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異寶閱讀理解含答案
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，我們或多或少都會(huì )接觸到閱讀答案，閱讀答案是由資深教育者參與擬訂的、對有關(guān)閱讀題所做的解答。什么樣的閱讀答案才是好閱讀答案呢？以下是小編收集整理的異寶閱讀理解含答案，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
異寶閱讀理解含答案 1
異寶
古之人非無(wú)寶也，其所寶者異也。孫叔敖疾，將死，戒其子曰：“王數封我矣，吾不受也。為我死，王則封汝，必無(wú)受利地。楚、越之間有寢之丘者，此其地不利，而名甚惡。荊人畏鬼，而越人信機①�？砷L(cháng)有者，其唯此也�！睂O叔敖死，王果以美地封其子，而子辭，請寢之丘，故至今不失。孫叔敖之知，知以不利為利矣。知以人之所惡為己之所喜，此有道者之所以異乎俗也。
伍員②亡，荊急求之，登太行而望鄭曰：“蓋是國也，地險而民多知，其主俗主也，不足與舉�！比ム嵍S，見(jiàn)許公而問(wèn)所之，許公不應，東南向而唾，伍員載拜受賜曰：“知所之矣�！币蛉鐓�。過(guò)于荊，至江上，欲涉，見(jiàn)一丈人，刺小船，方將漁，從而請焉。丈人度之，絕江，問(wèn)其民族，則不肯告，解其劍以予丈人，曰：“此千金之劍也，愿獻之丈人�！闭扇瞬豢鲜茉唬骸扒G國之法，得伍員者，爵執圭，祿萬(wàn)擔，金千鎰。昔者子胥過(guò)，吾猶不取，今我何以子之千金劍為乎？”伍員適于吳，使人求之江上則不能得也，每食必祭之，祝曰：“江上之丈人！天地至大矣，至眾矣，將奚不有為也？而無(wú)以為。為矣而無(wú)以為之。名不可得而聞，身不可得而見(jiàn)，其惟江上之丈人乎？”
宋之野人，耕而得玉，獻之司城子罕，子罕不受。野人請曰：“此野人之寶也，愿相國為之賜而受之也�！弊雍痹唬骸白右杂駷閷�，我以不受為寶�！惫仕螄L(cháng)者曰：“子罕非無(wú)寶也，所寶者異也�！�
今以百金與摶黍以示兒子，兒子必取摶黍矣；以和氏之璧與百金以示鄙人，鄙人必取百金矣；以和氏之璧與道德之至言以示賢者，賢者必取至言矣。其知彌精，其所取彌精；其知彌粗，其所取彌粗。
選自《呂氏春秋·異寶》
【注】 ①機：吉兇之兆。②伍員：字子胥，春秋時(shí)楚人。父奢兄尚均被楚平王殺害，后奔吳，佐吳王闔閭伐楚。
5.對下列句子中加粗詞的解釋?zhuān)徽_的一項是( )
A.為我死，王則封汝 則：如果
B.地險而民多知，其主俗主也 知：巧詐
C.見(jiàn)一丈人，刺小船 刺：用篙撐
D.今以百金與摶黍以示兒子 摶：捏成團
解析：本題考查考生理解常見(jiàn)文言實(shí)詞、虛詞的能力。A.則：連詞，就，便。
答案：A
6.以下各組句子中，全部表現“以不受為寶”的一組是( )
�、俟胖朔菬o(wú)寶也，其所寶者異也 ②王果以美地封其子，而子辭 ③今我何以子之千金劍為乎 ④將奚不有為也？而無(wú)以為 ⑤獻之司城子罕，子罕不受 ⑥其知彌精，其所取彌精
A.①④⑤ B.②④⑥
C.②③⑤ D.①③⑥
解析：本題考查考生篩選信息的能力。①是說(shuō)古人看作寶物的東西與今人不同，與題干要求不符。④是說(shuō)天地毫無(wú)所求，不合題干要求。⑥是在贊揚賢者的智慧，不合題干要求。
答案：C
7.下列對原文的理解和分析，不準確的一項是( )
A.孫叔敖臨終時(shí)告誡兒子“無(wú)受利地”，其子遵從父親之意，請求王封給“名甚惡”的不利之地“寢之丘”，最終得以長(cháng)久地擁有這片封地。
