二十四節氣閱讀訓練及答案
二十四節氣
二十四節氣起源于黃河流域，也反映了典型北方氣候特點(diǎn)。遠在春秋時(shí)期，中國就已經(jīng)能用土圭（在平面上豎一根桿子）來(lái)測量正午太陽(yáng)影子的長(cháng)短，以確定冬至、夏至、春分、秋分四個(gè)節氣。一年中，土圭在正午時(shí)分影子最短的一天為夏至，最長(cháng)的一天為冬至，影子長(cháng)度適中的為春分或秋分。春秋時(shí)期的著(zhù)作《尚書(shū)》中就已經(jīng)對節氣有所記述，西漢劉安著(zhù)的《淮南子》一書(shū)里就有完整的二十四節氣記載了。
我國古代用農歷（月亮歷）記時(shí)，用陽(yáng)歷（太陽(yáng)歷）劃分春夏秋冬二十四節氣。我們祖先把5天叫一候，3候為一氣，稱(chēng)節氣，全年分為72候24節氣，以后不斷地改進(jìn)和完善。公元前104年，《太初歷》正式把二十四節氣定于歷法，明確了二十四節氣的天文位置。二十四節氣是我國勞動(dòng)人民獨創(chuàng )的文化遺產(chǎn)，與中國古代哲學(xué)體系有密切關(guān)系，它能反映季節的變化，指導農事活動(dòng)，影響著(zhù)千家萬(wàn)戶(hù)的衣食住行。
太陽(yáng)從黃經(jīng)零度起，沿黃經(jīng)每運行15度所經(jīng)歷的時(shí)日稱(chēng)為“一個(gè)節氣”。每年運行360度，共經(jīng)歷24個(gè)節氣，每月2個(gè)。其中，每月第一個(gè)節氣為“節氣”，它們是：立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒12個(gè)節氣；每月的第二個(gè)節氣為“中氣”，它們是：雨水、春分、谷雨、小滿(mǎn)、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒�！肮潥狻焙汀爸袣狻苯惶娉霈F，各歷時(shí)15天，現在人們已經(jīng)把“節氣”和“中氣”統稱(chēng)為“節氣”。
從二十四節氣的命名可以看出，節氣的劃分充分考慮了季節、氣候、物候等自然現象的變化。其中，立春、立夏、立秋、立冬是用來(lái)反映季節的，將一年劃分為春、夏、秋、冬四個(gè)季節，反映了四季的開(kāi)始。春分、秋分、夏至、冬至是從天文角度來(lái)劃分的，反映了太陽(yáng)高度變化的轉折點(diǎn)。小暑、大暑、處暑、小寒、大寒等五個(gè)節氣反映氣溫的變化，用來(lái)表示一年中不同時(shí)期寒熱程度；雨水、谷雨、小雪、大雪四個(gè)節氣反映了降水現象，表明降雨、降雪的時(shí)間和強度；白露、寒露、霜降三個(gè)節氣表面上反映的是水汽凝結、凝華現象，但實(shí)質(zhì)上反映出了氣溫逐漸下降的過(guò)程和程度；氣溫下降到一定程度，水汽出現凝露現象；氣溫繼續下降，不僅凝露增多，而且越來(lái)越?jīng)�；當溫度降至攝氏零度以下，水汽凝華為霜。小滿(mǎn)、芒種則反映有關(guān)作物的成熟和收成情況；驚蟄、清明反映的是自然物候現象，尤其是驚蟄，它用天上初雷和地下蟄蟲(chóng)的復蘇，來(lái)預示春天的回歸。
二十四節氣為中國大眾所普遍接受，日常生活中隨處可見(jiàn)二十四節氣的影響，一些節氣和民間文化相結合，已經(jīng)成為人們的固定節日。最著(zhù)名的清明、立春、立夏、冬至都融入了節日的氛圍，夏至、暑伏也與日常生活緊密相連，以致民間有“冬至餃子夏至面”“頭伏餃子二伏面，三伏烙餅攤雞蛋”“冬練三九，夏練三伏”的說(shuō)法。在這些節令中，往往伴有豐富多彩的民俗活動(dòng)。
