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講誠信走天下演講稿
演講稿是在一定的場(chǎng)合，面對一定的聽(tīng)眾，演講人圍繞著(zhù)主題講話(huà)的文稿。在不斷進(jìn)步的時(shí)代，演講稿對我們的作用越來(lái)越大，大家知道演講稿的格式嗎？下面是小編收集整理的講誠信走天下演講稿，僅供參考，歡迎大家閱讀。
講誠信走天下演講稿1
是誰(shuí)打翻了酒杯，醉了這煙雨朦朧的畫(huà)卷?是誰(shuí)夢(mèng)回了千古，攜了這時(shí)光深處的舊書(shū)?風(fēng)月無(wú)情人已換，望不盡的楊柳依依，轉眼已然千年。驀然回首，不禁嘆一句：時(shí)光在流逝，誠信亦同趨。
誠信似風(fēng)，徐徐吹過(guò)，漾起層層澄澈的漣漪;誠信似花，悄然開(kāi)放，留下靈動(dòng)雋美的姿態(tài);誠信似溪，默然流淌，卷起透明心悸的信念。誠信，為如今的我們留下了太多太多的美，塑造了太多太多的英雄偉人。
東漢末年，群雄爭霸，這是一個(gè)滿(mǎn)是英雄的時(shí)代，更是一個(gè)令人難忘的時(shí)代。想那關(guān)羽，過(guò)五關(guān)，斬六將，一匹赤兔馬，千里走單騎。歷經(jīng)重重難關(guān)，卻仍?shī)^不顧身，就只為桃園結義時(shí)的.那一句：生死相隨。時(shí)光荏苒，關(guān)羽的英雄事跡留存于世，其誠信道德亦銘刻于世人之心，不正是那一句“拼將一死酬知己，致令千秋仰義名�！币粋�(gè)義字，直沖云天。一人誠信，風(fēng)采悱然。誠信成就了英雄，英雄亦當無(wú)愧于誠信。
乾隆年間，政通人和，民風(fēng)淳樸，臣子和坤深受帝君器重，手執王朝大權，凌于六部之上，卻以貪膩之心侍帝誠心，多受賄賂，貪污成性，妻妾成群，其府宅之華美，堪比王宮，其私庫之金銀，堪比國庫，卻也終將落得階下之囚。亦等同于其用誠信織網(wǎng)，當那誠信一點(diǎn)點(diǎn)耗盡，那網(wǎng)也步步緊逼，直至牢牢將其縛住。何其可悲可嘆。
“林花謝了春紅，太匆匆�！比松鷼v程就如花的開(kāi)敗，短短數十載，終是韶光易逝，一去無(wú)返。而所能做到的不過(guò)是堅守本心，堅守誠心，堅守誠信。
“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話(huà)凄涼……”蘇軾對亡妻的思念溢于言表，然他只愿堅守曾經(jīng)的回憶，堅守曾經(jīng)的承諾與信念，孤獨至老。如此感傷，如此情深。
時(shí)光悄悄流過(guò)，帶走歲月的痕跡，帶走前人的烙印，帶走那韶華浮夢(mèng)，只愿它帶不走誠信……
講誠信走天下演講稿2
人生是書(shū)，則誠信是書(shū)中的文字，沒(méi)有了文字，書(shū)將毫無(wú)作用;人生是花，則誠信是花中的蜜，沒(méi)有了蜜，花將索然無(wú)味;人生是樂(lè )譜，則誠信是樂(lè )譜中的音符，沒(méi)有了音符，樂(lè )譜將無(wú)法演繹動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè );人生是春，則誠信是春天的花朵，沒(méi)有了花朵，春天將不再美麗。誠信是重要的，正確的誠信觀(guān)也是重要的。
