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戰國論
【明】李贄
余讀《戰國策》而知劉子政①之陋也。夫春秋之后為戰國。既為戰國之時(shí)，則自有戰國之策。蓋與世推移，其道必爾。如此者，非可以春秋之治治之也明矣。況三王之世歟！
五霸者，春秋之事也。夫五霸何以獨盛于春秋也？蓋是時(shí)周室既衰，天子不能操禮樂(lè )征伐之權以號令諸侯，故諸侯有不令者，方伯、連帥率諸侯以討之，相與尊天子而協(xié)同盟，然后天下之勢復合于一。此如父母臥病不能事事，群小構爭，莫可禁阻，中有賢子自力家督，遂起而身父母之任焉。是以名為兄弟，而其實(shí)則父母也。雖若侵父母之權，而實(shí)父母賴(lài)之以安，兄弟賴(lài)之以和，左右童仆諸人賴(lài)之以立，則有勞于厥家大矣。管仲相桓，所謂首任其事者也。從此五霸迭興，更相雄長(cháng)，夾輔王室，以藩屏周。百足之蟲(chóng)，遲遲復至二百四十余年者，皆管仲之功，五霸之力也。諸侯又不能為五霸之事者于是有志在吞周心圖混一如齊宣之所欲為者焉晉氏為三呂氏為田諸侯亦莫之正也。則安得不遂為戰國而致謀臣策士于千里之外哉！其勢不至混一，故不止矣。
劉子政當西漢之末造，感王室之將毀。徒知羨三王之盛，而不知戰國之宜，其見(jiàn)固已左矣。彼鮑、吳者，生于宋、元之季，聞見(jiàn)塞胸，仁義盈耳，區區褒貶，何足齒及！乃曾子固②自負不少者也，咸謂其文章本于《六經(jīng)》矣，乃譏向自信之不篤，邪說(shuō)之當正，則亦不知《六經(jīng)》為何物，而但竊褒貶以繩世，則其視鮑③與吳亦魯、衛之人矣。
【注】①劉子政：劉向，西漢經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家，《戰國策》的編定者，有著(zhù)“尊王賤霸”（尊崇三王五代之盛世，看輕春秋戰國之霸業(yè)）的歷史觀(guān)。②曾子固：曾鞏，宋代學(xué)者，著(zhù)有《元豐類(lèi)稿》。③鮑：鮑彪，宋代學(xué)者，曾校注《戰國策》；吳，吳師道,元代學(xué)者，曾重�！稇饑摺�。
16．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項是
A．而知劉子政之陋也 陋：淺薄
B．則有勞于厥家大矣 厥：其，這個(gè)
C．當西漢之末造 造：時(shí)期
D．而不知戰國之宜 宜：應該
17．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項是
A．夫五霸何以獨盛于春秋也 茍以天下之大
B．而其實(shí)則父母也 于其身也，則恥師焉
C．徒知羨三王之盛 蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強
D．區區褒貶，何足齒及 其間旦暮聞何物
18．下列對原文有關(guān)內容的概括和賞析，不正確的一項是
A．文章第二段結合春秋特定的歷史背景，運用了比喻論證充分肯定了管仲在歷史推進(jìn)中起到的獨特作用，突破了傳統的褒“王道”貶“霸道”史觀(guān)。
B．文章雖然是對戰國的歷史發(fā)表看法，其實(shí)包含了作者鮮明的個(gè)性特點(diǎn)，也是對明代盛行的綱常名教和封建等級制度的一種有力的批判和回擊。
C．作者批判了漢代劉向、宋代曾鞏以“三王之治”否定“戰國之宜”的觀(guān)點(diǎn)，明確提出從三王五霸到戰國、到秦的統一，是一個(gè)“與時(shí)推移，其道必爾”的必然發(fā)展趨勢。
D．本文見(jiàn)解大膽，構思精巧，論證嚴密，文字犀利深刻，長(cháng)于分析，表現了作者過(guò)人的膽識和非凡的勇氣。
19．用“/”給文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分斷句。（3分）
諸 侯 又 不 能 為 五 霸 之 事 者 于 是 有 志 在 吞 周 心 圖混 一 如 齊 宣 之 所 欲 為 者 焉 晉 氏為 三 呂 氏 為 田 諸 侯 亦 莫 之 正 也。
20．把文中畫(huà)線(xiàn)的句子譯成現代漢語(yǔ)。(7分)
�。�1）如此者，非可以春秋之治治之也明矣。（3分）
�。�2）則安得不遂為戰國而致謀臣策士于千里之外哉�。�4分）
