長(cháng)城的象征意義與歷史作用閱讀題含答案

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　　長(cháng)城的象征意義與歷史作用

　�、匍L(cháng)城就自身價(jià)值來(lái)說(shuō)，原是“有備則制人，無(wú)備則制于人”的戰略防御設施。由于視角和價(jià)值取向的差異，不同時(shí)代不同人群心目中的長(cháng)城所象征的底蘊并不那么一致是十分自然的。長(cháng)城成為中華民族的標志和象征，是現代的事。這是在中華民族處于最危險的時(shí)刻，舉國上下高唱“把我們的血肉筑成我們新的長(cháng)城”，同仇敵愾浴血抗戰中提煉鍛鑄的象征。共和國的締造者們將《義勇軍進(jìn)行曲》定為國歌世代傳唱，聯(lián)合國教科文組織將長(cháng)城列為世界重點(diǎn)保護文物，宇航員遙觀(guān)地球所能辨識的人工構筑物的報道，對于中華民族來(lái)說(shuō)，則產(chǎn)生了另一番意義。

　�、趯τ陂L(cháng)城成為民族共識的象征作出根本相反的解釋無(wú)疑應該十分審慎。那種把長(cháng)城簡(jiǎn)單類(lèi)比為“空間上擴大的四合院”，稱(chēng)為“巨大的悲劇紀念碑”的觀(guān)點(diǎn)，于古于今都是荒謬的。中國不再需要孟姜女，刻薄饒舌者不過(guò)是中華文明之樹(shù)的蛀蟲(chóng)。

　�、坶L(cháng)城與封閉保守并沒(méi)有必然聯(lián)系。事實(shí)上，長(cháng)城既可以是“限隔華夷”、自我封閉的壁壘，也可以作為向外開(kāi)拓進(jìn)擊的橋頭堡。不在“物為”而在“人為”。首筑長(cháng)城的趙武靈王并沒(méi)有保守、退縮，他“變俗胡服，習騎射”，登上了開(kāi)放革新的大舞臺；標榜“眾志成城”、斥長(cháng)城為廢壘墟墻的清政府反而深陷閉鎖的泥潭。古代高明的政治家，不以長(cháng)城自縛，他們運用這條軍事防衛線(xiàn)和經(jīng)濟、文化聚匯線(xiàn)，調控了中原政權與北方少數民族之間的關(guān)系，把農業(yè)經(jīng)濟與游牧經(jīng)濟融合在一起，為保護和發(fā)展生產(chǎn)力開(kāi)拓了新路。他們也通過(guò)這播撒封建文明的文化帶，有效地促進(jìn)了民族融合、邊疆開(kāi)發(fā)。舉世聞名的絲綢之路傍長(cháng)城而西延，古羅馬的治國法典，波斯國的經(jīng)營(yíng)之道和什色物產(chǎn)，北非與歐羅巴的算學(xué)、文學(xué)，都在這條路上作過(guò)并不折本的旅行，金發(fā)碧眼的商賈、哲人經(jīng)這條路回國時(shí)常懷著(zhù)收獲的喜悅。這條往來(lái)者絡(luò )繹不絕的國際通衢盛期數百年，灑過(guò)張騫們多少汗水，輸出過(guò)炎黃子孫多少文明智慧！這一切都離不開(kāi)長(cháng)城的護衛。長(cháng)城怎么能說(shuō)是“限制文明空間的環(huán)”呢？

　�、軆汕Ф嗄陙�(lái)，長(cháng)城在中國政治、經(jīng)濟、軍事、文化等方面產(chǎn)生的積極效應構成中華民族心理認同的客觀(guān)依據，而這種底蘊、內涵又與長(cháng)城雄偉博大的景觀(guān)所激發(fā)的豪情壯志完美和諧地融為一體，最終積淀、熔鑄成中華民族精神的象征。

　　1、第④段中作者說(shuō)“長(cháng)城在中國政治、經(jīng)濟、軍事、文化等方面”產(chǎn)生了“積極效應”，下列不能表明“積極效應”的一項是

　　A、首筑長(cháng)城的趙武靈王“變俗胡服，習騎射”，登上了開(kāi)放革新的大舞臺。

　　B、古代高明的政治家運用這條軍事防衛線(xiàn)和經(jīng)濟、文化聚匯線(xiàn)，調控了中原政權與北方少數民族的關(guān)系。

　　C、長(cháng)城并不必然導致封閉保守，也可以作為向外開(kāi)拓進(jìn)擊的橋頭堡。

　　D、舉世聞名的絲綢之路傍長(cháng)城而西延，促進(jìn)了東西方商業(yè)的流通和文化的交流，這一切都離不開(kāi)長(cháng)城的護衛。

　　2、第②段中說(shuō)“那種把長(cháng)城簡(jiǎn)單類(lèi)比為‘……四合院’，稱(chēng)為‘……紀念碑’的觀(guān)點(diǎn)，于古于今都是荒謬的”，對這句話(huà)理解不正確的一項是