我的朋友告訴我這樣一件事：她們家開(kāi)了一個(gè)小店，是賣(mài)煙酒的，而近來(lái)常有人說(shuō)她們家的煙酒不好。后來(lái)才發(fā)現，她爸爸竟往水里加不同比例的酒精，她爸爸竟然做起了假酒。知道以后，她非常擔心這件事被查出來(lái)，那可是要坐牢的。她就把這件事告訴了媽媽?zhuān)蛬寢屜肓艘粋�(gè)好主意，偷偷地把酒給換了過(guò)來(lái)。后來(lái)再也沒(méi)有人說(shuō)她家的酒不好，生意也漸漸好了起來(lái)。爸爸知道后恍然大悟，知道誠信是多么重要。
聽(tīng)了這樣的一件事，讓我知道誠信是人生中最重要的東西，你可以失去一切，但不能丟失誠信。
但在我的誠信觀(guān)中，人不能死守著(zhù)誠信而不放，應該有一些善意的謊言，因為倘若一個(gè)人的人生正處于低谷，而你沒(méi)有給他鼓勵，反而一針見(jiàn)血指責他是沒(méi)有希望了，那可能使她原本蒼白無(wú)力的.人生變得更加灰白。
而且誠信也是需要適當的場(chǎng)合的，倘若有一天，你非常的不舒服。爸爸媽媽工作了一天也很勞累，為了不讓他們?yōu)槟銚�，你總�?huì )說(shuō)一聲“沒(méi)事兒”來(lái)搪塞過(guò)去。讓自己一個(gè)人承受，不讓父母為你而擔心。
在我的心中，誠信是一種無(wú)畏的敢于拼搏的勇氣，是人格最璀璨的閃光點(diǎn)，誠信是一扇通往成功的大門(mén)，誠信是人生最寶貴的品質(zhì)，誠信是春天播種的種子，秋天風(fēng)豐碩的果實(shí)。
在我的誠信觀(guān)中，要把握誠信，讓誠信更加明了，但盲目的誠信是不需要的，我們應樹(shù)立正確的誠信觀(guān)，讓誠信的光華綻放在每一個(gè)人的心中。
講誠信走天下演講稿3
誠實(shí)守信是中華民族的傳統美德，誠信是做人之本，誠信是“金”。如果一個(gè)人遵守諾言，信守承諾，那么這個(gè)人就會(huì )得到人們的尊重和信任，反之，就會(huì )被人們唾棄。所以講究誠信是很重要的。誠信也是任何東西不可取代的。
有這樣一個(gè)故事：有一個(gè)船夫要拉一個(gè)過(guò)河的人，那個(gè)人拿著(zhù)七包袱，分別是：誠信、健康、才能、榮譽(yù)、尊嚴、品德。人到船上以后，船好像超載了。于是，船夫說(shuō)：“先生，船好像超載了，你必須丟掉一個(gè)包袱�！蹦莻�(gè)人前想后想，最后把誠信丟掉了。于是那個(gè)船夫非常生氣地說(shuō);“我不拉你過(guò)河了�！蹦莻�(gè)人不明白，問(wèn)：“為什么?”船夫回答說(shuō)：“忽視誠信、丟掉誠信的人我不愿意拉�！边@個(gè)故事告訴我們做人要誠信而不要忽視誠信、丟棄誠信。
還有商鞅立木，取信于民的故事：商鞅為了取得人民的信任，在北城門(mén)立了一根木頭，并張了榜：只要一個(gè)人把木頭從北城門(mén)扛到南城門(mén)就給這個(gè)人50兩金子�？墒侨藗儾淮笙嘈胚@是真的.，就不敢去，于是商鞅便把金子提到100兩，有一個(gè)人過(guò)去試了一下，人們親眼看到他把木頭從北城門(mén)扛到南城門(mén)，商鞅便把100兩金子給了他。從此以后，商鞅立木取信于民的故事就傳開(kāi)來(lái)了。
誠信是我國優(yōu)良的傳統，我們也應該將這優(yōu)良的美德傳承下去。誠信也是用金錢(qián)不可衡量的。誠信也是用所有東西都換不來(lái)的。所以我們應該做一個(gè)誠實(shí)守信的人。
讓我們從誠信做人開(kāi)始吧，希望大家都能夠這樣做!
