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嘗試觀(guān)上古記閱讀答案附翻譯

時(shí)間:2021-06-20 20:42:06 閱讀答案 我要投稿

嘗試觀(guān)上古記閱讀答案附翻譯

  閱讀下面的文言文,完成6-9題。

嘗試觀(guān)上古記閱讀答案附翻譯

  嘗試觀(guān)上古記,三王①之佐,其名無(wú)不榮者,其實(shí)②無(wú)不安者,功大也!对(shī)》云“雨我公田,遂及我私”,三王之佐,皆能以公及其私矣。俗主之佐,其欲名實(shí)也,與三王之佐同,而其名無(wú)不辱者,其實(shí)無(wú)不危者,無(wú)公故也。皆患其身不貴于國也,而不患其主之不貴于天下也;皆患其家之不富也,而不患其國之不大也。此所以欲榮而愈辱,欲安而益危。民之治亂在于有司,今處官則荒亂,臨財則貪得,列近則持諛,將眾則疲怯,以此厚望于主,豈不難哉!

  今有人于此,修身會(huì )計則可恥,臨財物資贐則為己。若此而富者,非盜則無(wú)所取。故榮富非自至也,緣功伐也。今功伐甚薄而所望厚,誣也;無(wú)功伐而求榮富,詐也。詐誣之道,君子不由。

  人之議多曰:“上用我,則國必無(wú)患!比挥眉何幢厥且。己有患,用己于國,惡得無(wú)患乎?而莫若修身自賢。己,可制也;釋其所制而奪乎其所不制,悖。則未用其治國治官,宜也。若夫內事親,外交友,雖可達也,然事親未孝,交友未篤,是所未達,惡能善之矣?故論人無(wú)以其所未達,而用其所已達。

  古之事君者,必先用能,然后任;必反情③,然后受。主雖過(guò)與,臣不徒取。忠臣之行,近知本矣。

 。ㄈ〔淖浴秴问洗呵铩(wù)本》,有改動(dòng))

  [注] ①三王:指夏﹑商﹑周三代之君。②實(shí):實(shí)利,包括地位、俸祿等。③反情:內省,省察自己。

  6.下列語(yǔ)句中,加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項是

  A. 臨財物資贐則為己            贐:財物

  B. 故榮富非自至也,緣功伐也    伐:功勞

  C. 交友未篤                    篤:忠厚

  D. 惡能善之矣                  善:認為好

  7.下列各組語(yǔ)句中,加點(diǎn)的`詞意義和用法都相同的一組是

  A.①其欲名實(shí)也,與三王之佐同

 、谥麟m過(guò)與,臣不徒取

  B.①而其名無(wú)不辱者

 、诖怂杂麡s而愈辱

  C.①皆患其家之不富也

 、谠p誣之道,君子不由

  D.①以此厚望于主

 、诩河谢,用己于國,惡得無(wú)患乎

  8. 下列對文中語(yǔ)句的理解,不符合文意的一項是

  A. 皆患其身不貴于國也

  理解:(他們)都憂(yōu)慮自身不能在國內顯貴

  B. 修身會(huì )計則可恥

  理解:(認為)修養自身、合理地支配錢(qián)財是可恥的

  C. 然用己未必是也

  理解:但是任用自己的君王不一定會(huì )這樣做

  D. 古之事君者,必先用能,然后任

  理解:古代侍奉君主的人,一定先貢獻才能,然后才擔任官職

  9.下列的理解和分析,不符合文意的一項是

  A.首段引《詩(shī)經(jīng)》的話(huà)來(lái)說(shuō)明“為公”與“顧私”的聯(lián)系。

  B.作者認為百官應替君王治理好百姓,方能獲得顯貴之位。

  C.能侍奉父母、結交朋友的人,作者認為用其治國必無(wú)患。

  D.最后一段總結全文,指出了事君者應該有的姿態(tài)和品行。

  10.第二大題文言文《呂氏春秋·務(wù)本》中最后一句說(shuō)“忠臣之行,近知本矣”,意思是“忠臣行事,接近于懂得什么是根本”。這里所說(shuō)的“根本”在文中具體指什么?請就其中一點(diǎn),結合自己的積累談?wù)剬Α爸尽边@一問(wèn)題的認識。(不少于200字)(10分)

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