《論社會(huì )性道德評價(jià)及其現代效用》的閱讀答案

　　社會(huì )性道德評價(jià)是社會(huì )道德建設的一種重要手段。社會(huì )性道德評價(jià)的導向效力及其強弱，除了要以被評價(jià)者的心理機制為內在基礎，還會(huì )受三個(gè)外部社會(huì )條件的制約。

　　其一，人們是否處在彼此之間能相互關(guān)注的熟人社會(huì )中。如果是，則社會(huì )性道德評價(jià)的效力就強；反之，則社會(huì )性道德評價(jià)的效力就弱。在熟人社會(huì )，人們相互之間不管愿意還是不愿意，每天差不多要和同樣的人打交道，相互關(guān)注成為自然而然的事，這就為及時(shí)做出社會(huì )性道德評價(jià)提供了必要的前提。熟人社會(huì )中的人都彼此知根知底，這就為對每個(gè)人做出全面準確的道德評價(jià)提供了有利條件。熟人社會(huì )中一個(gè)評價(jià)結論一旦給出，就會(huì )對評價(jià)對象產(chǎn)生持久的影響力。如果社會(huì )性道德評價(jià)給予一個(gè)人的是好名聲，他就會(huì )由此得到人們的尊重和善待；反之，他就會(huì )由此受到人們的.鄙視和孤立。不論是其中的哪一種情況。在對該人沒(méi)有做出新的評價(jià)之前，都不會(huì )有什么改變。

　　其二，同一社會(huì )范圍內的道德規范或道德觀(guān)念是否大體相同。如果是，則社會(huì )性道德評價(jià)的效力就強；反之，則社會(huì )性道德評價(jià)的效力就弱。在現實(shí)社會(huì )中，人們對一個(gè)行為者及其作為進(jìn)行善惡評價(jià)，通常都以他們所持有的道德規范或道德觀(guān)念為評價(jià)標準，符合該標準則為道德或善，不符合則為不道德或惡。如果人們所持有的道德規范或道德觀(guān)念是一致的，就會(huì )形成統一的聲音或社會(huì )輿論；反之，則會(huì )出現不同的聲音或社會(huì )輿論。顯然，只有統一的社會(huì )輿論對評價(jià)對象才有最大的威力，而說(shuō)法不一的社會(huì )輿論要么使評價(jià)對象無(wú)所適從。要么使評價(jià)對象把評價(jià)不當一回事。

　　其三，社會(huì )成員是否樂(lè )于自覺(jué)地充當道德評價(jià)的主體。如果無(wú)人樂(lè )意充當社會(huì )性道德評價(jià)者，那么就不會(huì )有社會(huì )性道德評價(jià)；只有少數人樂(lè )意充當社會(huì )性道德評價(jià)者，也形成不了強有力的社會(huì )輿論。不因與自己無(wú)關(guān)而仍愿充當社會(huì )性道德評價(jià)者，并不是一件可以輕松做到的事。首先這要花一定的時(shí)間和精力，更重要的是，倘若需要用明評的方式對評價(jià)對象做出否定性評價(jià)，還得冒得罪人的風(fēng)險。因而必須是有較強道德感或正義感的人，才會(huì )在任何情況下都能主動(dòng)充當社會(huì )性道德評價(jià)者的角色。

　　綜上所述，只有同時(shí)具備三個(gè)條件，即人們生活在可以相互關(guān)注的熟人社會(huì )、同一社會(huì )范圍內的道德規范和道德觀(guān)念趨于一致、人們樂(lè )于自覺(jué)地充當道德評價(jià)主體，社會(huì )性道德評價(jià)的效力才最強。缺少任何一個(gè)，都會(huì )影響社會(huì )性道德評價(jià)的整體效力。相對而言，

　　第三個(gè)條件最為重要，因為倘若無(wú)人樂(lè )于充當評價(jià)者，那社會(huì )性道德評價(jià)根本就不會(huì )發(fā)生：而前兩個(gè)條件缺失其一或全部缺失，只會(huì )不同程度地減弱社會(huì )性道德評價(jià)的效力。

　　(摘編自韓東屏《論社會(huì )性道德評價(jià)及其現代效用》)

　　1．下列關(guān)于原文內容的理解和分析，正確的一項是(3分)

　　A．在熟人社會(huì )中，對個(gè)人的評價(jià)結論具有持久性，新的評價(jià)難以改變人們的態(tài)度。

　　B．統一的社會(huì )輿論才會(huì )對評價(jià)對象產(chǎn)生威力，否則，只會(huì )使評價(jià)對象不放在心上。

　　C．充當社會(huì )性道德評價(jià)者，首先需要花費時(shí)間和精力，其次要有較強的道德感或正義感。

　　D．三個(gè)外部條件的作用并不等同，前兩個(gè)條件缺失，社會(huì )道德評價(jià)仍然具有一定的效力。，

　　2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(3分)

　　A．文章在論述三個(gè)條件在社會(huì )性道德評價(jià)中的作用時(shí)，主要從正反兩方面進(jìn)行道理論證。

　　B．文章指出與自己無(wú)關(guān)仍樂(lè )于充當社會(huì )性道德評價(jià)者并不輕松，并闡述了其中的原因。

　　C．文章主要論述了三個(gè)條件在社會(huì )性道德評價(jià)中的內在聯(lián)系，并闡明第三個(gè)條件最重要。

　　D．文章采用總分總的論證結構，闡述了三個(gè)外部社會(huì )條件在社會(huì )性道德評價(jià)中的效力。

　　3．根據原文內容，下列說(shuō)法不正確的一項是(3分)

　　A．在現實(shí)社會(huì )中，人們彼此間相互了解、關(guān)注，才能做出全面準確的社會(huì )性道德評價(jià)。

　　B．只有同一社會(huì )范圍內的道德規范和道德觀(guān)念趨于一致，才有助于形成強有力的社會(huì )輿論。

　　C．如果人們所處的外部社會(huì )條件相同，那么社會(huì )性道德評價(jià)對評價(jià)對象的導向效力也相同。

　　D．社會(huì )性道德評價(jià)具有一定的導向效力，社會(huì )道德建設離不開(kāi)社會(huì )性道德評價(jià)。

　　1．D 2．C 3．C

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