聯(lián)想與審美閱讀理解及參考答案
聯(lián)想與審美
有些理論家和藝術(shù)家力主用聯(lián)想來(lái)解釋審美體驗，并不認為有什么純粹的音樂(lè )、繪畫(huà)、舞蹈等。白居易的《琵琶行》寫(xiě)琵琶女所彈的聲音，就是用各種聯(lián)想的意象來(lái)描寫(xiě)來(lái)表現的，如“嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)”。有的理論家根據這樣一些事例，認為人們喜愛(ài)音樂(lè )，從音樂(lè )中獲得愉悅，并不是因為欣賞聲音本身的和諧等，而是因為音樂(lè )能喚起視覺(jué)或聽(tīng)覺(jué)的意象(即聯(lián)想)。
然而，也另有一些理論家和藝術(shù)家認為，審美體驗不但與聯(lián)想無(wú)關(guān)，而且聯(lián)想還會(huì )妨礙審美體驗。在他們看來(lái)，自然和藝術(shù)的美都在形式而不在內容，欣賞者不能靠題材喚起的聯(lián)想來(lái)獲得美感。反之，只能在摒棄聯(lián)想的情況下，靠對藝術(shù)形式的直觀(guān)以獲取美感。要是在欣賞這些藝術(shù)時(shí)產(chǎn)生聯(lián)想，那恰好是走出了藝術(shù)境界，進(jìn)入了實(shí)用境界，審美體驗就喪失殆盡。他們認為，在審美體驗中，只有讓我們的注意力專(zhuān)注于一個(gè)獨立的意象上面凝神于一，不左顧右盼，才能沉醉于審美的愉悅之中。而聯(lián)想則使欣賞者精神不集中，從而導致意識由審美對象向非審美對象的轉換。所以聯(lián)想是妨礙審美體驗的。
聯(lián)想究竟是有助于審美體驗還是妨礙審美體驗呢?我以為應該從以下兩點(diǎn)來(lái)把握它：
第一，應該把審美聯(lián)想和非審美聯(lián)想區別開(kāi)來(lái)。非審美聯(lián)想相當于心理學(xué)上的自由聯(lián)想，這是一種偶然的、隨意的、雜亂的、不定向的聯(lián)想。英國美學(xué)家布洛稱(chēng)這種聯(lián)想為“非融化的”聯(lián)想，即這種聯(lián)想所引起的實(shí)用情感與審美對象所展示的情境不相融合，從而與審美無(wú)關(guān)。譬如：當我們心中想到船時(shí)，便想到它航行的海，想到海便想到風(fēng)暴等等”。盡管這種聯(lián)想是對一種接近事物的聯(lián)想，人們是容易理解的，但它沒(méi)有定向性，沒(méi)有主旨，不能構成審美的情境，因而是與審美無(wú)關(guān)的非審美性聯(lián)想。審美聯(lián)想相當于心理學(xué)上的控制聯(lián)想，它的最大特點(diǎn)是聯(lián)想時(shí)所展示的情境的定向性和整體性。按一定的情致、具有定向選擇、沉入整體情境的聯(lián)想就是審美聯(lián)想。審美聯(lián)想是人的心靈自由的一種表現，它給人帶來(lái)美感的愉悅。布洛稱(chēng)審美聯(lián)想為“融化的”聯(lián)想，即這種聯(lián)想所引起的情感與審美對象本身的情感是相融化的，不是隔離、孤立的。由此看來(lái)，籠統地說(shuō)聯(lián)想可以解釋審美體驗是不對的，只有審美聯(lián)想才與審美體驗相關(guān)，只有用審美聯(lián)想才能解釋審美體驗。
