響超出了自然承受能力的限制。有人認為當前人類(lèi)的生態(tài)足跡是地球承受能力的131%。未來(lái)生存的條件是，人類(lèi)必須接受自然和人類(lèi)生存條件強加于我們的限制，人類(lèi)也必須自我限制。這是極其困難的。人們常常把應對生態(tài)挑戰設想為技術(shù)性的，但事實(shí)上更根本的是我們如何理解作為人的我們自身，以及如何將這種理解付諸行動(dòng)。
�、輳男率鲿r(shí)期開(kāi)始，文明集中關(guān)注的是通過(guò)開(kāi)發(fā)甚至是征服人類(lèi)之外的自然界以改善人的處境。在現代技術(shù)力量下，這種對文明的理解已經(jīng)失效。我們應把自身理解為眾多物種中的一個(gè)物種，而非隔絕于自然的其他存在；我們應把自身看成地球生命共同體中的一種：生態(tài)文明應當立足于這種理解之上。20世紀人類(lèi)占統治地位的是對工業(yè)烏托邦的夢(mèng)想，而我國的夢(mèng)想是什么？我國的行動(dòng)是什么？在道家、儒家中都有重要思想以支持生態(tài)文明。道家認為自然中有一種統治力量，我們可以依靠這種力量，也應對這種力量負責。儒家認為天地人之間存在相互感應，天地是宏觀(guān)的事物秩序，而人是位于天地之間的“心”。
�、尬覀儜咭粭l繞開(kāi)西方工業(yè)發(fā)展階段的道路，較之西方國家更早進(jìn)入生態(tài)文明。我國擔負著(zhù)超過(guò)十三億人口生活的沉重任務(wù)，我國在帶領(lǐng)世界跳過(guò)西方發(fā)展道路，進(jìn)入生態(tài)文明方面有著(zhù)獨特的地位。這樣做不僅需要科學(xué)、技術(shù)和經(jīng)濟發(fā)展，還需要汲取傳統文化智慧，但這并不意味著(zhù)回到過(guò)去。在過(guò)去和未來(lái)之間必須建立橋梁。
�、叩厍蛴猩镂锢淼臉O限，這種極限是我們不敢越過(guò)的。認為文明必須有地球的運作相協(xié)調，人類(lèi)必須成為地球系統運作的參與者。所有的人類(lèi)習俗和理解都必須以這種方式來(lái)解釋。我們現在必須在后現代的情境下從其傳統的源泉中吸取資源，以便形成對一種不是工業(yè)文明的生態(tài)文明的理解。工業(yè)和貿易尤其地位，但在生態(tài)文明中，工業(yè)和經(jīng)濟應當是理解社會(huì )和生態(tài)的產(chǎn)物，而不是像現在這樣社會(huì )和生態(tài)學(xué)是工業(yè)和經(jīng)濟的產(chǎn)物。
�、嗳祟�(lèi)并不注定要失敗。
�。ㄟx自《北京大學(xué)學(xué)報?哲學(xué)社會(huì )科學(xué)版》有刪改）
1、第①段兩處加點(diǎn)詞“失敗”在文中的意思分別是 。（2分）
2、根據上下文意思，填入第②段□處恰當的一項是（ ）（3分）
A、因為全 B、而且 僅 C、因此 只 D、不過(guò) 且
3、簡(jiǎn)析第③段的作用 ____________________________________________________ 。（3分）
4、下列對文章分析不正確的一項是（）（3分）
A、第①段中提出必須大幅度改變生活方式，并且必須在短時(shí)間內改變，強調了人類(lèi)目前生活方式有問(wèn)題、生存處境不樂(lè )觀(guān)。
B、第②段引述科學(xué)家說(shuō)我們正處于“滅絕”中，且這是由人類(lèi)引發(fā)的，要改變這種行將“滅絕”的處境，須從人類(lèi)自身著(zhù)手。
C、第④⑤兩段說(shuō)人們認為應對生態(tài)挑戰是技術(shù)層面的事，作者認為人類(lèi)要認識自己在地球上的位置，并由此改變自身的行動(dòng)。
D、第⑤段說(shuō)“20世紀人類(lèi)占統治地位的是對工業(yè)烏托邦的夢(mèng)想”，我國在此背景下更重視從道家、儒家思想中尋找生態(tài)文明。
5、本文標題如改為“人類(lèi)注定不會(huì )失敗”是否更貼切，請闡述理由。（3分）
6、結合全文內容，解釋“生態(tài)文明”（3分）
參考答案：
1、“失敗”（1）：人類(lèi)最終將導致自身毀滅（答“人類(lèi)將無(wú)尊嚴地生活“也可）（1分）
“失敗“(2)：人類(lèi)現在的生活方式正使人類(lèi)處于危險的境地。（1分）
2、B（3分）
3、（1）以我國為例，用翔實(shí)的數據顯示了目前的生態(tài)災難，增強了文章說(shuō)服力。（1分）
�。�2）承上：第二段強調人類(lèi)要有生態(tài)意識，本段提供反面案例，與此形成對照；啟下：引出第四段議論—地球已經(jīng)不堪重負，人類(lèi)必須自我限制。（對“承上啟下“有分析，各得1分，共3分）
4、D （3分）
5、原標題更貼切，因為溫航的主旨是強調人類(lèi)在可能走向“失敗“的危險情境下，只有改變生活方式才能走出困境，標明作者對未來(lái)仍有信心；（2分）如果改為“人類(lèi)注定不會(huì )失敗”則至表明了信心，未能強調目前人類(lèi)所處的危險境地。（1分）（意思對即可）
6、生態(tài)文明是指將人類(lèi)自身堪稱(chēng)地球生命共同體中的一種，強調人與自然的和諧發(fā)展的一種文明形態(tài)。（3分）