《游惠山記》閱讀答案

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　　【原文】

　　游惠山記

　　明·袁宏道

　　余性疏脫，不耐羈鎖，不幸犯東坡、半山之癖，每杜門(mén)一日，舉身如坐熱爐。以故號霜天黑月，紛龐冗雜，意未嘗一刻不在賓客山水。余既病痊，居錫城，門(mén)絕履跡，盡日惟以讀書(shū)為事。然書(shū)淺易者，既不足觀(guān)，艱深者觀(guān)之復不快人。其他如《史記》、杜詩(shī)、《水滸傳》、元人雜劇暢心之書(shū)，又皆素所屬厭，且病余之人，精神眼力幾何，焉能兀兀長(cháng)手一編？鄰有朱叟者，善說(shuō)書(shū)，與俗說(shuō)絕異，聽(tīng)之令人脾健。每看書(shū)之暇，則令朱叟登堂，娓二萬(wàn)言不絕，然久聽(tīng)亦易厭。

　　余語(yǔ)方子公，此時(shí)天氣稍暖，登臨最佳，而此地去惠山最近。因呼小舟，載兒子開(kāi)與俱行。茶鐺未熱，已至山下。山中僧房極精邃，周回曲折，窈若深洞，秋聲閣遠眺尤佳。眼目之昏聵，心脾之困結，一時(shí)譴盡，流連閣中，信宿始去。始知真愈病者，無(wú)逾山水，西湖之興，至是益勃勃矣。

　　【問(wèn)題】

　　22.“賓客山水”在文中的意思是【 】。（2分）

　　23.下列語(yǔ)句，不能表現作者“性疏脫，不耐羈鎖”的性格的一項是（2分）

　　A.每杜門(mén)一日，舉身如坐熱爐。

　　B.門(mén)絕履跡，盡日惟以讀書(shū)為事。

　　C.每看書(shū)之暇，則令朱叟登堂。

　　D.流連閣中，信宿始去。

　　24.第一段的敘述在全文中所起的作用是【 】。（2分）

　　25.作者在本文中所寄寓的情志，與下列名篇最為相近的是（2分）

　　A.《與朱元思書(shū)》B.《岳陽(yáng)樓記》C.《項脊軒志》D.《陋室銘》

　　26.請從思想內容或寫(xiě)作手法的角度，就本篇游記作簡(jiǎn)要賞析。（3分）

　　【參考答案】

　　22、（2分）做山水的賓客而去拜訪(fǎng)它他們（尋訪(fǎng)名山大川，寄情山水之中）。

　　23、（2分）B

　　24、（2分）欲揚先抑（1分），先極寫(xiě)自己失落無(wú)聊的心態(tài)，為下文寫(xiě)游惠山之樂(lè )作鋪墊（1分）。

　　25、（2分）A

　　26、（3分）

　　思想內容：文章先寫(xiě)不能游玩山水的百般無(wú)聊，再寫(xiě)通過(guò)游覽惠山而將以前的一切煩惱忘卻，表現了作者喜愛(ài)山水的情懷（2分），突出了“始知真愈病者，無(wú)逾山水”這一主旨（1分）。

　　寫(xiě)作手法：作者在文章前半部分著(zhù)墨較多，通過(guò)對比的手法，為下文寫(xiě)山水之游的樂(lè )趣作了鋪墊（2分），更突出了作者喜愛(ài)山水的情懷（1分）。

　　翻譯：

　　我天性疏放不拘，忍受不了羈絆與束縛，不幸又有著(zhù)與東坡和半山一樣的嗜好。每當閉門(mén)在家呆一天，就會(huì )覺(jué)得像坐在火爐上一樣全身不自在。所以，即使是在霜天黑月這樣的天氣里，面對紛亂龐雜的事務(wù)時(shí)，我的心也是無(wú)時(shí)無(wú)刻地做客于山水之間。自從我病愈之后，住在無(wú)錫，幾乎沒(méi)有客人來(lái)訪(fǎng)，讀書(shū)成了每天惟一所做的事。然而，淺易好懂的不值得看，艱深難解的又不能使人心意爽快。其他如《史記》、杜詩(shī)、《水滸傳》、元雜劇等令人心意暢快的書(shū)，又已經(jīng)再熟悉不過(guò)而不想讀了，再說(shuō)大病初愈之人，能有多少精神和眼力去認真勤勉地長(cháng)久握著(zhù)一部書(shū)？鄰居朱生，是個(gè)擅長(cháng)說(shuō)書(shū)的人，他說(shuō)書(shū)和世俗的說(shuō)法很不一樣，聽(tīng)了令人心脾健旺，精神大增。所以，看書(shū)之余，我就會(huì )請朱生來(lái)做客，他總是娓娓道來(lái)，一副連續不倦的樣子，聽(tīng)久了也覺(jué)得厭倦。

　　我對方子公說(shuō)，天氣暖和，是登臨山水的最佳時(shí)節，而此處離惠山又最近。于是，找來(lái)一葉小舟，帶著(zhù)我的兒子開(kāi)一起出發(fā)了。溫茶的器具還沒(méi)熱，我們已經(jīng)到了山下。山中的僧房構造精致，迂回曲折，幽遠像深洞。遠望山頂的秋聲閣，景色極佳�；璩恋木�神、郁結的心情，一時(shí)間都煙消云散了。流連于閣中，住了兩夜才回去。才知道使病痊愈的最好方法莫過(guò)于山水之游。于是游覽西湖的興致，愈發(fā)強烈了。

　　鑒賞：

　　本文萬(wàn)歷二十五年（1597）正月解官以后寫(xiě)于無(wú)錫家中，與《惠山后記》為系列游記。袁宏道是年正月解官，解官之前，家眷已經(jīng)安置在無(wú)錫。袁宏道游記中有一些文章，名為游記，但記游的筆墨很少，感興文字更多，這類(lèi)文章突破了傳統游記的寫(xiě)法，開(kāi)創(chuàng )了以感興為主的小品文范型。優(yōu)秀的小品文作家是以史才作稗官，舉重若輕。本文以“愈病”提挈全篇，而“病”又雙關(guān)身心之交違，然后有寫(xiě)書(shū)、聽(tīng)書(shū)皆無(wú)能為，唯登臨可療山水膏肓、煙霞痼疾。故本文雖然寥寥數筆記游，但句句不離于游，文筆跳宕，卻脈絡(luò )貫穿，四照玲瓏。

　　作者簡(jiǎn)介：

　　袁宏道（1568-1610），字中郎，號石公，湖廣公安（今屬湖北）人。明萬(wàn)歷二十年（1592）進(jìn)士。除吳縣知縣，改順天教授，歷國子博士、吏部員外郎。與兄宗道、弟中道合稱(chēng)“三袁”。反對前、后七子的復古主張，強調抒寫(xiě)“性靈”。有《袁中郎全集》。

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