高中語(yǔ)文應用文閱讀理解附答案
宋代作為中國封建社會(huì )逐步走向沒(méi)落的后期代表，在審美文化方面卻出現了一個(gè)反彈式的小高峰。宋代民俗文化審美的一大特點(diǎn)，就是以人為核心，注重個(gè)體內在心靈對社會(huì )人生的感受，側重對人生存在意義、人生境界和人生價(jià)值等方面的詩(shī)意思考和追問(wèn)。宋代延續了五代十國的戰亂，自開(kāi)國以來(lái)國家雖得以升平安寧，但依舊內憂(yōu)外患頻仍，社會(huì )矛盾沖突尖銳，統治階級權且力求自保。宋代繁榮的農業(yè)、手工業(yè)與商業(yè)發(fā)展表象下，隱藏著(zhù)一系列不穩定的因素。同時(shí)科舉制度規模在宋代得以擴大擴張，統治階級重視文人，形成了重文抑武的局面。相比于唐王朝的鼎盛繁榮和武力強盛，宋代的經(jīng)濟與軍事表現出明顯的落后與軟弱，客觀(guān)的社會(huì )現實(shí)和對國家、社會(huì )理 想狀態(tài)之間的差距帶給宋人巨大的心理落差，宋人普遍存在一種對文化、社會(huì )淡漠隱憂(yōu)的精神氛圍，不滿(mǎn)于社會(huì )現實(shí)的宋人往往選擇以詩(shī)性隱逸的方式應對。因此，詩(shī)意以隱逸安閑、詩(shī)性棲居的表現形式成為構成宋代審美文化的重要基因和關(guān)鍵內容，也無(wú)形中成為宋代審美民俗文化的主流審美特質(zhì)之一。
宋人在白居易提出的中隱基礎上，考量現實(shí)，融會(huì )貫通，博采眾長(cháng)，對宋初中隱型仕隱文化進(jìn)行有效的改造，由此他們在隱逸中暢享自由，詩(shī)意地棲居在理想境界，這一切從根本上給以人生哲學(xué)為核心的宋代美學(xué)帶來(lái)了巨大變革。
宋代詩(shī)人的隱逸審美觀(guān)念亦有不同的形式，但出發(fā)點(diǎn)和目的卻殊途同歸。根據隱逸的真實(shí)原則，可將其劃分為兩類(lèi)，即根據正義原則的隱逸和根據自由原則的隱逸。根據正義原則隱逸的先導便是孔子提出的無(wú)道則隱，在孔子看來(lái)，士人隱逸的'原因在于自己生活的國家無(wú)道，而且表明了士人選擇隱逸的最佳時(shí)機。其實(shí)，孔子一向主張文人入仕，以有機會(huì )影響統治階級來(lái)施展士人的理想抱負，即唯此才能更好地宣揚和普及道與仁，施惠于老百姓，實(shí)現士人理想與天下和諧的統一。另一方面，孔子又認為士人不該為外物所累，士人要相時(shí)而動(dòng)，選擇明君法國侍奉，故而他說(shuō)君子謀道不謀食君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧，處在無(wú)道的國家，士人就該隱逸起來(lái)以明哲保身。
另一種隱逸是根據自由原則的隱逸，其典范的確立來(lái)源于莊子。莊子提倡的隱逸的核心是自由無(wú)為，誠如其言無(wú)為國有者所羈的自由原則。同樣莊子極力倡導一種我寧游戲污瀆之中自快的精神，依據這一原則，士人應該在污濁之世保持自身的清潔，做到超然物外，努力達到身心自由的境界，即獲得生存生活自由與精神自由的高度平衡。此類(lèi)士人隱逸的形式在宋代很是普遍，宋人在宋初精神理想受挫，加之對社會(huì )現實(shí)失望帶來(lái)的精神落寞，因而選擇于亂世之中取樂(lè )快意。莊子提出的以自由為原則的隱逸對后世產(chǎn)生深遠影響，及至宋代階層而言，宋人的中隱不僅與時(shí)代社會(huì )背景相連，更重要的是士人群體通過(guò)中隱能詩(shī)意地棲居著(zhù)。由此，道家的隱逸思想在宋代得到最大化的普及和廣泛認可。
�。ㄕ幾詣⑷舯蟆对�(shī)意、理性、俚趣：宋代民俗文化的審美特質(zhì)》）