“春雨驚春清谷天，夏滿(mǎn)芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”是大家耳熟能詳的諺語(yǔ)。二十四節氣內涵十分豐富，其中既包括相關(guān)的諺語(yǔ)、歇謠、傳說(shuō)等，又有傳統生產(chǎn)工具、生活器具、工藝品、書(shū)畫(huà)等藝術(shù)作品，還包括與節令關(guān)系密切的節日文化、生產(chǎn)儀式和民間風(fēng)俗。二十四節氣是中國古代農業(yè)文明的具體表現，具有很高的農業(yè)歷史文化的研究?jì)r(jià)值，因而成為中國一項重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
1．下列對“二十四節氣”的闡述，不正確的一項是（3分）
A．二十四節氣起源于黃河流域。春秋時(shí)期，人們已經(jīng)能用土圭來(lái)測量正午太陽(yáng)影子的長(cháng)短，并確定了冬至、夏至、春分、秋分四個(gè)節氣。
B．我國古代把5天叫一候，3候為一氣，稱(chēng)節氣，全年分72候24節氣，這種用農歷劃分的二十四節氣，早在《淮南子》中就有完整記載。
C．二十四節氣由我國勞動(dòng)人民獨創(chuàng )，不僅反映了季節的變化，還具有指導農事活動(dòng)的功能，對人民生活有廣泛的影響，是重要的文化遺產(chǎn)。
D．從二十四節氣的命名可知，節氣的劃分充分考慮了季節、氣候、物候等自然現象的變化。如立春、立夏、立秋、立冬反映了四季的開(kāi)始。
2．下列關(guān)于文章內容的表述，不正確的一項是（3分）
A．太陽(yáng)沿黃經(jīng)每運行15度所經(jīng)歷的時(shí)日稱(chēng)為“一個(gè)節氣”，一年共經(jīng)歷24個(gè)節氣，“節氣”“中氣”交替出現，現在人們把它們統稱(chēng)為“節氣”。
B．二十四節氣的制訂經(jīng)歷了不斷改進(jìn)和完善的過(guò)程。公元前104年，在《太初歷》中正式將二十四節氣定于歷法，并明確了其天文位置。
C．春分、秋分、夏至、冬至等節氣反映了太陽(yáng)高度變化的轉折點(diǎn)，而小暑、大暑、處暑、小寒、大寒、小雪、大雪等節氣反映氣溫在一年中的升降變化。
D．“春雨驚春清谷天，夏滿(mǎn)芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”的諺語(yǔ)講述的是一年的二十四個(gè)節氣的'順序，民眾對此耳熱能詳。
3．根據原文內容，下列理解和分析正確的一項是（3分）
A．二十四節氣為中國大眾所普遍接受，日常生活中隨處可見(jiàn)它的影響，這些節氣和民間文化結合緊密，已經(jīng)成為人們的固定節日。
B．民間“冬至餃子夏至面”“頭伏餃子二伏面，三伏烙餅攤雞蛋”“冬練三九，夏練三伏”等說(shuō)法說(shuō)明夏至、暑伏與日常生活緊密相連，許多民俗活動(dòng)也在這些節令里開(kāi)展。
C．“驚蟄”用天上初現驚雷和地下蟄伏的蟲(chóng)子的復蘇來(lái)預示春天的回歸，而在我國南方蟲(chóng)子根本不蟄伏，所以無(wú)法有“驚蟄”一說(shuō)。
D．二十四節氣是中國一項重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，所以是中國古代農業(yè)文明的具體表現，內涵豐富，具有很高的農業(yè)歷史文化的研究?jì)r(jià)值。
答案：
1．B（張冠李戴�！坝棉r歷劃分的二十四節氣”錯，應是用陽(yáng)歷劃分。）
2．C（無(wú)中生有。小雪、大雪反映的是降水現象，不是氣溫的變化。）
3．B（A．絕對化。原文為“一些節氣和民間文化相結合緊密”而不是全部。 C．主觀(guān)臆斷。雖然節氣反映的是典型北方氣候特點(diǎn)，但說(shuō)南方?jīng)]有“驚蟄”是錯誤的（原文無(wú)據）。D．因果倒置。因為二十四節氣內涵豐富，是中國古代農業(yè)文明的具體表現，有很高的農業(yè)歷史文化研究?jì)r(jià)值，所以才成為中國一項重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。）
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