B.伍子胥從楚國逃亡到吳國的途中，一打漁老人不受高官厚祿的誘惑，幫助他渡過(guò)了長(cháng)江。伍子胥將千金之劍獻給老人，老人不肯接受。
C.司城子罕不接受宋國農夫獻上的寶玉；賢者不取和氏之璧而取道德之至言。
D.本文以歷史事實(shí)、生活實(shí)例等為論據，夾敘夾議，從正反兩方面論證了“所寶者異”的道理。
解析：本題考查考生理解文章內容的能力。D項，文中沒(méi)有從反面論證。
答案：D
8.把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。
(1)知以人之所惡為己之所喜，此有道者之所以異乎俗也。
譯文：_________________________________________
__________________________________ _____________
(2)名不可得而聞，身不可得而見(jiàn)，其惟江上之丈人乎？
譯文：_________________________________________
_______________________________________________
答案：(1)知道把別人所厭惡的作為自己所喜好的，這就是明智的人和世俗的人不同的地方。
(2)名字不可能讓人知道，身影不可能被人看見(jiàn)，難道只是江上的老人嗎？
【參考譯文】
古代的人不是沒(méi)有寶物，(只是)他們看作寶物的東西(與今人)不同。孫叔敖病了，臨死的時(shí)候告誡他的兒子說(shuō)：“大王多次賜給我土地，我都沒(méi)有接受。如果我死了，大王就會(huì )賜給你土地，你一定不要接受肥沃富饒的土地。楚國和越國之間有個(gè)寢丘，這個(gè)地方土地貧瘠，而且地名很不吉利。楚人畏懼鬼，而越人迷信吉兇之兆�？墒悄軌蜷L(cháng)久占有的封地，恐怕只有這塊土地了�！睂O叔敖死后，楚王果然把肥美的土地賜給孫叔敖的兒子，但是孫叔敖的兒子沒(méi)有接受，而是請求賜給(他)寢丘，所以(這塊土地)至今沒(méi)有被他人占有。孫叔敖的智慧，在于懂得把世俗心目中的不利看作有利，知道把別人所厭惡的作為自己所喜好的，這就是明智的.人和世俗的人不同的地方。
伍員逃亡，楚國緊急追捕他。(伍員)登上太行山遙望鄭國說(shuō)：“這個(gè)國家，地勢險要而且人民大多巧詐，但是它的國君卻是個(gè)平庸的君主，不足以跟他謀劃大事�！蔽閱T離開(kāi)鄭國到了許國，拜見(jiàn)許公并詢(xún)問(wèn)自己宜去的國家，許公不回答，(只是)向東南方向吐了一口唾沫，伍員拜謝了兩次，接受賜教說(shuō)：“我知道該去的國家了�！庇谑堑絽菄チ�。路過(guò)楚國，到了長(cháng)江岸邊，想要渡江，他看到一位老人，用篙撐著(zhù)小船，正要捕魚(yú)，于是走過(guò)去請求老人送他過(guò)江。老人送他過(guò)江，橫渡長(cháng)江后，伍員問(wèn)老人的姓名，(老人)卻不肯告訴他。伍員解下自己的寶劍送給老人，說(shuō)：“這是價(jià)值千金的寶劍，我愿意把它送給您�！崩先瞬豢辖邮�，說(shuō)：“按照楚國的法令，捉到伍員的人，(將會(huì )被)授予爵位，享受萬(wàn)石俸祿，并賜黃金千鎰。從前伍子胥從這里經(jīng)過(guò)，我尚且不捉他去領(lǐng)賞，如今我接受你價(jià)值千金的寶劍做什么呢？”伍員到了吳國，派人到江邊去尋找老人卻沒(méi)有找到，此后，伍員每次吃飯時(shí)一定要祭祀那位老人，禱告說(shuō)：“江上的老人！天地之德大到了極點(diǎn)，養育萬(wàn)物多到了極點(diǎn)，(天地)有什么不做的嗎？卻沒(méi)有認為(自己)做了。做了(很多)卻別無(wú)所求。名字不可能讓人知道，身影不可能被人看見(jiàn)的，難道只是江上的老人嗎？”