1．下列關(guān)于原文內容的表述，不正確的一項是（3分）（ ）
A．宋代作為中國封建社會(huì )走向沒(méi)落的時(shí)代之一，盡管動(dòng)蕩的社會(huì )架構稍加安定，但國家內憂(yōu)外患，社會(huì )矛盾沖突尖銳。
B．宋代經(jīng)濟相對穩定，農業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)在這時(shí)都呈現出發(fā)展與繁榮的景象，但其背后卻存在一些不穩定的因素。
C．宋代統治者奉行重文抑武的治國策略，使得科舉制度規模得以擴大擴張，軍事力量相比于唐王朝表現出的卻是軟弱與落后。
D．社會(huì )現實(shí)與自己的家國理想之間的差距讓宋人產(chǎn)生了巨大的心理落差，他們對社會(huì )現實(shí)感到失望，充滿(mǎn)憂(yōu)慮。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（3分）（ ）
A．詩(shī)意作為宋代審美民俗文化的主流審美特質(zhì)之一，宋人在隱逸時(shí)往往選擇詩(shī)性隱逸的方式，如隱逸安閑、詩(shī)性棲居，來(lái)尋求心理慰藉。
B．中隱作為隱逸文化的類(lèi)型之一，在宋代得到了改造和踐行，涵養著(zhù)宋人的精神世界，是宋人內心與社會(huì )現實(shí)之間獲得平衡的基本方式。
C．宋代的審美風(fēng)尚有著(zhù)濃郁的中隱氣息，隱逸審美觀(guān)念根據真實(shí)原則可分為兩類(lèi)，分別追溯為以孔子和莊子為代表的兩種隱逸觀(guān)。
D.儒家與道家對隱逸認知存在差別，對隱逸原則進(jìn)行了劃分，前者認為應根據正義原則隱逸，后者則認為應根據自由原則隱逸。
3．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（3分）（ ）
A．宋代美學(xué)以人生哲學(xué)為核心，其中的民俗文化審美注重對內心自我的真實(shí)關(guān)照、對人生的感受和對人生不同方面進(jìn)行詩(shī)意思考和追問(wèn)。
B．孔子主張無(wú)道則隱，即如果國家處于無(wú)道的環(huán)境時(shí)，士人應該暫時(shí)放棄通過(guò)入仕施展自己理想抱負的機會(huì )，選擇隱逸來(lái)明哲保身。
C．莊子的以自由為原則的隱逸追求心的解放，是一種更為純粹的隱逸，得到了宋人的普遍認可，而孔子的無(wú)道則隱恰恰與之相反。
D．莊子主張自由無(wú)為的隱逸，提倡士人在污濁之世保持自身的清潔，超然物外，使自己的生存生活自由與精神自由達到高度平衡。
參考答案：
1．C【解題思路】本題考查理解文中重要句子的含義的能力。宋代統治者奉行重文抑武的治國策略，使得科舉制度規模得以擴大擴張強加因果，原文是說(shuō)同時(shí)科舉制度規模在宋代得以擴大擴張，統治階級重視文人，形成了重文抑武的局面 。
2．D【解題思路】本題考查概括作者在文中的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的能力。儒家與道家對隱逸認知存在差別錯，不是儒家與道家認知的差別，而是宋代詩(shī)人隱逸審美觀(guān)念的差別。
3．C【解題思路】本題考查歸納內容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。而孔子的無(wú)道則隱恰恰與之相反錯，因為宋人并不是不認可孔子的這種隱逸；另外，兩種隱逸出發(fā)點(diǎn)和目的卻殊途同歸，并不是相反。
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