關(guān)于魯褒《錢(qián)神論》的閱讀答案及翻譯
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錢(qián)神論
[西晉]魯 褒
錢(qián)之為體，有乾坤之象。內則其方，外則其圓。其積如山，其流如川。動(dòng)靜有時(shí)，行藏有節。市井便易，不患耗折。難折象壽，不匱象道。故能長(cháng)久，為世神寶。親之如兄，字曰孔方。失之則貧弱，得之則富昌。無(wú)翼而飛，無(wú)足而走。解嚴毅之顏，啟難發(fā)之口。錢(qián)多者處前，錢(qián)少者居后；處前者為君長(cháng)，在后者為臣仆。君長(cháng)者豐衍而有余，臣仆者窮竭而不足�！对�(shī)》云:“哿矣富人，哀此煢獨�！必M是之謂乎？
錢(qián)之為言泉也，百姓日用，其源不匱。無(wú)遠不住，無(wú)幽不至。京邑衣冠，疲勞講肄，厭聞清談，對之睡寐，見(jiàn)我家兄，莫不驚視。錢(qián)之所佑，吉無(wú)不利。何必讀書(shū)，然后富貴。昔呂公欣悅于空版漢祖克之于贏(yíng)二文君解布裳而被錦繡相如乘高蓋而解犢鼻官尊名顯皆錢(qián)所致�？瞻嬷撂�，而況有實(shí)。贏(yíng)二雖少，以致親密。由此論之，謂為神物。無(wú)德而尊，無(wú)勢而熱，排金門(mén)而入紫闥。�？墒拱�，死可使活，貴可使賤，生可使殺。是故忿爭非錢(qián)不勝，幽滯非錢(qián)不拔，怨仇非錢(qián)不解，令問(wèn)非錢(qián)不發(fā)。洛中朱衣，當途之士，愛(ài)我家兄，皆無(wú)已已，執我之手，抱我終始。不計優(yōu)劣，不論年紀，賓客輻輳，門(mén)常如市。諺曰:“錢(qián)無(wú)耳，可暗使�！必M虛也哉？又曰：“有錢(qián)可使鬼�！倍鴽r于人乎？子夏云：“死生有命，富貴在天�！蔽嵋运郎鸁o(wú)命，富貴在錢(qián)。何以明之？錢(qián)能轉禍為福，因敗為成，危者得安，死者得生。性命長(cháng)短，相祿貴賤，皆在乎錢(qián)，天何與焉？天有所短，錢(qián)有所長(cháng)。四時(shí)行焉，百物生焉，錢(qián)不如天；達窮開(kāi)塞，賑貧濟乏，天不如錢(qián)。若臧武仲之智，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂(lè )，可以為成人矣。今之成人者何必然？唯孔方而已！
凡今之人，惟錢(qián)而已。故曰:軍無(wú)財，士不來(lái)；軍無(wú)賞，士不往。仕無(wú)中人，不如歸田。雖有中人而無(wú)家兄，不異無(wú)翼而欲飛，無(wú)足而欲行。
�。ū疚倪x自《魏晉南北朝抒情散文賞析》，原出處《晉書(shū)隱逸傳》，有增刪）
5．對下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項是
A．市井便易，不患耗折 便，（價(jià)格）便宜。
B．文之以禮樂(lè )，可以為成人矣 文，修飾。
C．哿矣富人，哀此煢獨 哿，快樂(lè )。
D．賓客輻輳，門(mén)常如市 輻輳：像車(chē)輪的輻聚集。
5．A�！窘馕觥勘�，方便，便于。
6．下列各句中加點(diǎn)的“而”字，與“而況于人乎”的“而”字意義和用法相同的一項是
排金門(mén)而入紫闥
死而有知，其幾何離
以其求思之深，而無(wú)不在也
有如此之勢，而為秦人積威之所劫
6．C。連詞，表遞進(jìn)。A．連詞，表并列。B．連詞，表假設，如果。D．連詞，表轉折。
7．文中畫(huà)波浪的部分斷句最恰當的一項是
A．昔呂公欣/悅于空版/漢祖克之于贏(yíng)/二文君解布裳/而被錦繡/相如乘高蓋/而解犢鼻/官尊名顯皆錢(qián)所致。
B．昔呂公欣悅于空版/漢祖克之于贏(yíng)/二文君解布裳而被錦繡/相如乘高蓋而解犢鼻/官尊名顯/皆錢(qián)所致。
