說(shuō)不盡的風(fēng)景閱讀及答案
說(shuō)不盡的風(fēng)景
桑永海
那位年輕詩(shī)人的句子，至今仍被人們傳來(lái)傳去到遠方去，到遠方去，熟悉的地方?jīng)]有景色。
但是，依我看，你真正熟悉的地方，更有風(fēng)景，并且是動(dòng)你思動(dòng)你情的風(fēng)景，是與遠方陌生風(fēng)景不可同日而語(yǔ)的。比方說(shuō)故鄉的茅屋，屋前那株蕭蕭白楊。
離開(kāi)故鄉幾十年了，我經(jīng)常憶起這樣一個(gè)場(chǎng)景：海蘭江邊，沙灘上，晚霞升起的時(shí)候，一幫朝鮮族小朋友看群鳥(niǎo)從林梢飛過(guò)，拍手齊聲唱起一首朝鮮族童謠，一遍又一遍，直到鳥(niǎo)兒變成小黑點(diǎn)兒，融進(jìn)絳紫色晚照。那童謠唱的是：嘎嘛嘎嘎嘛嘎，尼林吉皮不日不特大�。ɡ哮幾影±哮幾�，你家房子著(zhù)火啦�。┯贸r族小孩話(huà)說(shuō)出來(lái)，順口押韻，抑揚頓挫，特別好聽(tīng)。
這首童謠，就和故鄉的晚霞樹(shù)林江流黃昏，和馱著(zhù)夕陽(yáng)匆匆趕路飛回家去的鴉雀，和張著(zhù)大口鼓腹而歌的朝鮮族小朋友，像少時(shí)讀過(guò)的唐詩(shī)宋詞，銘刻在記憶里了。那境界，大概跟辛棄疾斜日寒林點(diǎn)暮鴉的詞意有些相近。但又不大確切，因為小孩子心里那時(shí)是很快樂(lè )的。
類(lèi)似的人生體驗，定是人皆有之的。
比如蕭紅，黑土地和呼蘭河水痛苦的乳汁養育了她，在生命的最后時(shí)刻，流落香港，身心交瘁，她仍對遙遠的呼蘭河，對故鄉的火燒云，對后花園，對園里的蝴蝶、蜻蜓、螞蚱，對小黃瓜、大倭瓜總之，對那些再熟識不過(guò)的故園風(fēng)物人情，至死不渝，傾注了滿(mǎn)腔癡情，所以才有了《呼蘭河傳》這樣一篇敘事詩(shī)，一幅多彩的風(fēng)土畫(huà)，一串凄婉的歌謠（茅盾語(yǔ)）。小小的百草園，不也是魯迅童稚時(shí)代的樂(lè )園嗎？
羅莎盧森堡，身陷囹圄，仍對生活充盈渴望。墻角一株小草，鐵窗外樹(shù)枝上一只鳥(niǎo)兒的啼鳴，西天一片晚霞，夏季里一陣驟雨，一只飛進(jìn)牢房里嗡嗡叫的大土蜂，都讓她悚然驚喜。她的《獄中書(shū)簡(jiǎn)》，我讀了五十年，百讀不厭。以是觀(guān)之，不是熟悉的地方?jīng)]有景色，而是正如風(fēng)景畫(huà)大師東山魁夷所言：歸根結底，風(fēng)景到處都有，問(wèn)題就在于觀(guān)察者這一方。
然而，在風(fēng)景面前，我們的感情和審美心理也并非簡(jiǎn)單劃一、黑白分明的，有時(shí)是很復雜的甚至是矛盾著(zhù)的。處于社會(huì )轉型的時(shí)代，尤其是在農耕文明向工業(yè)文明的過(guò)渡期，人們的心靈經(jīng)受著(zhù)深層的文化沖撞，更其如此。比如明治維新以后的東京，急速變化著(zhù)的街道上，唯美派作家永井荷風(fēng)懷著(zhù)一顆詩(shī)心，苦苦追尋歷史上江戶(hù)文化絢麗的晚景：時(shí)勢的變遷，每日都有些往昔的名勝古跡被毀壞，這些都使我的市內散步帶有無(wú)常悲哀與苦寂的詩(shī)趣。（《晴日木屐》）最富凄寂之美的是那篇《夕陽(yáng)》你看荷風(fēng)先生踏著(zhù)木屐，攜把雨傘，穿過(guò)喧鬧的東京市區，到郊野遙望富士山。
他面對如血夕陽(yáng)，臨風(fēng)懷想江戶(hù)時(shí)代古典牧歌般悠遠的情味和背景，那是怎樣一種無(wú)奈和不堪的情懷��！