宋國有一個(gè)農夫，耕地(的時(shí)候)從地里挖出一塊玉，他把玉送給司城官子罕，(可是)子罕卻不接受。農夫請求說(shuō)：“這是我們種田人的寶貝，請相國把它當作(上天)賜予的恩惠收下吧！”子罕說(shuō)：“你把玉當作寶貝，我卻把不接受你的玉的這種廉潔的品德當作寶貝啊�！彼运螄切┲肋@件事的道德高尚的人都說(shuō)：“子罕不是沒(méi)有寶物，只是他的寶物和一般人的寶物不同罷了�！�
(假如)現在把百金和黃米飯團擺在小孩的面前，小孩一定去抓黃米飯團；把和氏璧和百金擺在鄙陋無(wú)知的人面前，鄙陋無(wú)知的人一定拿走百金；把和氏璧和關(guān)于道德的至理名言擺在賢人面前，賢人一定聽(tīng)取至理名言。智慧越精深，所取的東西就越珍貴；智慧越粗淺，所取的東西就越粗陋。
異寶閱讀理解含答案 2
閱讀下文，回答問(wèn)題。
異寶
古之人非無(wú)寶也，其所寶者異也。
伍員①亡，荊②急求之，登大行而望鄭曰：“蓋是國也，地險而民多知；其主，俗主也。不足與舉�！比ム嵍S，見(jiàn)許公而問(wèn)所之。許公不應，東南向而唾。伍員載拜受賜，曰：“知所之矣�！币蛉鐓�。過(guò)于荊，至江上，欲涉，見(jiàn)一丈人，刺小船，方將漁，從而請焉。丈人度之，絕江。問(wèn)其民族，則不肯告，解其劍以予丈人，曰：“此千金之劍也，愚獻之丈人�！闭扇瞬豢鲜�，曰：“荊國之法，得伍員者，爵執圭③，祿萬(wàn)檐④，金千鎰。昔者子胥過(guò)，吾猶不取，今我何以子之千金劍為乎？”伍員過(guò)于吳使人求之江上則不能得也。每食必祭之，祝曰：“江上之丈人！”天地至大矣，至眾矣，將奚不有為也？而無(wú)以為。為矣，而無(wú)以為之。名不可得而聞，身不可得而見(jiàn)，其惟江上之丈人乎！
今以百金與摶黍⑤以示兒子，兒子必取摶黍矣；以和氏之壁與百金以示鄙人，鄙人必取百金矣；以和氏之璧、道德之至言以示賢者，賢者必取至言矣。其知彌精，其所取彌精；其知彌粗，其所取彌粗。
�。ㄟx自《呂氏春秋》）注釋?zhuān)?/p>
�、傥閱T：即伍子胥；
�、谇G；楚國；
�、蹐坦纾壕粑幻�
�、荛埽喝萘繂挝�。
�、輷皇颍狐S鶯的別名。
�。�1）請你根據文意為下面這個(gè)句子劃分節奏。（限斷兩處）
伍員過(guò)于吳使人求之江上則不能得也
�。�2）結合下面的加粗詞，選擇其中一句，體會(huì )說(shuō)話(huà)人的.語(yǔ)氣和情感。
�、俳裎液我宰又Ы饎�乎？
�、谄湮┙现扇�乎！
�。�3）《魚(yú)我所欲也》中“生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也”一句，孟子所寶者“義”也。結合原文談?wù)劚疚闹小罢扇恕彼鶎殹?/p>
答案：
�。�1）伍員過(guò)于吳/使人求之江上/則不能得也
�。�2）①“……乎？”在句中表達反問(wèn)語(yǔ)氣，強調了丈人堅持道義，視金錢(qián)為糞土的人生態(tài)度。
�、凇啊�！”在句中表示感嘆語(yǔ)氣，表達了伍員對丈人堅守道義，淡泊名利的高尚品質(zhì)的贊美。
�。�3）丈人所寶是義�！拔粽咦玉氵^(guò)，吾猶不取，今我何以子之千金劍為乎？”丈人幫助伍員渡河，而沒(méi)有為賞賜去報官；當伍員把自己價(jià)值千金的寶劍贈送給丈人時(shí)，丈人也拒不接受。在道義與名利之間，丈人選擇堅守道義，做事不求回報，不貪圖錢(qián)財。
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