C．昔呂公欣/悅于空版/漢祖克之于贏(yíng)二/文君解布裳/而被錦繡/相如乘高蓋/而解犢鼻/官尊名顯皆錢(qián)所致。
D．昔呂公欣悅于空版/漢祖克之于贏(yíng)二/文君解布裳而被錦繡/相如乘高蓋而解犢鼻/官尊名顯/皆錢(qián)所致。
7．D
8．把文言文閱讀材料中劃橫線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。（10分）
�。�1） 君長(cháng)者豐衍而有余，臣仆者窮竭而不足。（3分）
�。�2）是故忿爭非錢(qián)不勝，幽滯非錢(qián)不拔。（3分）
�。�3）雖有中人而無(wú)家兄，不異無(wú)翼而欲飛，無(wú)足而欲行。（4分）
8．參考譯文：
�。�1）那些作君長(cháng)的富足且有閑錢(qián)，那些作臣仆的貧困且錢(qián)財不夠用。
�。�2）所以，和人爭辯、打官司，沒(méi)有錢(qián)就不能獲勝；失意不得進(jìn)仕的人，沒(méi)有錢(qián)就不會(huì )被提拔。
�。�3）即使有朝中公卿大臣（“中人”譯為“從中提攜幫助的人”視為正確），卻沒(méi)有孔方兄，那么和沒(méi)有翅膀卻想要飛翔，沒(méi)有腳卻想要行走沒(méi)有什么不同。
(注：劃線(xiàn)處為主要采分點(diǎn)。)
9.顧愷之認為，好的藝術(shù)作品應使人“遷想妙得”。所謂“遷想”，即由此及彼的聯(lián)想，“妙得”即經(jīng)過(guò)揣摩后所獲得的心得體會(huì )。請簡(jiǎn)要談?wù)劚酒獛Ыo你的“遷想妙得”。（4分）
9．【答案提示】
選文首段，側重說(shuō)“錢(qián)”的形象和意義。中間段，由表及里，從縱深處加以分析，且對世人追逐金錢(qián)的丑態(tài)作了形象描繪，而對當時(shí)社會(huì )風(fēng)氣的.批判，矛頭又直指權門(mén)勢要，甚至最高封建統治者。尾段，卒章顯志，“凡”突出普遍性，最后三句更是點(diǎn)睛之筆，不僅亮出全篇的旨意，并且將作者的憤懣之情傾瀉而出。
這樣，作者把人們習以為常、天天都能見(jiàn)到的現象放在一起進(jìn)行藝術(shù)加工，賦予了它新的內容，既從中抒發(fā)了強烈的憤懣之情，又使人讀后震驚，進(jìn)而在思索中“遷想妙得”。
參考譯文
錢(qián)作為一個(gè)實(shí)體，有天和地的形象。它的內部效法地的方，外部效法天的圓。把它堆積起來(lái)，就好像山一樣；它流通起來(lái)，又好像河流。它的流通與儲蓄，都有一定的規則。在市場(chǎng)上做買(mǎi)賣(mài)方便交易，不用擔心它消耗虧損。它很難折斷，好像那些長(cháng)壽的人；它像大自然一樣運行不息，不會(huì )缺乏，所以它能夠流傳這么久，成為世間的神明寶貝，大家像敬愛(ài)兄長(cháng)那樣愛(ài)它，便給他起了個(gè)名字叫“孔方”。沒(méi)有了它人們就會(huì )貧窮軟弱，得到了它人們就會(huì )富足強盛。它沒(méi)有翅膀卻能飛向遠方，它沒(méi)有腳卻能到處走動(dòng)。它能夠使嚴厲剛正的面孔露出笑臉，使口風(fēng)很?chē)赖娜碎_(kāi)口。錢(qián)多的人干什么都能占先，錢(qián)少的人便得乖乖地排在后面。排在前面的人就是君長(cháng)，而排在后面的只是臣仆。那些作君長(cháng)的富足且有閑錢(qián)，那些作臣仆的貧困且錢(qián)財不夠用�！对�(shī)經(jīng)》里說(shuō)：“富人哪，總是那么歡樂(lè )；孤獨的人，好悲傷！”難道說(shuō)的就是這個(gè)嗎？
