警惕視覺(jué)文化對美育的負面影響閱讀答案總結

　　警惕視覺(jué)文化對美育的負面影響

　　曹暉

　　所謂“視覺(jué)文化時(shí)代”，也稱(chēng)“讀圖時(shí)代”，是指全球化以來(lái)，文化出現了一種從以文字和語(yǔ)言為中心的理性形態(tài)，轉向以圖像為中心、特別是以影像為中心的感性形態(tài)的變遷。20世紀最后十年，伴隨著(zhù)電子媒介廣泛深入地向人類(lèi)社會(huì )滲透，審美日益擺脫精英姿態(tài)而向社會(huì )生活領(lǐng)域滲透和泛化，最終結果是藝術(shù)和審美的生活化、普泛化，而其伴隨的表現形態(tài)就是生活世界的視覺(jué)化、圖像化�？梢哉f(shuō)，圖像的展現方式、價(jià)值取向、審美趣味正在深刻地影響和規范著(zhù)現代人的思維方式與現代生活的邏輯形式。

　　然而應該引起注意的是，在視覺(jué)文化時(shí)代這一大背景下，作為促進(jìn)人的全面發(fā)展、增強人的創(chuàng )造力的美育，卻面臨著(zhù)諸多困難。我們以當代視覺(jué)文化的重要表現形式——電影中“奇觀(guān)”效果以及“暴力美學(xué)”為例，分析美育在內容和方法上面臨著(zhù)何種沖擊與影響。

　　在視覺(jué)文化時(shí)代，電影格外青睞一種被稱(chēng)為“奇觀(guān)化”的藝術(shù)表現方式�！捌嬗^(guān)化”主要指電影借助高科技手段而創(chuàng )造出來(lái)的一種奇幻影像，作為一種電影表現手法，它輕敘事而重場(chǎng)景，因此契合了視覺(jué)文化時(shí)代影像的諸多特征。視覺(jué)文化時(shí)代的電影更將奇觀(guān)效應作為電影構成的主要支撐，注重場(chǎng)景的鋪陳和空間的展示，弱化時(shí)間，突出空間，大幅度地削弱情節和敘事。如張藝謀導演的《英雄》，該片給觀(guān)眾留下最深印象的就是電影所呈現的場(chǎng)景奇觀(guān)：在色彩上運用紅、黃、藍、白、黑五色交替鋪陳畫(huà)面來(lái)營(yíng)造視覺(jué)交響，黃葉漫天、紅衣舞動(dòng)、湖面如鏡，武者交流；粗獷的敦煌沙漠、壯闊的內蒙古胡楊林，秀美的九寨溝風(fēng)景。在《英雄》中，一切都是視覺(jué)的震撼以及對于高科技媒介的頂禮膜拜。

　　奇觀(guān)雖然帶來(lái)了審美的震撼，滿(mǎn)足了觀(guān)眾追求視覺(jué)刺激的獵奇心理，但它往往忽視了這種奇觀(guān)場(chǎng)面下人們對精神和文化的審美需求，忽視了一部作品所蘊涵的深層次的文化力量�！捌嬗^(guān)化”帶來(lái)了對美育的消解，因為以圖像來(lái)傳達意義，注重眼睛的“可視”而忽視了人腦的.“可思”，審美停留在視聽(tīng)享樂(lè )中，將導致當代大眾思維方式的退化，形成被動(dòng)思維和平面思維，這對美育的負面影響是巨大的。

　　“暴力美學(xué)”是一種在純粹暴力趣味的追求中發(fā)展起來(lái)的美學(xué)，在電影藝術(shù)中，它主要發(fā)掘槍?xiě)�、武打�?dòng)作或其他一些血腥暴力場(chǎng)面的形式感，并將這種形式感發(fā)揚到精美絕倫的程度。暴力美學(xué)竭力弱化藝術(shù)作品的教化功能，在影片中規避直接的道德評價(jià)，因此它是一種把美學(xué)選擇和道德判斷還給觀(guān)眾的電影觀(guān)。由于圖像時(shí)代的全面來(lái)臨，暴力美學(xué)與現實(shí)世界呈現出越來(lái)越密切的關(guān)系，它或直接或間接地影響著(zhù)人們的思想和行為，對美育造成了不少負面影響。暴力美學(xué)通過(guò)對暴力內容的美學(xué)化的處理，降低了作品的社會(huì )功能，宣揚人們內心潛藏的暴力傾向，放大了人們對血腥的本能嗜好。所以，盡管暴力影片在形式上眩目誘人，但它嚴重干擾了人的道德評價(jià)。

