人文何用的閱讀答案
閱讀之惑：人文何用？
劉偉見(jiàn)
如今一進(jìn)書(shū)店，占據暢銷(xiāo)榜上的多是生活實(shí)用類(lèi)書(shū)籍，不是身體保健類(lèi)的讀物就是職場(chǎng)競技類(lèi)的作品，就連小說(shuō)，也是官場(chǎng)、職場(chǎng)類(lèi)小說(shuō)最火。思想、哲學(xué)、文化類(lèi)的人文讀本已經(jīng)很難銷(xiāo)售上榜了——社會(huì )競爭、實(shí)用至上的思想日益延伸到了出版。一個(gè)時(shí)代人文作品的創(chuàng )作與傳統經(jīng)典的閱讀往往與其時(shí)代精神狀況相關(guān)，行走在實(shí)用凸顯、人文消退的書(shū)的叢林里，閱讀之惑油然而生：人文何用？
與之形成對照的是，新一屆諾貝爾物理學(xué)獎獲得者、華人科學(xué)家高錕先生恰恰是一位中國傳統文化修養很高的學(xué)者。今年10月28日，美國國會(huì )眾議院通過(guò)了一項議案，紀念孔子誕辰2560周年：原因是孔子在“哲學(xué)、社會(huì )和政治思想方面作出的無(wú)價(jià)貢獻”。對于孔子思想，我們至今有相當一部分人認為是農耕文化的落后思想。這使人想起《法華經(jīng)》中佛祖以三車(chē)比喻人自身本有寶藏，而一味向外尋求。傳統文化的疏離，使國人陷入對本國文化的無(wú)知和對來(lái)自外人贊譽(yù)的詫異中。
不久前辭世的科學(xué)大家錢(qián)學(xué)森先生在與溫總理見(jiàn)面時(shí)曾說(shuō)，人才培養不僅要學(xué)科學(xué)知識，也很需要人文藝術(shù)知識。最近，武漢出版社出版的《20世紀諾貝爾獎獲得者辭典》中，講述了諸多諾貝爾獎獲得者具有豐富人文修養的故事。如法國科學(xué)家里歇，他同時(shí)是一位詩(shī)人和小說(shuō)家。日本諾貝爾獎獲得者湯川秀樹(shù)寫(xiě)的'《創(chuàng )造力與自覺(jué)：一個(gè)物理學(xué)家對于東西方的考察》則大力推崇中國的老莊，認為自己受中國傳統文化影響很大。
人文是什么，是人由歷史、現實(shí)而提升出來(lái)的精神氣質(zhì)，它呈現、凝結于文化之中。就像人皆有骨架身體，但人的修養體現在他的精氣神中。但現實(shí)發(fā)生的倒置是：人必須以生理需求作為第一要義然后再滿(mǎn)足精神需求；生理需求一旦滿(mǎn)足后，精神需求反而無(wú)所適從。所以，人文潤澤恰如生理需求，是人快樂(lè )生活之兩翼。閱讀與此同理，我們不能只迷失在知識叢林的獲取中，還要體會(huì )閱讀帶給我們內心的安靜。
人文涵養缺失更深層的原因在于，忽略了本國傳統文化是人文涵養最基礎的部分。人們不能選擇自己出身的文化環(huán)境，所以對事物理解的視角與自身成長(cháng)環(huán)境密切聯(lián)系。同理，人們無(wú)法逃離母體文化對自己的深刻影響，因為一國的母體文化不僅表現在書(shū)籍上，還表現在典章制度、器物風(fēng)俗、行為禮儀、風(fēng)俗習慣上。讀書(shū)不僅要讀書(shū)本，還要讀山川、讀風(fēng)物。確實(shí)，孔子登泰山而小天下，臨河川而嘆逝水，其中蘊味，大可玩味。蘇轍在《上樞密韓太尉書(shū)》中言山川之登臨，可使所讀之書(shū)與事理情景相接通，與此同理。所以，提高我們的人文涵養，要從學(xué)習本國的文化精要開(kāi)始。
當前面臨的一個(gè)困惑是：知識界通曉傳統的大家很少，一提倡就容易陷入利弊之爭。通過(guò)學(xué)習淺嘗傳統之妙的人又在某種名利驅動(dòng)下去大講傳統，面臨理論質(zhì)疑又難以回應。日益分歧的多元主張使大眾無(wú)所適從，人文涵養之提升可謂難矣。在競爭之余思考一下生命的價(jià)值和生活的趣味，在忙碌之余放一把椅子在陽(yáng)臺看看十五的月亮，而不是只在八月十五才看一眼圓月，在不斷獲取的時(shí)候嘗試一下放棄，把眼前的得失放到長(cháng)期的規劃中去考量，通過(guò)閱讀獲得歷史的先賢們關(guān)于生命、生活的主張，也許你能得到整理個(gè)人身心的積極啟發(fā)。因此，從暢銷(xiāo)榜雜亂的實(shí)用誤導中走出來(lái)，閱讀人文，豐富情趣。
6．從原文看，下列關(guān)于“人文消退”在當今出現原因的表述，不正確的一項是
A．與當今時(shí)代精神密切關(guān)聯(lián)，在社會(huì )競爭日益加劇的今天，實(shí)用至上的思想日益延伸。
B．部分國人對本國文化的無(wú)知或錯誤認識，忽略了它是提高人文涵養最基礎的部分。
C．當今日益分歧的多元主張導致人們無(wú)所適從，學(xué)界又不能及時(shí)廓清迷霧，正面引導。
D．片面追求生理需求的滿(mǎn)足，迷失在知識叢林的獲取中，無(wú)法體會(huì )閱讀帶來(lái)的內心安靜。
7．下列對原文內容的理解，不正確的一項是
A．從中國傳統文化修養很高的學(xué)者、新一屆諾貝爾物理學(xué)獎獲得者、華人科學(xué)家高錕先生的身上可以看出人文和科學(xué)并不矛盾。
B．諸多諾貝爾獎獲得者具有豐富的人文修養驗證了錢(qián)學(xué)森先生“人才培養不僅要學(xué)科學(xué)知識，也很需要人文藝術(shù)知識”的觀(guān)點(diǎn)。
C．中國傳統文化對外國科學(xué)家影響很大，法國科學(xué)家里歇也是一位詩(shī)人和小說(shuō)家，日本諾貝爾獎獲得者湯川秀樹(shù)大力推崇老莊。
D．在競爭之余思考一下生命的價(jià)值，在獲取的時(shí)候嘗試一下放棄，通過(guò)閱讀獲得先賢們關(guān)于生命和生活的主張，也許你能得到積極啟發(fā)。
8．下列對原文中作者觀(guān)點(diǎn)的概括，正確的一項是
A．提高人文涵養，首先要重視傳統文化，使國人了解本國文化的精髓，認識到本國傳統文化是人文涵養最基礎的部分。
B．人們對事物理解的視角與自身的成長(cháng)環(huán)境關(guān)系密切，因母體文化內涵豐富，所以母體文化對人們成長(cháng)的影響最為直接也最為重要。
C．讀書(shū)本要與讀山川和讀風(fēng)物結合起來(lái)，才可深刻領(lǐng)會(huì )人文之妙，豐富人文內涵�，F今缺少大家的原因就是對這一認識存在分歧。
D．只要走出暢銷(xiāo)榜雜亂的實(shí)用誤區，閱讀人文，獲得歷史先賢們關(guān)于生命和生活的主張，就能豐富情趣，得到整理個(gè)人身心的積極啟發(fā)。
參考答案：
7.【答案】 D.8.【答案】 C.9. 【答案】 A.
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