“錢(qián)”得名于“源泉”的“泉”，百姓每天都要用到它，它的源泉是不會(huì )缺乏的。再遠的地方它也能去，再深的地方它也能到。京城里的達官顯貴，在講學(xué)的地方總是疲倦得打不起精神，對于清談一事也厭倦聽(tīng)聞，面對它便瞌睡得很，可是見(jiàn)到孔方兄便沒(méi)有人不驚醒凝視的。錢(qián)所能給人們帶來(lái)的祐護，是吉祥而沒(méi)有不利的。為什么要讀了書(shū)然后才達到富貴呢？以前呂公對寫(xiě)上錢(qián)數的空頭帖子欣慰喜悅，漢高祖劉邦制勝在蕭何多出二百錢(qián)，卓文君脫下粗布濫衣穿上錦繡綢緞，司馬相如乘上高蓋華車(chē)解下?tīng)俦菄�。官尊名顯，都是由錢(qián)所達到的�？疹^帖子本來(lái)就很虛，更何況有實(shí)？多出的二百錢(qián)雖少，卻帶來(lái)了親密的關(guān)系。由此說(shuō)來(lái)，錢(qián)可真是神物了。它沒(méi)有德行卻受人尊敬，沒(méi)有勢力卻那么紅火，它能夠推開(kāi)富貴官宦之家的朱門(mén)、紫闥。有錢(qián)的地方，可以化危為安，可以讓死的重新復活；可要是沒(méi)錢(qián)了，那貴的就要變成賤的，活的也得把它殺掉。所以，和人爭辯、打官司，沒(méi)有錢(qián)就不能獲勝；失意不得進(jìn)仕的人，沒(méi)有錢(qián)就不會(huì )被提拔；愁怨忿恨，沒(méi)有錢(qián)就沒(méi)法化解；好的名聲，沒(méi)有錢(qián)便不能被傳播。洛陽(yáng)城中的富貴人家，身居官位的那些人，對于孔方兄的熱愛(ài)，從來(lái)都不曾停止。他們拿著(zhù)它的手，一直懷抱著(zhù)，不管它們是優(yōu)是劣，也不管它們的年份遠近。在孔方兄家中，賓客總是從四面八方聚來(lái)，門(mén)前如同集市一樣熱鬧。諺語(yǔ)說(shuō)：“錢(qián)雖然沒(méi)有聽(tīng)覺(jué)，卻可以暗中指使別人�！边@話(huà)難道是假的嗎？又說(shuō)：“有錢(qián)便可以役使鬼神�！备螞r是人呢？子夏說(shuō)：“死生有它的命數，富貴在于上天�！蔽覅s以為，死生沒(méi)有命數，富貴在于錢(qián)而已憑。憑什么明白這點(diǎn)呢？那是因為錢(qián)可以轉禍為福，變失敗為成功，使危險的人變得平安，使死人得以生還。性命的長(cháng)短，官位、俸祿的高低，都在于錢(qián)的多少，天又怎么能參與這事？天有所短，錢(qián)有所長(cháng)。四季運行，萬(wàn)物生長(cháng)，錢(qián)比不上天；使窮困的人顯達，使處境窘迫的人得以擺脫，上天就不如錢(qián)了。如果有臧武仲的智慧，卞莊子的勇敢，冉求的才藝，再用禮儀和音樂(lè )來(lái)修飾，就可以算得上一個(gè)完人了。如今要成為一個(gè)完人又何必那樣？只靠孔方兄便可以了。
大凡現今的人，只要錢(qián)罷了。所以說(shuō)，軍隊沒(méi)有錢(qián)財士兵就不會(huì )前來(lái)，軍隊沒(méi)有獎賞士兵就不會(huì )前進(jìn)。做官如果沒(méi)有朝中公卿大臣做靠山，那還不如歸田務(wù)農。即使有朝中公卿大臣，卻沒(méi)有孔方兄，那么和沒(méi)有翅膀卻想要飛翔，沒(méi)有腳卻想要行走又有什么不同呢？
注釋
�、俦酒x自《晉書(shū)·隱逸列傳·魯褒傳》。本文名為論，其體實(shí)近似賦。
�、隗w：形體
�、矍�、坤：指天、地
�、軇�(dòng)靜：指金錢(qián)的流通和儲蓄
�、菪胁兀号c"動(dòng)靜"同義。節：規則
�、薇阋祝罕阌诮灰�
�、�"不患"句：不用擔心有所損耗
�、嘞髩郏合笳魃L(cháng)久
�、�"不匱(kuì潰)"句：意謂金錢(qián)的不匱乏象征"道"的運行不息
�、饪追剑汗佩X(qián)幣外圓內方，故稱(chēng)
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