關(guān)于論藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化原文閱讀題及答案
試題內容：
二、(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成6~8題。
論藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化
藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化是指將藝術(shù)品的創(chuàng )造作為盈利性的經(jīng)濟活動(dòng)，進(jìn)行藝術(shù)品的有組織、有規模的加工、生產(chǎn)和銷(xiāo)售等。藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化是商業(yè)化的必然結果。在商品社會(huì )，一切都可以作為商品來(lái)進(jìn)行交易，藝術(shù)也不例外。藝術(shù)品是可以標價(jià)的，藝術(shù)家是可以雇傭的，藝術(shù)品也是可以組織生產(chǎn)的。當前，藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化已經(jīng)在北京、深圳等城市如火如茶地展開(kāi)。
藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化帶來(lái)藝術(shù)生產(chǎn)的規模和繁榮。首先是藝術(shù)家群落或藝術(shù)家聚居地的形成，超越了傳統的藝術(shù)家個(gè)體化、私密性創(chuàng )作，把藝術(shù)創(chuàng )作當成了一種集體性的、規�；纳a(chǎn)過(guò)程，從而在產(chǎn)量上、在影響力上形成藝術(shù)生產(chǎn)和銷(xiāo)售的市場(chǎng)效應，促進(jìn)藝術(shù)生產(chǎn)。其次，藝術(shù)家們的聚居，有利于藝術(shù)家之間的交流和競爭，在技法、創(chuàng )意、境界等諸多方面促進(jìn)藝術(shù)質(zhì)量的提高。藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化給藝術(shù)的產(chǎn)出帶來(lái)了新的景象。
但藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化也有不良的后果。首先是藝術(shù)家的創(chuàng )作動(dòng)機名利化。沒(méi)有經(jīng)濟頭腦的藝術(shù)家將很難在藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化基地生存。產(chǎn)業(yè)化機制，將藝術(shù)家逼進(jìn)了商業(yè)化的境地，與藝術(shù)創(chuàng )作要求的動(dòng)機純粹、為藝術(shù)而藝術(shù)相去甚遠。其次是藝術(shù)創(chuàng )作的周期因當下的功利需求而縮短，作品的質(zhì)量自然下降。古代那種十年磨一劍的內功修煉也將不復存在。重復、復制將成為藝術(shù)生產(chǎn)的代名詞。
藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化的實(shí)質(zhì)是資本的邏輯統治了藝術(shù)。資本遵循“投入一產(chǎn)出”的鐵律，無(wú)孔不入地滲透到人類(lèi)的一切盈利性活動(dòng)申。藝術(shù)的獨立性無(wú)疑也受到資本邏輯的制約。但資本在控制藝術(shù)時(shí)也面臨恃論。這就是為了獲得更多的利潤必須將藝術(shù)生產(chǎn)規�；�、產(chǎn)業(yè)化，但藝術(shù)為了保持自己的品質(zhì)，又必須保持自我、堅持個(gè)體化，要努力掙脫資本邏輯的控制，尋求藝術(shù)的獨立存在。因此，藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化全部的奧秘就在于藝術(shù)家本人能否與資本的邏輯力量之間保持一種必要的張力。既利用資本的力量，又能保持自己的個(gè)性，發(fā)揮自己的才華。
藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化實(shí)際上也就是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。藝術(shù)產(chǎn)業(yè)不同于文化產(chǎn)業(yè)的地方在于其主體是藝術(shù)作品，而非丁般的文化用品或普通商品。但藝術(shù)產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的相同處都在于實(shí)用目的、規�；�、商業(yè)化蒼資本化。
藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化是美化生活的需要，是時(shí)常生活審美化的前提。如果沒(méi)有藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化，審美的日常生活化將無(wú)所依托。藝術(shù)在古代曾是極少數文化人的專(zhuān)利。王蠢之《蘭亭集序》“曲的水流觴”、“一觴一詠”、“暢敘幽情”，曹雪芹《紅樓夢(mèng)》大觀(guān)園里的詩(shī)詞唱和，雖然也很壯觀(guān)，但那只是少數才子佳人的文藝活動(dòng)，與社會(huì )大眾并無(wú)關(guān)系。而當代藝術(shù)生產(chǎn)，恰好在規模上、數量上為廣大人民群眾的藝術(shù)審美活動(dòng)提供了便利，為生活的美化提供了前提。日常生活審美化的理想是離不開(kāi)藝術(shù)的大眾傳播的�？梢哉f(shuō)，藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化將是藝術(shù)、生活、審美的聯(lián)姻，將對人類(lèi)的文化生活、藝術(shù)生活和審美生活帶來(lái)深刻的影響。
(選自2012年3月5日《甘肅日報》，有刪改)
6.關(guān)于“藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化”，下列表述不符合文意的一項是
A.藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化是一種盈利性的經(jīng)濟活動(dòng)，對藝術(shù)品進(jìn)行有組織、有規模的加工、生產(chǎn)和銷(xiāo)售等。
B.藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化是商業(yè)化的必然結果。在商品社會(huì )，藝術(shù)也是可以用來(lái)進(jìn)行交易的一一種商品。
C.藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化給藝術(shù)的產(chǎn)出帶來(lái)了新的景象，它不僅促進(jìn)了藝術(shù)生產(chǎn)，也促進(jìn)了藝術(shù)質(zhì)量的提高。
D.藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化以重復、復制為目的，便藝術(shù)創(chuàng )作的動(dòng)機名利化，雖縮短了藝術(shù)創(chuàng )作的周期，但作品的質(zhì)量卻會(huì )下降。
7.對“藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化”和“日常生活審美化”的`關(guān)系的理解，下列表述不正確的一項是
A.日常生活審美化以藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化為前提，藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化是日常生活審美化的依托。
B.在古代沒(méi)有形成藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化，因此也就不會(huì )有大眾日常生活審美化。
C.藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化所帶來(lái)的規模、數量，為日常生活審美化提供了便利條件。
D.藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化將藝術(shù)、生活、審美融為一體，使日常生活審美化成為可能。
8.下列表述，符合原文內容的一項是
A.若術(shù)產(chǎn)業(yè)化的實(shí)質(zhì)是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，是資本的邏輯統治了藝術(shù)，它遵循了資本有投入就必須有產(chǎn)出的鐵律。
B.藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化是一把雙刃劍，在提高了藝術(shù)產(chǎn)量利影響力的同時(shí)，也把藝術(shù)家逼進(jìn)了商業(yè)化的境地，降低了藝術(shù)創(chuàng )作的要求。
C.藝術(shù)家們只有增強經(jīng)濟意識，明確資本與藝術(shù)之間的邏輯關(guān)系，才能揭開(kāi)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化的奧秘。
D.商業(yè)化、資本化、規�；奈幕闷贩睒s生產(chǎn)，在一定程度上也會(huì )促進(jìn)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展。
試題答案：
二、(9分，每小題3分)
6.D(“藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化以重復、復制為目的"錯。原文說(shuō)“重復、復制將成為藝術(shù)生產(chǎn)的代名詞“)
7.D(原文說(shuō)“藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化將是藝術(shù)、生活、審美的聯(lián)姻)
8.B(A.項，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)不是藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化的實(shí)質(zhì);C項，原文“藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化全部的奧秘就在于藝術(shù)家本人能否與資本的邏輯力量之間保持一種必要的張力”;D項，原文“藝術(shù)產(chǎn)業(yè)不同于文化產(chǎn)業(yè)的地方在于其主體是藝術(shù)作品，而非一般的文化用品或普通商品”)
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