《我的讀書(shū)經(jīng)驗》初中議論文閱讀訓練含答案
�、傥�7歲上學(xué)就讀書(shū)，一直讀了80年，基本上沒(méi)有間斷，不能說(shuō)對于讀書(shū)沒(méi)有一點(diǎn)經(jīng)驗。我所讀的書(shū)，大概都是文、史、哲方面的，我的經(jīng)驗總 結起來(lái)有四點(diǎn)：___ ，__ ，___ ，___ 。
�、谙日f(shuō)第一點(diǎn)。古今中外，積累起來(lái)的書(shū)真是多極了，浩如煙海。但是，書(shū)雖多，有永久價(jià)值的還是少數，我們要學(xué)會(huì )選擇�？梢园褧�(shū)分為三類(lèi)，第一類(lèi)是要精讀的，第二類(lèi)是可以泛讀的，第三類(lèi)是只供翻閱的。我們心里先有了這個(gè)數，就可以隨著(zhù)自己的專(zhuān)業(yè)選定一些需要的書(shū)來(lái)讀。
�、圩x的時(shí)候先要解其言，這就是說(shuō)，首先要懂得它的 文字，它的文字就是它的語(yǔ)言。語(yǔ)言有中外之分，也有古今之別，這叫語(yǔ)言文字關(guān)。攻不破這道關(guān)，不知道關(guān)里邊是些什么東西，只在關(guān)外指手畫(huà)腳，那是不行的。當然，攻語(yǔ)言關(guān)，要先作許多準備，用許多工具，如字典和詞典等工具書(shū)這類(lèi)。
�、苤袊芯淅显�(huà)說(shuō)是“書(shū)不盡言，言不盡意”，讀書(shū)時(shí)即 使書(shū)中的字都認得了，話(huà)全懂了，也未必能知道作書(shū)人的意思。從前人說(shuō)，讀書(shū)要注意字里行間，又說(shuō)讀詩(shī)要得其“弦外音，味外味”。這都是說(shuō)要在文字以外體會(huì )它的精神實(shí)質(zhì)。這就是知其意。司馬遷說(shuō)過(guò)：“好學(xué)深思之士，心知其意�！耙狻彪x不開(kāi)語(yǔ)言文字，但有些是文字所不能完全表達出來(lái)的。如果只局限于語(yǔ)言文字，死抓住語(yǔ)言文字不放，那就成為死讀書(shū)了。語(yǔ)言文字是幫助了解書(shū)的意思的拐棍。既然知道了那個(gè)意思以后，最好扔了拐棍。這就是古人所說(shuō)的“得意忘言”。在人與人的關(guān)系中，過(guò)河拆橋是不道德的事。但是，在讀書(shū)中，就是要過(guò)河拆橋。
�、萆厦嫠f(shuō)的“書(shū)不盡言，言不盡意”之下，還要加一句“意不盡理”�！袄怼笔强陀^(guān)的道理，“意”是著(zhù)書(shū)人的主觀(guān)認識。人總是人，不是全知全能。他的主觀(guān)上的體會(huì )和判斷，同客觀(guān)的道理總要有一定的差距，有或大或小的錯誤。所以讀書(shū)只到“得其意”還不行，要把前人的“意”作為參考，和自己明白的那些客觀(guān)道理，互相比較，互相補充，互相糾正。這就可能有一個(gè)比較正確的“意”。這個(gè)“意”就是自己的。讀書(shū)到這個(gè)程度就算是能夠現學(xué)現用，把書(shū)讀活了。
�、迺�(huì )讀書(shū)的人能把死書(shū)讀活，不會(huì )讀書(shū)的人能把活書(shū)讀死。把死書(shū)讀活，就能使書(shū)為我所用；把活書(shū)讀死，就是使我為書(shū)所用。能夠用書(shū)而不為書(shū)所用，讀書(shū)就算讀到家了。
�。ㄟx自《馮友蘭讀書(shū)與做人》，國際文化出版公司2011版，有刪改）
15.馮友蘭將自己的讀書(shū)經(jīng)驗概括為四點(diǎn)。通讀全文，將第1段橫線(xiàn)上的四點(diǎn)經(jīng)驗補全（每點(diǎn)三個(gè)字）。（4分）
16.從文章內容看，值得精讀的書(shū)籍的判斷標準是什么？（2分）
17.結合第4段內容，說(shuō)說(shuō)加點(diǎn)的“過(guò)河拆橋”一詞的含義。（2分）
18.找出文中兩處運用論證方法的'語(yǔ)句，略作分析。（4分）
參考答案：
15. 精其選（選經(jīng)典、讀精選）；解其言；知其意；明其理
16.隨著(zhù)時(shí)間的推移和歷史的發(fā)展，能夠流傳下來(lái)的；被歷來(lái)的群眾認為是有永久價(jià)值的（時(shí)間的考驗、群眾的推薦）。
17.在讀書(shū)中抓住字里行間所蘊含的精神實(shí)質(zhì)；不局限于文字本身。
18.示例一：第4段運用引證法，引用司馬遷的名言，論述“讀書(shū)要得其意”的觀(guān)點(diǎn)。
示例二：第4段運用比喻論證，將語(yǔ)言文字比作“幫助我們了解書(shū)的意思的拐棍”，以“扔了拐棍”形象地表現了“得意忘言”的涵義。
示例三：第6段運用對比論證，將會(huì )讀書(shū)的人與不會(huì )讀書(shū)的人經(jīng)行比較，指出讀書(shū)要能夠用書(shū)而不為書(shū)所用。
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