魏書(shū)高允傳的閱讀附答案
高允，字伯恭，勃海人也。司徒崔浩以《國史》之被收也，敕允為詔，自浩已下百二十八人皆夷五族。允持疑不為，頻詔催切。允乞更一見(jiàn)，然后為詔。詔引前，允曰：“浩之所坐，若更有余釁，非臣敢知。直以犯觸，罪不至死�！笔雷嬖唬骸盁o(wú)此人忿朕，當有數千口死矣�！焙凭棺鍦�，余皆身死。
高宗踐祚，司徒等皆受重賞，允既不蒙褒異，又終身不言。其忠而不伐，皆此類(lèi)也。而允諫言帝從容聽(tīng)之或有觸迕帝所不忍聞?wù)呙笥曳龀鍪掠胁槐阍瘦m求見(jiàn)帝知允意逆屏左右以待之。禮敬甚重，晨入暮出，或積日居中。
有上事陳得失者，高宗省而謂群臣曰：“朕有是非，允常正言面論，至朕所不樂(lè )聞?wù)�，皆侃侃言說(shuō)，無(wú)所避就。朕聞其過(guò)，而天下不知其諫，豈不忠乎！汝等在側，曾不聞一正言，不自愧乎？”遂拜允中書(shū)令。有司曰：“允雖蒙寵待，而家貧布衣，妻子不立�！备咦谂唬骸邦料妊�？今見(jiàn)用，方言其貧�！笔侨招以实�，惟草屋數間，布被缊袍，廚中鹽菜而已。
高宗重允，常不名之，恒呼為“令公”�！傲罟敝�，播于四遠矣。高宗崩，顯祖居諒暗①，乙渾專(zhuān)擅朝命，謀危社稷。太后誅之，引允禁中，參決大政。允曰：“臣聞經(jīng)綸大業(yè)，必以教養為先。請制郡國庠序。立博士取博關(guān)經(jīng)典、世履忠清、堪為人師者，學(xué)生取郡中清望、人行修謹、堪循名教者�！憋@祖從之�？W(xué)，自此始也。允秋月巡境，問(wèn)民疾苦。至邵縣，見(jiàn)邵公廟廢毀不立，乃曰：“邵公之德，闕而不禮，為善者何望�！蹦吮砺勑掭葜�。勸民學(xué)業(yè)，風(fēng)化頗行。后允以老疾，頻表乞骸骨，詔不許。卒，年九十八，謚“文”。 （選自《魏書(shū)?高允傳》，有刪改）
【注】“諒暗”，指帝王居喪時(shí)所住的房子。
9．下列對文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項是（ ）
A．而允諫言帝/從容/聽(tīng)之或有觸迕/帝所不忍/聞?wù)呙笥曳龀?事有不便允/輒求見(jiàn)帝/知允意/逆屏左右以待之
B．而允諫言帝/從容聽(tīng)之/或有觸迕/帝所不忍聞?wù)?命左右扶/出事有不便允/輒求見(jiàn)帝/知允意逆/屏左右以待之
C．而允諫言/帝從容聽(tīng)之/或有觸迕/帝所不忍聞?wù)?命左右扶出/事有不便/允輒求見(jiàn)/帝知允意/逆屏左右以待之
D．而允諫言/帝從容/聽(tīng)之或有觸迕/帝所不忍/聞?wù)呙笥曳?出事有不便/允輒求見(jiàn)帝/知允意逆/屏左右以待之
10．下列對文中加橫線(xiàn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是（ ）
A．古代設官分職，各有專(zhuān)司，故稱(chēng)“有司”。本文中的“有司”與《出師表》“宜付有司論其刑賞”及《廉頗藺相如列傳》“召有司案圖”中的“有司”一樣，均指專(zhuān)職官吏。
B．封建時(shí)代皇帝親臨某處，叫“幸”；受皇帝寵愛(ài)，也叫“幸”。本文“是日幸允第”的“幸”與《阿房宮賦》中“縵立遠視，而望幸焉”的`“幸”都含有這兩個(gè)意思。
C．“庠序”，指古代鄉學(xué)，與帝王的“辟雍”、諸侯的“泮宮”等大學(xué)相對。后泛指學(xué)校，如《寡人之于國也》“謹庠序之教，申之以孝悌之義”中的“庠序”就是指學(xué)校。
D．封建社會(huì )大臣年老了請求辭職，稱(chēng)為“乞骸骨”，意思是請求賜還自己的身體，回家鄉去。本文的“乞骸骨”和《張衡傳》“上書(shū)乞骸骨”中的“乞骸骨”意思一樣。
11．下列對原文有關(guān)內容的概括和分析，不正確的一項是（ ）
A．高允為人正直，敢于直諫。司徒崔浩因《國史》案被判滅族，高允進(jìn)諫，認為崔浩對朝廷雖有觸犯，但判罪過(guò)重，宜輕判。世祖最終聽(tīng)從了高允的建議。
B．高允盡職忠君，受帝禮敬。高允忠誠而不自我夸耀，很多情形都如此，并且得到皇帝高級別禮遇和尊敬，有時(shí)早晨進(jìn)宮晚上出來(lái)，有時(shí)幾日居住在宮中。
C．高允一心為公，清貧廉潔。高允身為高官，可家里貧窮得如同百姓一樣，妻兒都無(wú)以為生，家中只有幾間草屋、粗布被子和破舊棉袍，廚房中只有咸菜。
D．高允重視教育，勸民學(xué)業(yè)。高允認為治國大業(yè)必須以教育和培養為先導，建議在郡府設立學(xué)校；他巡視邵縣時(shí)鼓勵百姓學(xué)習問(wèn)業(yè)，使風(fēng)俗教化盛行起來(lái)。
12．把文中劃橫線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。
�。�1）朕有是非，允常正言面論，至朕所不樂(lè )聞?wù)�，皆侃侃言說(shuō)，無(wú)所避就。
�。�2）乃曰：“邵公之德，闕而不禮，為善者何望�！蹦吮砺勑掭葜�。
參考答案：
9．C
10．B
11．A
12．
�。�1）我有過(guò)失，高允經(jīng)常以正直之言當面辯論，說(shuō)到我不樂(lè )意聽(tīng)的，都理直氣壯地說(shuō)，不加回避。（偏義復詞“是非”“面”“侃侃”偏義復詞“避就”大意1分）
�。�2）于是說(shuō)：“邵公的賢德，使之受損毀又（不修復）對它不尊敬，行善的人還敬仰什么呢�！庇谑巧媳硎够实壑獣圆ⅲㄕ埱螅┬迯蜕酃珡R。（“闕”“禮”“何望”“聞”大意1分）
【魏書(shū)高允傳的閱讀附答案】相關(guān)文章：
魏書(shū)高允傳原文翻譯03-03
魏書(shū)楊大眼傳文言文閱讀附答案12-02
《魏書(shū)封軌傳》閱讀答案10-04
《魏書(shū)·盧淵傳》閱讀答案09-28
魏書(shū)·于烈傳閱讀答案附翻譯10-11
陳書(shū)·韓子高傳的閱讀答案附翻譯10-13
《高谷傳》閱讀答案09-16