送何遁山人歸蜀閱讀及答案
送何遁山人歸蜀
[宋]梅堯臣
春風(fēng)入樹(shù)綠，童稚望柴扉。
遠壑杜鵑?響，前山蜀客歸。
到家逢社燕，下馬浣征衣。
終日自臨水，應知已息機?。
[注]?杜鵑：又名子規息機：拜托瑣事雜務(wù)，停止世俗活動(dòng)。
�。�1）請簡(jiǎn)要分析首句中“綠”字的妙處。4分
答：
【知識點(diǎn)】本題考查鑒賞詩(shī)歌中煉字的能力，能力層次為D（鑒賞評價(jià)）。
【答案解析】“綠”字寫(xiě)出了春風(fēng)吹綠林木的動(dòng)態(tài)，表現了春風(fēng)的活力，顯示了春天的生機，增強了詩(shī)的韻味。解析：首先，綠是指樹(shù)的姿態(tài)，它和春風(fēng)之間存在因果關(guān)系，即因春風(fēng)到來(lái)，樹(shù)才變綠。所以以樹(shù)綠來(lái)寫(xiě)春風(fēng)的活力。
【思路點(diǎn)撥】解答詩(shī)歌中的煉字題，首先解釋字在詩(shī)歌中的具體含義，其次明確這個(gè)字是在寫(xiě)哪些景物，寫(xiě)出了景物的哪些特點(diǎn)，最后明確所煉的字的效果。
�。�2）三、四兩聯(lián)是怎樣借助想象之景來(lái)抒發(fā)情感的？請簡(jiǎn)要賞析。4分
答：
【知識點(diǎn)】本題考查鑒賞藝術(shù)技巧的能力，能力層次為D（鑒賞評價(jià)）。
【答案解析】頸聯(lián)想象友人喜逢家鄉的燕子，到家一洗征塵，表現出歸家時(shí)輕松愉悅的心情。尾聯(lián)進(jìn)一步設想有人歸家后悠閑自在的生活，寄托了對友人真誠的祝福，也暗含著(zhù)詩(shī)人對超脫世俗的自由生活的向往。解析：首先，分別對三四聯(lián)的景色進(jìn)行分析概括，三聯(lián)是在寫(xiě)到家之后所見(jiàn)，是回鄉之后的喜悅；四聯(lián)根據注釋可知，作者向往停止了世俗事務(wù)的生活，整天到大自然中去。是對自由生活的一種向往。
【思路點(diǎn)撥】本題實(shí)際上是在考查借景抒情。作答時(shí)，結合詩(shī)歌寫(xiě)作背景和注釋?zhuān)治鲈?shī)歌的主題內容；分析景色特點(diǎn)，概括詩(shī)歌景象所形成的意境；分析意境和內容之間的關(guān)系，進(jìn)而分析景色所體現出的情感。
詩(shī)歌賞析：
這是一首送別詩(shī)，送別的對象為“何遁山人”，“山人”一般指隱士或與世無(wú)爭的高人。根據題目中的“歸蜀”一詞可知，何遁山人是要回在蜀地的家。
作為送別詩(shī)，這首詩(shī)最大的特點(diǎn)是想象手法的使用。送別詩(shī)用想象的手法——想象所送之人與自己分別之后的情況——當屬常見(jiàn)，但這首詩(shī)卻與別詩(shī)另有不同，其不同之處在于全詩(shī)四聯(lián)八句均為想象之語(yǔ)，沒(méi)有一句實(shí)寫(xiě)兩人分別時(shí)的情形。此詩(shī)全用想象，讀來(lái)卻無(wú)重復累贅之感，何也？詩(shī)人想象的角度不同使然。
根據詩(shī)人想象的角度，這首詩(shī)可分為兩層：前兩聯(lián)為一層，后兩聯(lián)為一層。
我們先看前兩聯(lián)。這兩聯(lián)是從何遁山人遠在蜀地的孩子（“童稚”）的角度進(jìn)行想象。
首聯(lián)“春風(fēng)入樹(shù)綠，童稚望柴扉“，乃詩(shī)人想象何遁山人的孩子在自家柴扉外急切地盼望父親歸來(lái)。首句“春風(fēng)入樹(shù)綠”是寫(xiě)景，描寫(xiě)春風(fēng)吹過(guò)，蜀地的枯樹(shù)驟然變綠的情形。此句寫(xiě)景，作用有二：一，為全詩(shī)奠定明朗、欣悅的感情基調；二，引出下面一句“童稚望柴扉”�！巴赏耢椤笔钦f(shuō)何遁山人的孩子站在自家的柴扉之外向父親歸來(lái)的方向望去。這個(gè)孩子之所以急切地盼望父親歸來(lái)，正是因為春風(fēng)重歸蜀地的景象讓他想起在外未歸的`父親。
頷聯(lián)“遠壑杜鵑響，前山蜀客歸”，緊承首聯(lián)，想象何遁山人倚門(mén)遠望的孩子忽然聽(tīng)到遠處的山壑中傳來(lái)杜鵑的叫聲，仔細一看，原來(lái)是自己的父親翻過(guò)前山回來(lái)了。此聯(lián)，詩(shī)人不寫(xiě)孩子望到父親歸來(lái)時(shí)的反應，只說(shuō)孩子看到父親回來(lái)了，這就給讀者留下了極大地想象空間。孩子看到父親時(shí)的歡喜雀躍自不待說(shuō)，除此之外，他還會(huì )做些什么？是趕緊回家將喜訊告訴母親以及其他家人？還是直接興沖沖地跑過(guò)去迎接父親？還是先告訴家人，然后和家人一起去迎接父親？這是詩(shī)人故意留下的空白，需讀者通過(guò)想象去填充。要指出的是，首聯(lián)和頷聯(lián)雖然只寫(xiě)了何遁山人的孩子，但透過(guò)孩子，我們能看到的是一家人對山人歸來(lái)的急切盼望和看到山人歸來(lái)的極度喜悅。
因為頷聯(lián)已寫(xiě)到“蜀客歸”，于是，詩(shī)歌后兩聯(lián)自然轉而從何遁山人的角度展開(kāi)想象，想象其回家之后的情形。
頸聯(lián)“到家逢社燕，下馬浣征衣”，想象何遁山人初到家鄉的情形。社燕者，春燕也。燕子春社時(shí)來(lái)，秋社時(shí)去，故有“社燕”之稱(chēng)。何遁山人剛剛返鄉，燕子也剛剛南歸，兩者相見(jiàn)真如老友相逢，其場(chǎng)面當何等親切、喜悅！“征衣”，旅人之衣。山人到家，下得馬來(lái)，立即脫下征衣，洗掉征塵，其對漂泊生活當是何等厭惡，到家之后的心情當是何等輕松、愉快！此聯(lián)一“逢”一“洗”，寫(xiě)盡了山人回鄉后的喜悅。
尾聯(lián)“終日自臨水，應知已息機”，想象何遁山人的隱居生活：終日在水邊釣魚(yú)，完全擺脫了世俗的瑣事雜務(wù)，恬淡閑適。此聯(lián)想象何遁山人的隱居生活，一方面表達了對朋友的良好祝愿，另一方面，也表現了詩(shī)人自己對這種生活的向往。
除想象手法的使用，作為送別詩(shī)，這首詩(shī)與其它送別詩(shī)還有一個(gè)極大的不同：全詩(shī)絲毫沒(méi)有送人時(shí)的惆悵感傷，甚至沒(méi)有對朋友的留戀，有的是為朋友歸鄉而高興，有的是對其以后生活的良好祝愿，有的是對朋友歸鄉的羨慕。
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