武元街閱讀理解含答案
【唐】武元街
金貂再入三公府，玉帳連封萬(wàn)戶(hù)侯。
簾卷青山巫峽曉，煙開(kāi)碧樹(shù)渚宮②秋。
劉琨坐嘯風(fēng)清塞，謝脁題詩(shī)月滿(mǎn)樓③。
白雪調高歌不得，美人南國翠蛾愁。
【注】①荊南：地名，包括今湖北江陵、秭歸、宜昌等地。②渚宮：本指楚國的宮名，代指江陵等南方地區。③劉琨，謝脁：分別是西晉、南齊著(zhù)名的文學(xué)家。
8、簡(jiǎn)要概括嚴司空的形象。（5分）
9、《唐詩(shī)摘鈔》盛贊此詩(shī)頷聯(lián)的寫(xiě)景，說(shuō)說(shuō)頷聯(lián)寫(xiě)景的妙處。（6分）
答案：
8.功名顯赫〈2分）；文才出眾〔2分）；悠優(yōu)雅淡沖虛等〈1分〉
9.①巧妙地將人物形象寓于景物描寫(xiě)中：嚴司空雖居高履尊，仍不廢靑山煙樹(shù)，體現了他的清逸不俗的氣象，〔2分）②用寫(xiě)景的方式巧妙照應了標題中的“荊南”�！�2分〉③一、三聯(lián)側重于對人物進(jìn)行評價(jià)，顯得板滯而不具體，頷聯(lián)則以寫(xiě)景來(lái)寫(xiě)人，更加具體生動(dòng)，也使詩(shī)歌的轉接更加靈動(dòng)而富干變化，更富蘊藉之美�！�2分）
參考資料
但這種玉本質(zhì)的復原，并不表明玉品質(zhì)屬性的完全退卻甚至跌落，相反，在當下社會(huì )里，它的質(zhì)樸、純潔，它的溫潤、和諧等，都是社會(huì )崇尚自然、向大自然獲智取益的.理想目標物。這是天然使然。所謂玉，即石之美者，自古即是人類(lèi)崇尚喜愛(ài)之尤。人們愛(ài)玉、崇玉、禮玉、賞玉、藏玉，隨著(zhù)這個(gè)過(guò)程的綿延與悠久，必然衍生出豐富的文化內涵，并被人格化、崇高化、道德化。這“三化”過(guò)后，古之詩(shī)人便將玉質(zhì)的禮贊化成了語(yǔ)言與血脈，在過(guò)往的名詩(shī)巨作里，處處流播著(zhù)詩(shī)的芬芳與詞的艷麗。隨便拈上三首，即可見(jiàn)出玉質(zhì)于詩(shī)人心中的那份崇高：
金貂再入三公府，玉帳連封萬(wàn)戶(hù)侯。
簾卷青山巫峽曉，煙開(kāi)碧樹(shù)渚宮秋。
——武元衡《酬嚴司空荊南見(jiàn)寄》
天將今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄靜，秋澄萬(wàn)景清。
星辰讓光彩，風(fēng)露發(fā)晶英。
能變人間世，修然是玉京。
——劉禹錫《八月十五夜觀(guān)月》
洞庭青草，近中秋、更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色。玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著(zhù)我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會(huì )，妙處難與君說(shuō)……
——張孝祥《念奴嬌·洞庭中秋》
這些詩(shī)詞里，玉，都是最美的事物，都是最令人憧憬與向往的物象。所以，古往今來(lái)，人們一提到玉，就一定是與吉祥的人與事聯(lián)系著(zhù)的，就想到懿德佳范，就想到玉鑒瓊田、嘉言懿行。因此，古人以佩玉為榮，“古之君子必佩玉”，“君子無(wú)故，玉不去身”。即所謂“藏玉顯真情，佩玉升情操”、“太平盛世玉生輝”。我們的成語(yǔ)中有很多與玉有關(guān)的內容，如金科玉律，金玉良言，金玉滿(mǎn)堂，金聲玉振，金枝玉葉，金馬玉堂，冰壺玉尺，冰肌玉骨，冰清玉潤，金童玉女，潔身如玉，亭亭玉立，溫潤如玉，守身如玉，等等。由此可見(jiàn)，玉對于中國文化的深層塑造和影響。透過(guò)語(yǔ)言表象，可以看出儒家文化所奠定的玉的美質(zhì)內核和社會(huì )的道德取值標準。在中華民族漫長(cháng)而悠久的歷史中，儒家學(xué)者將美玉完全道德化，華袞披身，蕙以嘉名。這從春秋早期思想家管仲所提的玉有仁、知、義、行“九德”和此后儒家思想奠基人物孔子將其衍變?yōu)椤笆坏隆钡闹T種努力中可以看出，“玉”與“君子”是緊密地“關(guān)系”上了的。這一“關(guān)系”后，就深深地創(chuàng )立了物質(zhì)、社會(huì )和精神結合于一體的玉文化，奠定了玉文化的核心理念和社會(huì )道德的基礎標的。
我們知道，玉之用，從祀神、到禮器，到德行追求，從神權到王權再到民用，它是一步步地“走”下來(lái)了，這不能算是一件壞事。也就是說(shuō)，玉歸于本真，玉遍享于大眾，因了佩玉者社會(huì )范疇極大的擴展，以崇尚道德修行的“君子佩玉”之風(fēng)即此盛行�！熬印逼沸信c玉質(zhì)相連，這應該看著(zhù)是幾千年來(lái)國人愛(ài)玉風(fēng)尚的精神支柱。
由是，我們不得不贊嘆玉所承載的世俗倫理之宏大語(yǔ)義，它成為了高尚之人也就是所謂“君子”的靈魂凝結物。在古代的雕檐畫(huà)棟之下，它處處散發(fā)著(zhù)士大夫德行的濃郁馨香；在當今的多元追索中，它亦是道德品質(zhì)高尚者的旌表旗幟，飄灑著(zhù)道德仁義和思想芬芳。
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