途經(jīng)秦始皇墓閱讀理解答案
途經(jīng)秦始皇墓
許渾
龍盤(pán)虎踞樹(shù)層層，勢入浮云亦是崩。
一種青山秋草里，路人唯拜漢文陵。
汴河懷古
皮日休
盡道隋亡為此河，至今千里賴(lài)通波。
若無(wú)水殿龍舟事，共禹論功不較多？
【注】①漢文陵：漢文帝劉桓的陵墓，即霸陵，與秦始皇墓距離近。②汴河：即大運河，即隋煬帝時(shí)疏浚開(kāi)掘的通濟渠。
21．這兩首詩(shī)從寫(xiě)作內容的角度看，都屬于 詩(shī)，許渾的詩(shī)借古墓而寄寓觀(guān)點(diǎn)，皮日休的詩(shī)則借大運河表達對 和對開(kāi)鑿運河的肯定。（3分，第一空1分，第二空2分。）
22．兩首詩(shī)都運用了對比的手法，請簡(jiǎn)要分析。（4分）
�。ㄈ╅喿x下面幾段文字，完成23-24題。（5分）
�、偃~公問(wèn)孔子于子路，子路不對。子曰：“女奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè )以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾�！� （《論語(yǔ)·述而》）
�、谧釉唬骸氨煞蚩膳c事君也與哉？其未得之也，患得之。既得之，患失之。茍患失之，無(wú)所不至矣�！保ā墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨》）
�、圩勇穯�(wèn)于孔子曰：“君子亦有優(yōu)乎？”孔子曰：“君子，其未得也，則樂(lè )其意；既已得之，又樂(lè )其治。是以有終身之樂(lè )，無(wú)一日之憂(yōu)。小人，其未得也，則憂(yōu)不得；既已得之，又恐失之。是以有終身之憂(yōu)，無(wú)一日之樂(lè )也�！� （《荀子·子道》）
23．根據①②兩則材科，概括人生追求過(guò)程中兩種不同的心態(tài)。（2分）
24．根據上面三則材料，分析君子無(wú)憂(yōu)的原因。（3分）
21．詠史詩(shī)（1分） 隋煬帝荒淫生活的批判（2分）
22．參考答案：許詩(shī)先描寫(xiě)眼前的高墳，象征著(zhù)秦始皇生前煊赫的聲勢；“勢入浮云亦是崩”，覆亡之迅速與秦始皇在位時(shí)不可一世的聲勢，形成鮮明對照。同樣是青山秋草，路人卻只向漢文帝陵前參拜，對比路人之行為態(tài)度，表明自己的觀(guān)點(diǎn)。（2分）皮詩(shī)先以“盡道”與“至今”形成對比，對自古以來(lái)的.觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行辨析，肯定運河之功。后用一個(gè)“若”字引出隋煬帝與大禹的對比，表達對隋煬帝荒淫生活的批評。（2分）言之成理即可。
23．樂(lè )以忘憂(yōu)（1分） 患得患失（1分）
24．孔子認為，君子在追求目標時(shí)，享受的是努力追求理想過(guò)程中的快樂(lè )；在達到某一目標時(shí)，享受的是理想實(shí)現的快樂(lè )。（2分）君子追求的不是物質(zhì)生活所帶來(lái)的快樂(lè )，他們不會(huì )像小人一樣，為了一己之利而陷入患得患失的狹隘境地。（1分）言之成理即可。
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