第二，應該考慮到美有“依存美”和“純粹美”的區別�！凹兇饷馈本褪侵匦问降拿�，某些藝術(shù)品種，由于社會(huì )歷史等各種原因，內容已淡化，人們直接感知到的僅是線(xiàn)、形、色、光、聲、質(zhì)等媒介及其組合方式，如圖案畫(huà)、花邊裝飾、建筑、陶瓷造型等等，就是以形式感取勝的“純粹美”，對于這些藝術(shù)品的欣賞，只能靠藝術(shù)直覺(jué)，而不能靠審美聯(lián)想。要是運用聯(lián)想，就會(huì )離開(kāi)特定的藝術(shù)世界，審美體驗也就立刻消失了。與審美聯(lián)想相契合的往往是“依存美”。所謂“依存美”就是重內容的美，像小說(shuō)、戲劇、散文和古典詩(shī)歌等等，人們欣賞這類(lèi)藝術(shù)品，就不能不借助審美聯(lián)想，只有在審美聯(lián)想中，作品所描繪的形象和形象體系，才能在欣賞者的頭腦中呈現出來(lái)，而欣賞者也才能沉入藝術(shù)世界，并獲得審美愉悅。審美聯(lián)想是審美活動(dòng)中實(shí)際存在的、不可缺少的.。
�。ㄟx自《中國社會(huì )科學(xué)報》，有刪改）
12．下列說(shuō)法，符合文意的兩項是（）（）（5分）
A.作者認為人們從音樂(lè )中獲得愉悅，是因為音樂(lè )能喚起視覺(jué)或聽(tīng)覺(jué)的聯(lián)想。
B.心理學(xué)上的控制聯(lián)想和自由聯(lián)想，分別與審美聯(lián)想和非審美聯(lián)想相類(lèi)似。
C.審美聯(lián)想給人美感的愉悅，聯(lián)想時(shí)所展示的情境的定向性和整體性是它的最大特點(diǎn)。
D.對于以形式感取勝的藝術(shù)品的欣賞，僅僅憑審美聯(lián)想是不夠的，還要依靠藝術(shù)直覺(jué)。
E.文章認為，運用何種聯(lián)想方法是由審美對象屬于“依存美”還是“純粹美”決定的。
13．下列不屬于“非審美聯(lián)想”的一項是（）（3分）
A．見(jiàn)到博物館展出的清代官窯瓷器，就聯(lián)想到它比金子還值錢(qián)。
B．見(jiàn)到西湖中魚(yú)兒游動(dòng)，就聯(lián)想到今天晚餐也許會(huì )有紅燒鯉魚(yú)。
C．讀到賀知章的“二月春風(fēng)似剪刀”，就聯(lián)想到花匠用剪子精巧地把柳葉剪成綠絲絳。
D.讀到張若虛的《春江花月夜》，就聯(lián)想到我國發(fā)射的“嫦娥一號”飛行器繞月飛行。
14．請概括某些理論家和藝術(shù)家認為審美體驗與聯(lián)想無(wú)關(guān)的理由。（4分）
15．根據文意，指出怎樣才能從藝術(shù)作品中獲得良好的審美體驗。（4分）
參考答案
12.BC（A.張冠李戴：原文是“有的理論家”，而不是作者。D.原文說(shuō)“只能靠藝術(shù)直覺(jué)，而不能靠審美聯(lián)想”。E.無(wú)中生有：“依存美”或“純粹美”決定的是要不要聯(lián)想的問(wèn)題，而不是聯(lián)想方法的問(wèn)題。）
13.C（C句聯(lián)想的內容，仍處在一首清新的詠柳詩(shī)的情境中，是按詩(shī)所提供的獨特情感，定向地進(jìn)行聯(lián)想的。其它三項則純屬隨意的、無(wú)定向的、不受控制的聯(lián)想。）
14.①從審美對象看：自然和藝術(shù)的美都在形式不在內容，不能靠聯(lián)想來(lái)獲得美感。（2分）
�、趶膶徝肋^(guò)程看：欣賞時(shí)注意力專(zhuān)注于審美對象，才能沉醉于審美的愉悅之中。（2分）
15.①運用正確的聯(lián)想方法：不能用非審美聯(lián)想去欣賞，只有借助審美聯(lián)想才能帶來(lái)審美愉悅。（2分）
�、诎盐諏徝缹ο蟮奶匦裕簩儆谝来婷赖�，要借助審美聯(lián)想；屬純粹美的，則要靠藝術(shù)直覺(jué)。（2分）
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