我想起我們風(fēng)景天下獨絕的長(cháng)江三峽。
上世紀八十年代至九十年代，我曾經(jīng)三次游歷這個(gè)詩(shī)之長(cháng)峽，還在巫山老城和白帝古城分別盤(pán)桓一天一夜。更不會(huì )忘記第一次乘船入夔門(mén)，驀然抬頭，看見(jiàn)孤崖上沐浴著(zhù)晨光的白帝城的心情。
去年一個(gè)晚間，我守在電視機前看中央電視臺攝制的三峽大移民紀錄片。突然，出現了一個(gè)驚心動(dòng)魄的畫(huà)面：即將大撤離的前夕，上千名少年學(xué)子，著(zhù)統一校服，整齊列隊肅立在江畔山坡上，面向危崖上的白帝古城行注目禮、告別禮！上千的少年齊聲誦讀李白的《早發(fā)白帝城》：
朝辭白帝彩云間
千里江陵一日還
兩岸猿聲啼不住
輕舟已過(guò)萬(wàn)重山
童稚的洪亮聲音響徹峽江長(cháng)空，聲聲撞擊著(zhù)我的心。只不過(guò)幾秒鐘的鏡頭吧，我已是淚流滿(mǎn)面。我知道，彩云繚繞的白帝詩(shī)城將永遠懸在中華民族的心坎上。但，她的遺址，畢竟要沉沒(méi)江水中了�，F代文明，確是一把雙刃劍��！
唉，說(shuō)也說(shuō)不盡的風(fēng)景。
�。ā蹲x者》2012第5期）
1．解釋下列句子在文中的含義。（4z）
�。�1）.歸根結底，風(fēng)景到處都有，問(wèn)題就在于觀(guān)察者這一方。
�。�2）.現代文明，確是一把雙刃劍��！
2．劃橫線(xiàn)的句子在文章中所起的作用是什么？結合文章，談?wù)勀愕睦斫�。�?分）
3．文章結尾部分，較為詳細的'描述了三峽學(xué)子集體告別古城的場(chǎng)面，請根據你的理解，說(shuō)說(shuō)作用何在？（6分）
4．說(shuō)不盡三字，應該包含了作者復雜的情感，含蓄表達了文章的主旨，試作歸納。（6分）
答案：
1.（1）.感情與審美心理決定風(fēng)景是否存在。（2分）（言之成理即可）
�。�2）.現代文明雖推動(dòng)了時(shí)代的前進(jìn)，卻破壞了原始自然的風(fēng)景。（2分）（言之成理即可）
2.過(guò)渡，承上啟下；（1分）由前文對故鄉風(fēng)景的回憶懷念引出下文講述詩(shī)人作家漂泊他鄉、身陷囹圄對風(fēng)景的感觸；（2分）進(jìn)而引出結尾三峽學(xué)子告別古城的場(chǎng)景，即個(gè)人受到的撞擊而淚流滿(mǎn)面。（3分）（言之成理也可）
3.照應文章開(kāi)頭的動(dòng)你思動(dòng)你情及對故鄉風(fēng)景的懷念，說(shuō)明你真正熟悉的地方，更有風(fēng)景；（2分）闡釋社會(huì )轉型的時(shí)代，尤其是在農耕文明向工業(yè)文明的過(guò)渡期，人們的心靈經(jīng)受著(zhù)深層的文化沖撞；（2分）感慨現代文明的雙刃劍給人帶來(lái)的社會(huì )進(jìn)步與風(fēng)景破壞的隱憂(yōu)。（2分）（言之成理也可）
4.你真正熟悉的地方，更有風(fēng)景，并能動(dòng)你思動(dòng)你情；（2分）不同的人生體驗與不同的感情與審美心理，都能在心中產(chǎn)生風(fēng)景；（2分）現代文明的前進(jìn)，既應推動(dòng)社會(huì )發(fā)展，也應保護原始自然的風(fēng)景。（2分）（言之成理也可）
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