《贈孟浩然》閱讀答案附翻譯賞析
導語(yǔ)：《贈孟浩然》是唐代大詩(shī)人李白所作的一首五言律詩(shī)。該詩(shī)大致寫(xiě)在李白寓居湖北安陸時(shí)期，此時(shí)他常往來(lái)于襄漢一帶，與比他長(cháng)十二歲的孟浩然結下了深厚友誼。下面是小編給大家整理的《贈孟浩然》閱讀答案附翻譯賞析，希望能給你帶來(lái)幫助!
贈孟浩然
李白
吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。
紅顏棄軒冕，白首臥松云。
醉月頻中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
【注】：
�、僮碓拢嘿p月醉酒。
�、谥惺ィ汗艜r(shí)嗜酒的人把清酒叫做圣人，濁酒叫做賢人。中圣，就是中酒（喝醉了）的隱語(yǔ)。
�、勖曰ǎ好詰倩ɑ�，指過(guò)隱居生活。
�、懿皇戮簺](méi)有做官。
�、倜虾迫�，山水田園詩(shī)人，早年仕途失意，后隱居。詩(shī)中孟夫子指孟浩然。②軒冕，榮華富貴，仕宦。③中圣，”中圣人”的簡(jiǎn)稱(chēng)，即醉酒。④君，侍奉皇帝。⑤高山，即”高山仰止”。⑥清芬，清高，芬芳。
1．詩(shī)中的第二聯(lián)一“棄”一“臥”可謂形象生動(dòng)，請結合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析其妙處。(4分)
2．結合對最后一聯(lián)的理解，談?wù)勗?shī)人表達的思想感情。(4分)
【參考答案】
1．“棄”刻畫(huà)孟浩然寧棄仕途而隱逸的形象，“臥”活畫(huà)出孟浩然風(fēng)神散朗、寄情山水的情致。一“棄”一“臥”，準確生動(dòng)地描繪出孟浩然對人生所作出的抉擇。其欲擺脫世俗羈絆的高風(fēng)亮節，其迷戀山水的自得之貌，呼之欲出，形神畢現。
2．尾聯(lián)以“高山’’喻對方，流露無(wú)限敬慕之情，又與首句呼應；‘‘安可仰”又翻進(jìn)一層，以己之慚愧不如孟夫廣進(jìn)行反襯，表達了自己只能徒然向他清幽芬芳的人品拜揖的赤誠。
二：
�。�1）從整首詩(shī)的構思角度入手，分析詩(shī)人是如何表達感情的。
�。�2）這首詩(shī)歌運用了哪些主要表現手法？請選取其中一種作簡(jiǎn)要分析。
參考答案
�。�1）首聯(lián)點(diǎn)題，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，抒發(fā)了對孟浩然的欽敬之情；二、三兩聯(lián)描繪了孟浩然摒棄官職，白首歸隱，醉酒月中，迷花不仕的高雅形象，揭示出“可愛(ài)”之處；尾聯(lián)歸結到對孟浩然的“敬愛(ài)”，把他的高雅比為巍峨峻拔的山峰，令人仰止。
�。�2）對比、用典。如“紅顏”對“白首”，概括了孟浩然從少壯到晚歲的生涯。一邊是達官貴人的車(chē)馬冠服，一邊是高人隱士的松風(fēng)白云，孟浩然寧棄仕途而取隱遁。通過(guò)這一棄一取的對比，突出了他的高風(fēng)亮節。（或：對比、用典。如詩(shī)中的“高山”一句，用了《詩(shī)經(jīng)》中“高山仰止，景行行止”的典故，讓人產(chǎn)生聯(lián)想，突出了令人肅然起敬的孟浩然的高大形象。）
【譯文】
我敬重孟先生的莊重瀟灑，為人高尚風(fēng)流倜儻聞名天下。
少年時(shí)鄙視功名不愛(ài)官冕車(chē)馬，高齡白首又歸隱山林摒棄塵雜。
明月夜常常飲酒醉得非凡高雅，他不事君王迷戀花草胸懷豁達。
高山似的品格怎么能仰望著(zhù)他？只在此揖敬他芬芳的道德光華！
【賞析】：
