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《近代科學(xué)產(chǎn)生的原因》閱讀原文及答案

時(shí)間:2021-06-11 12:53:00 閱讀答案 我要投稿

《近代科學(xué)產(chǎn)生的原因》閱讀原文及答案

  閱讀下面的文字,完成8-10題。(9分)

《近代科學(xué)產(chǎn)生的原因》閱讀原文及答案

 、傧ED的傳統科學(xué)和中國古代科學(xué)一樣,與以觀(guān)察、實(shí)驗、推理為基礎的近代科學(xué)不屬同一范疇,不可能直接產(chǎn)生近代科學(xué)。

 、壑袊鴤鹘y文化里邏輯學(xué)的確不發(fā)達,但邏輯和語(yǔ)法一樣,是從人們的思維活動(dòng)中抽象出來(lái)的。正如許多人沒(méi)有學(xué)過(guò)語(yǔ)法也會(huì )說(shuō)話(huà)一樣,中國古代邏輯學(xué)不發(fā)達,不等于中國人不會(huì )邏輯思維。再者,邏輯的嚴密性并不能保證結論的正確性。托馬斯?阿奎那運用亞里士多德邏輯學(xué),對上帝的存在做出了五大證明。難道上帝真的存在嗎?

 、芘c此相反,作為近代科學(xué)開(kāi)始的一系列新發(fā)現,卻不是用邏輯推演出來(lái)的。如果說(shuō),哥白尼的《天體運行》還用了傳統的邏輯論證,維薩留斯則完全使用觀(guān)察和實(shí)驗的方法。哈維對血液循環(huán)的發(fā)現,伽利略對木星衛星的發(fā)現,都與三段論法毫無(wú)關(guān)系。伽利略認為,在物理學(xué)中,基本原理必須來(lái)自觀(guān)察和實(shí)驗,邏輯和數學(xué)只是實(shí)驗數據的工具和手段,而不是對實(shí)驗目標的追求。這正是近代科學(xué)方法的`精髓。

 、菰倏纯聪ED人是怎么說(shuō)的。柏拉圖認為:“一個(gè)真正的天文學(xué)家不必去思考晝夜長(cháng)短、日月運動(dòng)以及其他天體的任何事物。在建立真理時(shí),考慮這樣多的事業(yè)是愚蠢的。天文學(xué)和幾何學(xué)一樣,如果我們要采取正確的方法研究問(wèn)題,那就要把星空拋在一邊!

 、迯倪@些方面看來(lái),中國沒(méi)有產(chǎn)生近代科學(xué)主要是社會(huì )原因。按照明末發(fā)展的趨勢,中國傳統科學(xué)已經(jīng)復蘇,并有可能轉變?yōu)榻茖W(xué)。這一時(shí)期的科學(xué)相當注重數學(xué)化或定量化的描述,而這些又是近代實(shí)驗科學(xué)萌芽的標志。如李時(shí)珍《本草綱目》,朱載堉《律學(xué)新說(shuō)》,潘季馴《河防一覽》,程大位《算法統宗》,徐光啟《農政全書(shū)》,宋應星《天工開(kāi)物》,徐霞客《徐霞客游記》,吳有性《瘟疫論》等等都是具有世界水平的著(zhù)作。在短短六十多年中出現了這么多的優(yōu)秀科學(xué)專(zhuān)著(zhù),其頻率之高和學(xué)科范圍之廣,在中國歷史上是空前的。

  8.下列理解,不符合原文意思的一項是(3分)( )

  A.牛頓的數學(xué)理論,突破了歐幾里得《幾何原本》的束縛,沒(méi)受到其推理方法的影響。

  B.托馬斯?阿奎那運用亞里士多德邏輯學(xué)證明上帝的存在,但結論卻是錯誤的。

  C.近代科學(xué)最重要的研究方法是觀(guān)察和實(shí)驗,而不是數學(xué)和邏輯。

  D.明末是我國歷史上科學(xué)研究的輝煌時(shí)期,很多研究成果具有世界先進(jìn)水平。

  9.根據原文內容,下列分析不正確的一項是(3分)( )

  A.以希臘傳統科學(xué)和中國古代科學(xué)為例,是用來(lái)說(shuō)明古代科學(xué)和近代科學(xué)不屬同一范疇。

  B.哥白尼和伽利略都是歐洲近代科學(xué)的代表人物,但是他們的研究方法是根本不同的。

  C.李時(shí)珍、徐光啟、宋應星等人重視數學(xué)化和定量化的描述,其研究接近近代實(shí)驗科學(xué)。

  D.希臘和中國的古代科學(xué)因不重視觀(guān)察和實(shí)驗,對近代科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展并沒(méi)積極作用。

  10.請結合文本概述“中國沒(méi)有產(chǎn)生近代科學(xué)的原因”。(3分)

  參考答案:

  8.A

  9.B

  10.從科學(xué)發(fā)展的規律來(lái)說(shuō),中國傳統文化不具有觀(guān)察、實(shí)驗、推理為基礎的特點(diǎn)。從社會(huì )發(fā)展的規律來(lái)說(shuō),清軍入關(guān),戰爭頻仍,社會(huì )動(dòng)蕩,科學(xué)發(fā)展無(wú)從談起;康熙盛世,由于制定了錯誤政策,錯失科學(xué)發(fā)展良機。(科學(xué)發(fā)展規律1分,社會(huì )發(fā)展規律2分)

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