在義與利之外閱讀題及答案
在義與利之外
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“君子喻以義，小人喻以利�！敝袊说娜松軐W(xué)總是圍繞著(zhù)義利二字打轉�？墒�，假如我既不是君子，也不是小人呢？在義利之外，還有別樣的人生態(tài)度。在君子小人之外，還有別樣的人格。套孔子的句式，不妨說(shuō)：“至人喻以情�！�
義和利，貌似相反，實(shí)則相通�！傲x”要求人獻身抽象的社會(huì )實(shí)體，“利”驅使人投身世俗的物質(zhì)利益，兩者都無(wú)視人的心靈生活，遮蔽了人的真正的“自我”�！傲x”教人奉獻，“利”誘人占有，前者把人生變成一次義務(wù)的履行，后者把人生變成一場(chǎng)權利的爭奪。殊不知，人生的真價(jià)值是超乎義務(wù)和權利之外的。義和利都脫不開(kāi)計較，所以，無(wú)論義師討伐叛臣，還是利欲支配眾生，人與人之間的關(guān)系總是緊張的。
如果說(shuō)“義”代表一種倫理的人生態(tài)度，“利”代表一種功利的人生態(tài)度，那么，我所說(shuō)的“情”便代表一種審美的人生態(tài)度。它主張率性而行，適情而止，每個(gè)人都保持自己的'真性情。你不是你所信奉的教義，也不是你所占有的物品，你之為你僅在于你的真實(shí)“自我”。生命的意義不在奉獻或占有，而在創(chuàng )造，創(chuàng )造就是人的真性情的積極展開(kāi)，它不同于奉獻，奉獻只是完成外在的責任，創(chuàng )造卻是實(shí)現真實(shí)的“自我”。至于創(chuàng )造和占有，其差別更是一目了然。譬如寫(xiě)作，占有注重的是作品所帶來(lái)的名利地位，創(chuàng )造注重的只是創(chuàng )作本身的快樂(lè )。有真性情的人，與人相處唯求情感的溝通，與物相觸獨鐘情趣的品味。更為可貴的是，在世人匆忙逐利又為利所逐的時(shí)代，他待人接物有一種閑適之情。我不是指中國士大夫式的閑情逸致，也不是指小農式的知足保守，而是指一種不為利驅、不為物役的淡泊的生活情懷。仍以寫(xiě)作為例，我想不通，一個(gè)人何必要著(zhù)作等身呢？倘想流芳千古，一首不朽的小詩(shī)足矣。倘無(wú)此奢求，則只要活得自在即可，寫(xiě)作也不過(guò)是這活得自在的一種方式罷了。
蕭伯納說(shuō)：“人生有兩大悲劇，一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西，另一是得到了你心愛(ài)的東西�！蔽以�(jīng)深以為然，并且佩服他把人生的可悲境遇表述得如此輕松俏皮。但仔細玩味，發(fā)現這話(huà)的立足點(diǎn)仍是占有，所以才會(huì )有占有欲未得滿(mǎn)足的痛苦和已得滿(mǎn)足的無(wú)聊這雙重悲劇。如果把立足點(diǎn)移到創(chuàng )造上，以審美的眼光看人生，我們豈不可以反其意而說(shuō)：人生有兩大快樂(lè )，一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西，于是你可以去尋求和創(chuàng )造；另一是得到了你心愛(ài)的東西，于是你可以去品味和體驗。當然，人生總有其不可消除的痛苦，而重情輕利的人所體味到的辛酸悲哀，更為逐利之輩所夢(mèng)想不到。但是，擺脫了占有欲，至少可以使人免除許多瑣屑的煩惱和渺小的痛苦，活得有氣度些。我無(wú)意以審美之情為救世良策，而只是表達了一個(gè)信念：在義與利之外，還有一種更值得一過(guò)的人生。這個(gè)信念將支撐我度過(guò)未來(lái)吉兇難卜的歲月。
15. 根據原文內容，下列說(shuō)法正確的一項是
A. 真性情的人，能彰顯自我，回歸本心，率性而行，可以不被世俗的評價(jià)標準所牽絆。
B. 對重情輕利的人而言，人生的真價(jià)值既不在于義務(wù),也不在于權利,而在于獲得閑適之情。
C. 重情輕利的人便可以免除許多的瑣屑和渺小的痛苦，便不會(huì )體味到人生的辛酸悲哀。
D. 作者否定義利評價(jià)標準，提出“至人喻以情”的觀(guān)點(diǎn)，并把這種審美之情作為救世良策。
16. 下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是
A. 文章在否定把“義”和“利”作為兩種人生追求的基礎上，倡導一種以“情”作為審美追求的人生態(tài)度，先破后立。
B. 作者從對“義”與“利”的對比分析中得出，二者其實(shí)是相通的，都脫不開(kāi)計較，使人與人關(guān)系緊張，表現了作者敏銳的洞察力。
C. 文章以“著(zhù)作等身”和“不朽的小詩(shī)”兩類(lèi)追求為例，論證了寫(xiě)作是一種活得自在的方式的觀(guān)點(diǎn)。
D. 作者引用蕭伯納的話(huà)，指出其所說(shuō)的人生兩大悲劇是立足于占有而言的，如果立足于創(chuàng )造，則可以成為人生的兩大快樂(lè )。
17. 結合文章,談?wù)勅绾潍@得作者所說(shuō)的“情”所代表的審美人生態(tài)度。
參考答案
15.（3分）A（ B“人生總有其不可消除的痛苦，而重情輕利的人所體味到的辛酸悲哀，更為逐利之輩所夢(mèng)想不到”；C“人生的真價(jià)值是保持自己的真性情” D“我無(wú)意以審美之情為救世良策”；）
16.（3分）C（論證的觀(guān)點(diǎn)是“待人接物有一種閑適之情”）
17.（6分）率性而行，適情而止，保持真實(shí)“自我”；通過(guò)創(chuàng )造實(shí)現真實(shí)的“自我”，追求審美情趣；待人接物要有一種閑適之情，一種不為利驅、不為物役的淡泊的生活情懷。（每點(diǎn)2分）