《贈孟浩然》是唐代大詩(shī)人李白所作的一首五言律詩(shī)。該詩(shī)大致寫(xiě)在李白寓居湖北安陸時(shí)期（727——736），此時(shí)他常往來(lái)于襄漢一帶，與比他長(cháng)十二歲的孟浩然結下了深厚友誼。詩(shī)的風(fēng)格自然飄逸，描繪了孟浩然風(fēng)流儒雅的形象，同時(shí)也抒發(fā)了李白與他思想感情上的共鳴。全詩(shī)推崇孟浩然風(fēng)雅瀟灑的品格。首聯(lián)點(diǎn)題，抒發(fā)了對孟浩然的欽慕之情；二、三兩聯(lián)描繪了孟浩然摒棄官職，白首歸隱，醉月中酒，迷花不仕的高雅形象；尾聯(lián)直接抒情，把孟氏的`高雅比為高山巍峨峻拔，令人抑止。詩(shī)采用抒情──描寫(xiě)──抒情的方式，以一種舒展唱嘆的語(yǔ)調，表達詩(shī)人的敬慕之情。
全詩(shī)推崇孟浩然風(fēng)雅瀟灑的品格。首聯(lián)點(diǎn)題，抒發(fā)了對孟浩然的欽慕之情；二、三兩聯(lián)描繪了孟浩然摒棄官職，白首歸隱，醉月中酒，迷花不仕的高雅形象；尾聯(lián)直接抒情，把孟氏的高雅比為高山巍峨峻拔，令人抑止。
詩(shī)采用抒情——描寫(xiě)——抒情的方式，以一種舒展唱嘆的語(yǔ)調，表達詩(shī)人的敬慕之情。
李白與孟浩然的友誼是詩(shī)壇上的一段佳話(huà)。二人彼此結識，固然不乏飲酒唱和、攜手邀游的樂(lè )趣，但是至為重要的，則是在追求情感的和諧一致，尋求靈性飄逸的同伴和知音。史載孟浩然曾隱鹿門(mén)山，年四十余客游京師，終以“當路無(wú)人”，還歸故園。而李白竟亦有類(lèi)似的經(jīng)歷。他少隱岷山，又隱徂徠山。后被玄宗召至京師，供奉翰林。終因小人讒毀，被賜金放還。的確，笑傲王侯，宏放飄然，邈然有超世之心，這便是兩位著(zhù)名詩(shī)人成為知交的根本原因。這首詩(shī)就是二人友誼的見(jiàn)證。
首聯(lián)即揭出“吾愛(ài)”二字，親切摯懇，言由心出，一片真情掩蔽全篇�！懊戏蜃印�，點(diǎn)出所愛(ài)之人，扣緊題目。孟浩然比李白長(cháng)十二歲。年歲既長(cháng)，襟懷磊落，生性瀟灑，詩(shī)才又特出，自然令李白仰慕欽敬，所以才以“夫子”相稱(chēng)�！胺蜃印狈钦戮涓�，那是作者鄙夷不恥的。這是對孟浩然倜儻曠放生涯的贊譽(yù)。果然，下面使補充道：“風(fēng)流天下聞”。
接下來(lái)二聯(lián)，作者集中筆墨刻畫(huà)這位儒雅悠閑的“孟夫子”形象：“紅顏棄軒冕，白首臥松云”�！凹t顏”對“白首”，當是概括了孟浩然漫長(cháng)的人生旅程，“軒冕”對“松云”，則象征著(zhù)仕途與隱遁，象征著(zhù)富貴與淡泊。前者是多少人夢(mèng)寐以求的。后者雖有人表示傾慕，但未見(jiàn)有幾人能守本持一。孟浩然不同。他拋棄了功名富貴，便安心林下，終日與勁松白云為伍。自少至老，心志如一。這里，一“棄”，一“臥”，準確生動(dòng)地描繪出孟浩然對人生所作出的抉擇。其欲擺脫世俗羈絆的高風(fēng)亮節，其迷戀山水的自得之貌，呼之欲出，形神畢現。
“醉月頻中圣，迷花不事君”。這一聯(lián)寫(xiě)孟浩然閑居無(wú)事，日以飲酒賞花為樂(lè )。前一聯(lián)作縱向勾勒，此一聯(lián)則作橫向鋪染，縱橫反復，詳盡描繪了孟浩然的隱士風(fēng)流。謝榛《四溟詩(shī)話(huà)》曾謂，“紅顏”句與“迷花”句，“兩聯(lián)意頗相似”。其實(shí)，李白的描寫(xiě)是各有側重的。醉酒迷花，亦是李白樂(lè )為之事。寫(xiě)此，意在突出孟浩然的灑脫不拘。同時(shí)，也愈益顯出二人的靈犀相通。
尾聯(lián)在贊譽(yù)對方時(shí)發(fā)出由衷的喟嘆：“高山安可仰，徒此揖清芬”。以“高山”喻對方，流露無(wú)限慕敬之情，又與首句呼應；“安可仰”，翻進(jìn)一層，以己之慚愧不如進(jìn)行反襯。這就自然逼出結句——對孟夫子，自己只能徒然向他清幽芬芳的人品拜揖。這是禮贊，這是天性率真的詩(shī)人向自己愛(ài)慕的人坦露出的赤誠。
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