《漢字的書(shū)法藝術(shù)》閱讀及答案
漢字使用的中庸之道
�、訇P(guān)于該不該恢復使用繁體字，眼下再度引起熱議。有人同意，有人堅決反對。
�、谡Z(yǔ)言文字是一個(gè)民族文化的結晶。每個(gè)漢字幾乎就是歷史信息的儲存箱，它的結構及其筆畫(huà)都蘊藏著(zhù)大量的信息，能反映過(guò)去，能直觀(guān)現在，也能預示未來(lái)。漢字形體保存了豐富的文化資料，漢字是研究中國文化的絕好材料。用專(zhuān)家的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是依照今日訓詁學(xué)之標準，凡解釋一字即是作一部文化史。
�、鄄豢头裾J，繁體字的筆畫(huà)繁多、結構復雜的確給人們學(xué)習、書(shū)寫(xiě)、認讀、記憶帶來(lái)了一定的困難。從這個(gè)意義上說(shuō)，簡(jiǎn)化字從一定程度上克服了漢字難認、難讀、難解、難查、難記等缺點(diǎn)，是符合人們對漢字的認識和使用規律的。但是，漢字簡(jiǎn)化的弊端也同樣不可小覷。其中最重要的一點(diǎn)就是漢字的簡(jiǎn)化實(shí)際上就是信息的減化。漢字筆畫(huà)的一簡(jiǎn)再簡(jiǎn)，古人造字的智慧，造字的理?yè)�，很大程度上已被掩蓋遮蔽了，因此，簡(jiǎn)化漢字實(shí)際上就是在減化信息。比如炎字，最初的意思是水災和火災。水表火將蒸發(fā)，火起水以滅之。這個(gè)字本身不僅表明水、火之災是古代社會(huì )最牽動(dòng)人心的自然災害，而且還寄予了先人期望以水將火滅，火將水蒸發(fā)，有災免災，雨順風(fēng)調的良好愿望，表現出先人造字的智慧�？墒呛�(jiǎn)化字的災字，卻是家中起火，無(wú)水以滅。漢字的簡(jiǎn)化還出現了一些形義不適的現象，比如規字去掉了見(jiàn)字，親人見(jiàn)不了面了；愛(ài)字有心，以心相愛(ài)，簡(jiǎn)化后愛(ài)已無(wú)心了。合字本義為會(huì )合，簡(jiǎn)化后，人云為會(huì )，云表示說(shuō)，意為開(kāi)會(huì )只說(shuō)不做，或上人下云，只聽(tīng)上面人在說(shuō)，成了一言堂；墻本表示眾人齊心協(xié)力，簡(jiǎn)化后成了一人出力，滿(mǎn)頭大汗，無(wú)法體現出協(xié)調、協(xié)作的意思。欷字簡(jiǎn)化后，變成又欠為歡，如何歡得起來(lái)呢？穗字用耳，簡(jiǎn)化后變成用口，如何聽(tīng)呢？更有甚者，心臟的膩簡(jiǎn)化成骯臟的臟，意為心變骯臟了等等，與造字本義相去甚遠。
�、芪覈鴰浊曦S富的文化典籍靠漢字（絕大部分是繁體字）流傳下來(lái)，漢字的功能正如許慎在《說(shuō)文解字.序》中所說(shuō)的：文字者，經(jīng)藝之本、王政之始，前人所以垂后，后人所以識古。繁體字的簡(jiǎn)化一方面丟失了大量的文化信息，造成了漢字的貧血；另一方面，不認識繁體字還大大地限制了人們的閱讀范圍。雖然有些古籍已經(jīng)較為成功地轉化為簡(jiǎn)體字，但是，認識繁體字依然是閱讀古籍的必要條件。除了閱讀古籍方面的問(wèn)題以外，欣賞中國古代書(shū)法藝術(shù)．閱讀古典園林、寺廟祠堂的楹聯(lián)、匾額、碑刻，都是需要必要的文字常識來(lái)支持的'。
�、莸珴h字簡(jiǎn)化已近半個(gè)世紀之久，大部分人尤其是年輕人已習慣用簡(jiǎn)體字進(jìn)行交流，這是必須正視的現實(shí)。一味地復古恢復使用繁體字，是不符合實(shí)際的做法。我認為，漢字的使用與發(fā)展應該采取用簡(jiǎn)識繁這種調和折中的態(tài)度。所謂用簡(jiǎn)就是在印刷上、認讀上、手寫(xiě)上用簡(jiǎn)；識繁是在有限范圍內、有限階段內認識繁體字。這樣，既可以使讀者更廣泛地閱讀，又能使以繁體字為載體的、蘊涵豐富的傳統文化遺產(chǎn)傳承下來(lái)。
1．本文作者要表達的主要觀(guān)點(diǎn)是什么？
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2．文章第③段是從哪兩方面分析漢字簡(jiǎn)化的弊端的？
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3．結合內容，具體說(shuō)說(shuō)認識繁體字對我們的閱讀有哪些好處？
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參考答案：
1．漢字的使用與發(fā)展應該采取用簡(jiǎn)識繁這種調和折中的態(tài)度。
2．簡(jiǎn)化漢字實(shí)際上就是在減化信息；漢字的簡(jiǎn)化出現了一些形義不適的現象。
3．可以閱讀占籍；可以欣賞中國古代書(shū)法藝術(shù)，閱讀占典園林、寺廟祠堂的楹聯(lián)、匾額、碑刻；可以使以繁體寧為載體的、蘊涵豐富的傳統文化遺產(chǎn)傳承下來(lái)。
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