鷓 鴣 天閱讀賞析及答案

　　鷓 鴣 天

　　〔北宋〕晏幾道

　　十里樓臺倚翠微，百花深處杜鵑啼。殷勤自與行人語(yǔ)，不似流鶯取次飛。

　　驚夢(mèng)覺(jué)，弄晴時(shí)。聲聲只道不如歸。天涯豈是無(wú)歸意，爭奈歸期未可期。

　　【注釋】①取次：隨意。

　�。�1）上闋中，作者采用了哪些藝術(shù)手法來(lái)描寫(xiě)杜鵑？請結合作品簡(jiǎn)析（4分）

　�。�2）從全詞來(lái)看，作者聽(tīng)杜鵑啼叫，情感發(fā)生了怎樣的變化？（4分）

　　參考答案

　　10．（5分）【答案】（1）人事音書(shū)漫寂寥（2）倩何人喚取/揾英雄淚 （3）金就礪則利/君子博學(xué)而日參省乎己

　　賞析

　　這首詞通過(guò)詠杜鵑而思歸懷人，構思巧妙。

　　上片寫(xiě)羈旅行人夢(mèng)中得到杜鵑殷勤勸慰：山色青翠、春深花繁之時(shí)，流鶯漫不經(jīng)心地隨意飛鳴，唯有杜鵑善解人意，于百花深處向行人殷勤勸慰。十里樓臺倚翠微，百花深處杜鵑啼，寫(xiě)鵑啼的環(huán)境和季節。青翠的山色，如何遜《仰贈從兄興寧真南》：高山郁翠微；也用以指代青山，如杜牧《九日齊山登高》：與客攜壺上翠微。此處指青山，說(shuō)在靠著(zhù)青山的十里樓臺的旁邊，在春天百花盛開(kāi)的深處，聽(tīng)見(jiàn)了杜鵑啼叫。殷勤白與行人語(yǔ)，不似流鶯取次飛，說(shuō)杜鵑在花間不斷地叫著(zhù)，好像對行人很有情感，不惜殷勤相告，比起黃鶯的隨意飛動(dòng)，對人漠不關(guān)心，大不相同。黃庭堅《次韻裴仲謀同年》：煙沙篁竹江南岸，輸與鸕鶿取次眠。也是用這個(gè)詞來(lái)寫(xiě)鳥(niǎo)。行人走在春色絢爛的優(yōu)美環(huán)境中，心情本來(lái)是會(huì )愉悅的，但因為離家作客，所以聽(tīng)了杜鵑叫聲，不免會(huì )引起思家之念，作客之愁。那么，詞中所寫(xiě)的美麗景色，又正好為杜鵑叫聲的'感人作了反襯。[3]

　　下片寫(xiě)杜鵑對行人夢(mèng)醒之后的聲聲規勸：羈旅之人一夢(mèng)驚醒，已是陽(yáng)光明媚，杜鵑仍在喋喋不休，聲聲只道不如歸，本是好心規勸，誰(shuí)知卻幫了倒忙，反而使得羈旅之人益發(fā)孤寂、更多春愁，惹得他久久蓄積在心的思歸懷人之情傾瀉而出，再也控制不住，因而斥責杜鵑，天涯豈是無(wú)歸意，爭奈歸期未可期。驚夢(mèng)覺(jué)，弄晴時(shí)，聲聲只道不如歸，在晴明的春日，杜鵑偏又賣(mài)弄它的叫聲，行人從夢(mèng)中驚醒，聽(tīng)到的還是聲聲的不如歸去。前面路上初聞鵑啼，感到殷勤；聽(tīng)得太多，睡在床上也被叫得不安，叫的又是一句人所做不到的話(huà)，那行人心中自然也就變得有點(diǎn)煩躁了。天涯豈是無(wú)歸意，爭奈歸期未可期，不是自己不想回家，只是自己不能決定回去的日期，生活不能由自己主宰，沒(méi)有什么辦法。結句以反詰句收束全詞，突出行客思歸懷人之深切，點(diǎn)明本詞題旨，同時(shí)又回答了杜鵑不如歸去的聲聲規勸，句法巧妙，抒情委婉沉郁。這是在煩躁中的思念，說(shuō)是自言自語(yǔ)行，說(shuō)是對杜鵑的回答也行。這里表面上有埋怨鵑鳥(niǎo)無(wú)知、強聒難耐的意思，但歸根到底，是對真正作弄人的生活遭遇的憤慨。這片詞，話(huà)說(shuō)得比較直致，但內容還有曲折。[3]

　　同樣聽(tīng)到一種鵑聲，不同的詩(shī)人、詞家，可以從各自的處境、各樣的角度寫(xiě)出不同的感受。杜荀鶴的啼得血流無(wú)用處，不如緘口過(guò)殘春，是憤慨文章無(wú)用之言；韋應物的鄰家孀婦抱兒泣，我獨展轉為何情，是同情丈夫死在外地的寡婦之言；朱敦儒的月解重圓星解聚，如何不見(jiàn)人歸？今春還聽(tīng)杜鵑啼，是痛心國土淪陷，南北親人不能團聚之言；范仲淹的春光無(wú)限好，猶道不如歸，是豁達之言；楊萬(wàn)里的自出錦江歸未得，至今猶勸別人歸，是詼諧之言。晏幾道這首詞，則是對浪跡在外、有家難歸的生活的嘆息之言，寫(xiě)得真切，有一定的感染力；結尾兩句，用反跌之筆表曲折之情，意境尤深。

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