　　視覺(jué)文化時(shí)代的到來(lái)，預示著(zhù)美育在內容、特征和方法上發(fā)生著(zhù)諸多變化。圖像滲透至社會(huì )生活，以其感官性(直接作用于人的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué))、生動(dòng)性(圖像使人身臨其境)、普泛性(圖像的接受不受主體自身文化條件的限制，最大限度地實(shí)現圖像面前人人平等)等特點(diǎn)為人所接受，在帶給人極大的感官享受的同時(shí)，實(shí)現了現代審美教育的目的。作為現代美育的主要組成部分，圖像美育注重人的感性特征，在圖像的審美接受過(guò)程中人的整個(gè)感性生命投入其中。但不可忽視的是圖像中“奇觀(guān)化”和“暴力美學(xué)”對現代美育構成了沖擊，這是視覺(jué)文化時(shí)代美育遭受的困境之一，這昭示著(zhù)傳統美育在現代性進(jìn)程中應密切關(guān)注現代社會(huì )和文化的發(fā)展，與時(shí)代同步對其進(jìn)行調整和改善。這樣審美教育才能真正做到在視覺(jué)文化時(shí)代恢復人性完整，喚醒人的感性，建構全面和諧人格，按照美的內在尺度塑造人類(lèi)文化的創(chuàng )造主體，促使人類(lèi)文化健康發(fā)展。

　　4．下列不屬于視覺(jué)文化對美育的負面影響的一項是 ( )

　　A．作為電影的一種表現手法，“奇觀(guān)化”重場(chǎng)景而輕敘事，給人以視覺(jué)審美的震撼，契合視覺(jué)文化時(shí)代影像的諸多特征。

　　B．“奇觀(guān)化”帶來(lái)了對美育的消解，使審美停留在視聽(tīng)享樂(lè )中，導致大眾的被動(dòng)思維和平面思維。

　　C．“暴力美學(xué)”竭力弱化藝術(shù)作品的教化功能，干擾了人的道德評價(jià)，宣揚了人們內心潛藏的暴力傾向，放大了人們對血腥的本能嗜好。

　　D．“暴力美學(xué)”美化了暴力內容，一定程度上放大了人們“嗜血”的本性，宣揚了人們潛在的暴力傾向，降低了作品的社會(huì )功能。

　　解析：該項說(shuō)的是電影表現手法“奇觀(guān)化”的特點(diǎn)，并非對美育的負面影響。

　　答案：A

　　5．下列理解和分析，符合原文意思的一項是 ( )

　　A．伴隨著(zhù)電子媒介廣泛深入地向人類(lèi)社會(huì )滲透，圖像的展現方式、價(jià)值取向、審美趣味已深刻地影響和規范著(zhù)現代人的思維方式與現代生活的邏輯形式。

　　B．當代視覺(jué)文化的表現形式為電影中的“奇觀(guān)化”和“暴力美學(xué)”。

　　C．“奇觀(guān)化”這種電影表現手法是把“雙刃劍”，既能滿(mǎn)足觀(guān)眾追求視覺(jué)刺激的獵奇心理，帶來(lái)審美的震撼，但又忽視了作品所蘊涵的深層次的文化力量，導致當代大眾思維方式的退化。

　　D．“暴力美學(xué)”是在追求純粹暴力趣味中發(fā)展起來(lái)的美學(xué)，是一種把美學(xué)選擇和道德判斷還給觀(guān)眾的電影觀(guān)。

　　解析：A項，“已深刻地影響……”不當，應改為“正在深刻地影響……”。B項，當代視覺(jué)文化的表現形式應該不止“奇觀(guān)化”和“暴力美學(xué)”兩種，應在“表現形式”前加上“重要的”這個(gè)限制詞。C項，說(shuō)法絕對，應把“忽視了”改為“往往忽視”。

　　答案：D

　　6．根據原文內容，下列推斷不正確的一項是 ( )

　　A．隨著(zhù)電子媒介廣泛深入到社會(huì )生活中，一個(gè)“讀圖時(shí)代”必將到來(lái)，美育在內容、特征和方法上也會(huì )發(fā)生諸多變化。

　　B．傳統美育在現代性進(jìn)程中雖然仍起著(zhù)較重要的作用，但由于它本身有不足之處，在沖擊之下其作用顯得有些弱化。

　　C．作為現代美育的主要組成部分，圖像美育注重人的感性特征，而圖像中的“奇觀(guān)化”和“暴力美學(xué)”正是追求人的視覺(jué)刺激，因而是現代圖像美育的具體體現。

　　D．警惕視覺(jué)文化對美育的負面影響，改善“奇觀(guān)化”的表現手法，反對“暴力美學(xué)”，有利于民族、國家的精神文明建設，進(jìn)而促進(jìn)整個(gè)人類(lèi)文化的健康發(fā)展。

　　解析：文章說(shuō)，在圖像的審美接受過(guò)程中人的整個(gè)感性生命投入其中。但不可忽視的是，圖像中“奇觀(guān)化”和“暴力美學(xué)”對現代美育構成了沖擊，這是視覺(jué)文化時(shí)代美育遭受的困境之一。

　　答案：C