　　A、把長(cháng)城比作“空間上擴大的四合院”，比作“巨大的悲劇紀念碑”，都是就長(cháng)城具有特定的象征意義而言的。

　　B、有人把長(cháng)城類(lèi)比為“空間上擴大的四合院”，是認為長(cháng)城在歷史上起到了自我封閉、保守自縛的作用。

　　C、有人把長(cháng)城稱(chēng)為“巨大的悲劇紀念碑”，是認為長(cháng)城具有一種悲劇美，能夠激發(fā)中華民族的危機感。

　　D、這句話(huà)表明作者對“長(cháng)城的象征意義與歷史作用是消極的”這種觀(guān)點(diǎn)是持否定態(tài)度的。

　　3、下列理解和表述，不符合文意的一項是

　　A、不同時(shí)代不同人群心目中的長(cháng)城所象征的底蘊之所以并不一致，是由于人們視角和價(jià)值取向的差異。

　　B、長(cháng)城對中華民族的“另一番意義”是指長(cháng)城在中國政治、經(jīng)濟、軍事、文化等方面所產(chǎn)生的積極作用。

　　C、作者說(shuō)“中國不再需要孟姜女”，表明了他對孟姜女哭長(cháng)城的民間故事持否定態(tài)度。

　　D、長(cháng)城雄偉博大的景觀(guān)能激發(fā)人們的豪情壯志，這種豪情壯志正是中華民族精神的一部分。

　　4、根據原文信息，以下推斷正確的一項是

　　A、長(cháng)城就自身價(jià)值來(lái)說(shuō)，原是“有備則制人，無(wú)備則制于人”的戰略防御設施。為了“有備”，今天依然需要維護和修復長(cháng)城。

　　B、標榜“眾志成城”、斥長(cháng)城為廢壘墟墻的清政府深陷閉鎖的泥潭，正是由于清政府沒(méi)有認識到長(cháng)城的積極意義。

　　C、共和國的締造者們將《義勇軍進(jìn)行曲》定為國歌世代傳唱，順應了中華民族對長(cháng)城積極效應的認同心理。

　　D、由于長(cháng)城的護衛，古絲綢之路沿線(xiàn)出現了繁榮的商貿交流的景象，由此興起了許多頗具規模的文明古城。

　　5、下列句子中最適合作為第②③兩段之間的過(guò)渡段的句子是( )（3分）

　　A、長(cháng)城不是封閉、保守的象征。

　　B、長(cháng)城是開(kāi)拓進(jìn)擊的象征。

　　C、長(cháng)城是“限制文明空間的環(huán)”嗎？

　　D、長(cháng)城與封閉、保守并沒(méi)有什么必然聯(lián)系

　　6、下列對文章的分析和鑒賞，正確的一項是( )（3分）

　　A、 作者認為，長(cháng)城在中國歷史上的確有過(guò)“限隔華夷”“自我封閉”的負面影響，因而那種視長(cháng)城為“巨大的悲劇紀念碑”的觀(guān)點(diǎn)，有一定的合理性，正確性。

　　B、本文運用事例論證法、比喻論證法等多種論證方法，闡述了“不在‘物為’而在‘人為’”的道理，肯定了長(cháng)城在中國歷史上產(chǎn)生的積極效應。

　　C、 作者認為在不同時(shí)代不同人群的心目中長(cháng)城所象征的底蘊是并不一致的。長(cháng)城的歷史悠久，但長(cháng)城成為中華民族的標志和象征，卻是現代的事。

　　D、長(cháng)城以其雄偉博大的景觀(guān)所激發(fā)出的豪情壯志，積淀而成為中華民族精神的象征。

　　7、請你概括出本文的觀(guān)點(diǎn)。（6分）

　　8、從歷史和現實(shí)的角度，簡(jiǎn)要概述你對“長(cháng)城成為中華民族的標志和象征，是現代的事”一句的理解。（6分）

　　參考答案

　　1、A（這句話(huà)表明的是趙武靈王個(gè)人的作用，不是長(cháng)城所產(chǎn)生的積極效應。）

　　2、C（把長(cháng)城稱(chēng)為“巨大的悲劇紀念碑”實(shí)際上是說(shuō)長(cháng)城的象征意義是消極的）

　　3、C（此句作者并沒(méi)有否定孟姜女哭長(cháng)城故事本身的意思。）

　　4、C

　　5、D （3分）

　　6、C（3分）

　　7、本文的觀(guān)點(diǎn)可以概括為以下三點(diǎn)：長(cháng)城在不同時(shí)代不同人的心目中內涵是不一樣的；長(cháng)城從某種意義上講形成了文明的聚匯線(xiàn)，促進(jìn)了民族的團結；長(cháng)城在政治、經(jīng)濟、軍事、文化等方面都產(chǎn)生了積極的影響。（答對1點(diǎn)給2分）（6分）

　　8、歷史上，長(cháng)城是中華民族獨有且是為了防御外來(lái)侵略而修建的宏偉建筑�？箲饡r(shí)期，舉國高唱的《義勇軍進(jìn)行曲》唱出了它的象征意義。（6分）

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