答案
16．D( 宜，時(shí)宜) 17．A（A“以”都翻譯“憑”。B 則，“是”；“卻”C“之”，“的”；定語(yǔ)后置的標志D“何”，哪里，怎么；什么） 18．C(宋代曾鞏有誤，是劉向的觀(guān)點(diǎn))
19. 諸 侯 又 不 能 為 五 霸 之 事 者/ 于 是 有 志 在 吞 周/心 圖 混 一 /如 齊 宣之所 欲 為 者 焉/ 晉 氏 為 三 /呂 氏 為 田 /諸 侯 亦 莫 之 正也。（6處停頓，錯1到2處扣1分，錯3處扣2分，錯4處以上扣3分）
20．（1）像這樣，不能用春秋時(shí)期治理國家的措施和辦法來(lái)治理戰國時(shí)期的政治，是很顯然的呀。（翻譯時(shí)要落實(shí)“治”、“明”和語(yǔ)氣）
�。�2）那么怎能不演變?yōu)閼饑木置�，而紛紛在千里之外招納有謀略的臣子和有計策的士人呢�。ǚg時(shí)要落實(shí)“安……哉”、“為”、“致”和狀語(yǔ)后置句式）
翻譯
我閱讀了《戰國策》就知道劉子政淺薄無(wú)知。春秋之后就是戰國，已經(jīng)是戰國了，就自然有戰國時(shí)期的治道謀略。因為隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展而變化，其道理必然如此。像這樣，不能用春秋時(shí)期治理國家的措施和辦法來(lái)治理戰國時(shí)期的政治，是很顯然的呀。何況夏禹、商湯、周用文王武干更古的時(shí)代呢！
齊桓公、晉文公等五個(gè)諸侯先后稱(chēng)霸，是春秋時(shí)期的事。五霸為什么唯獨在春秋時(shí)期強盛呢？因為當時(shí)周王室已經(jīng)衰弱，天子不能掌握政治軍事大權，來(lái)指揮諸侯各國，所以諸侯當中有不服從王室命令的國家，諸侯當中的.大小首領(lǐng)方伯、連帥，就率領(lǐng)諸侯當中的其他國家去討伐他，?起尊奉周天子，使諸侯同盟協(xié)調一致，然后天下的形勢又趨于聯(lián)合統一。這好比父母患病在床，不能做事，兒女輩互相爭斗，沒(méi)有誰(shuí)能夠禁止，這時(shí)其中有一個(gè)賢能的兒子白告奮勇?lián)渭彝サ闹鞒终�，于是代行父母的權力。因此他在名義上是其他人的兄弟，但實(shí)際上卻像他們的父母一一樣。雖然似乎侵奪了父母的權力，但實(shí)際上，父母依靠他得到了安寧，兄弟依靠他而能夠和睦，左右僮仆等人依靠他能各安其位，各執其事，因此他對這個(gè)家庭的功勞很大啊。管仲輔佐齊桓公稱(chēng)霸，就是第一個(gè)承擔這種事的人。從此，五霸一個(gè)接一個(gè)地興起，互相接替著(zhù)稱(chēng)霸，拱衛輔佐周王室，率領(lǐng)諸侯作周王朝的屏障。如俗話(huà)所說(shuō)：“百足之蟲(chóng)，死而不僵�！敝芡醭阅苎永m到二百四十年，這都是管仲的功勞，五霸的業(yè)績(jì)啊。諸侯當中又有不能像春秋五霸那樣建立霸業(yè)的，于是就一心想吞并用室，統一天下，如戰國時(shí)齊宣王想要做的那樣。晉國的卿大夫把晉國分為趙、韓、魏三國，呂氏的齊國也被田氏所取代，諸侯中也沒(méi)有誰(shuí)能糾正這種事情。那么怎能不演變?yōu)閼饑木置�，而紛紛在千里之外招納有謀略的臣和有計策的士人呢！其發(fā)展趨勢是不到全國統一時(shí)，一定不會(huì )終止。
劉子政處于西漢末期，痛感王室即將毀滅，只曉得羨慕禹、湯、文、武往古的盛世，而不懂得戰國的時(shí)宜，他的見(jiàn)解本來(lái)就已經(jīng)乖僻。那鮑彪、吳師道兩人生于宋末和元末，胸中充滿(mǎn)著(zhù)儒家教條，兩耳聽(tīng)到的都是仁義之道，他們對《戰國策》的褒貶，不值得一提。而曾子固倒是很自負，聲稱(chēng)自己的文章都是本于儒家《六經(jīng)》，反而譏刺劉向被流俗的見(jiàn)解所迷惑，不能堅持自己尊王賤霸的觀(guān)點(diǎn)，邪說(shuō)應當糾正，他也不知道《六經(jīng)》為何物，而只會(huì )竊取《春秋》褒“王道”、貶“霸道”的濫條來(lái)衡量世人，那么拿他跟鮑彪和吳師道相比，也就沒(méi)有什么差別。
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