講誠信走天下演講稿4
所謂誠信，就是指誠實(shí)守信，表里如一，言行一致。
我國古代的大教育家、哲學(xué)家、思想家孔子曾經(jīng)以言警世：“人而無(wú)信，不知其可也�！泵鞔鷮W(xué)者也有這樣的表述：“身不正，不足以服;言不誠，不足以動(dòng)�！本褪钦f(shuō)，行為不正的人，不被人信服;言語(yǔ)不誠實(shí)的人，不必與他人共事。
一個(gè)誠信的人，是一個(gè)胸懷坦蕩的人，是一個(gè)有高尚品德的人�！盁o(wú)誠則無(wú)德，無(wú)信事難成”。在社會(huì )主義文明高度發(fā)展、人與人相處難見(jiàn)真情的今天，誠信品質(zhì)尤為重要。
誠信是一個(gè)國家，一個(gè)社會(huì )，一個(gè)民族生存的必備條件。一個(gè)國家政權的真正強大，并不完全取決于財政收入，也不完全取決于軍隊的力量，而是取決于社會(huì )的品質(zhì)。一個(gè)國家，一個(gè)社會(huì )，一個(gè)民族最重要的品質(zhì)是誠信。誠信的社會(huì )品質(zhì)，是一個(gè)民族強大的動(dòng)力源泉。高尚的品格是一個(gè)國家和民族的魅力所在，是一個(gè)國家和社會(huì )走向強大的理由。
誠信是上天賜給世人的一種考驗。有許多人不能通過(guò)這場(chǎng)考驗，逃匿了;也有許多人通過(guò)了這場(chǎng)考驗，戴上了桂冠。逃匿的人隨這時(shí)間的消逝而消逝，沒(méi)留下些什么;通過(guò)得人也會(huì )消逝，但他們卻仍活在人們的心中，人們會(huì )把他抬舉得很高很高。
誠信是道德建設的根本，也是非常寶貴的資源。社會(huì )之所以成為一個(gè)整體，誠信起著(zhù)重要的作用。在古人眼里的“一諾千金”可以說(shuō)價(jià)值連城。缺少了誠信這種寶貴的資源,人們的能力、智慧、正直、善良之心就難以維護，這個(gè)社會(huì )，這個(gè)人也就缺少了存在的依據和發(fā)展的空間。
試想，如果社會(huì )缺失了誠信，每個(gè)成員都將生活在恐懼、步履小心的懷疑境地：早上起床吃早餐你會(huì )問(wèn)，牛奶是不是病奶牛產(chǎn)的?包子里面的肉是否可靠?聽(tīng)到某著(zhù)名公司產(chǎn)值大增的新聞報道，你不禁要問(wèn)是媒體虛假宣傳還是公司的.戰略浮夸?去銀行存錢(qián)，營(yíng)業(yè)員把你遞的錢(qián)從驗鈔機里過(guò)了一遍又一遍，看是否有假幣;去超市買(mǎi)東西，對找你的錢(qián)看了又看，擔心遭到暗算……
“人不信于一時(shí)，則不信于一世”。誠信對一個(gè)人而言，有時(shí)候與眼前利益相斥，很多人缺失一種長(cháng)遠的眼光來(lái)看待誠信，實(shí)際上，誠信只有一次，只要你有一次喪失了誠信，你的信任度就會(huì )下降，甚至還會(huì )出現信任危機。
然而，在我們身邊缺失誠信的事情卻時(shí)有發(fā)生：虛假廣告橫行天下;劣質(zhì)商品充斥市場(chǎng);考生作弊現象嚴重;“豆腐渣”工程造成無(wú)數人間悲劇……難怪時(shí)常有人對某些真實(shí)的消息產(chǎn)生懷疑，甚至有調查顯示，“信用危機”已成為阻礙中國經(jīng)濟發(fā)展的一大因素。
“重諾守信，人必近之;狡詐欺蒙，人必遠之”。我們應該遠離而虞我詐，圓滑世故，多一份真誠，多一點(diǎn)信任，腳踏一方誠信的凈土，澆灌出人生最美麗的花朵。
愿我們所有的人都把誠信之心攜帶在人生的道路上，讓誠信的人生散發(fā)出金子般的人格光芒，夯筑起人生堅不可摧的銅墻鐵壁!
講誠信走天下演講稿5
一個(gè)人要想在社會(huì )立足，干出一番事業(yè)，就必須具有誠實(shí)守信的品德，一個(gè)弄虛作假，欺上瞞下，糊弄國家與社會(huì )，騙取榮譽(yù)與報酬的人，他們是要遭人唾罵的。誠實(shí)守信首先是一種社會(huì )公德，是社會(huì )對做人的起碼要求。
在中國古代，上至賢明君主，下至平民百姓，留下許多誠實(shí)守信的故事。如曾子以信教子。曾子的妻子準備去趕集，由于孩子哭鬧不已，曾子妻許諾孩子回來(lái)后殺豬給他吃。曾子妻從集市上回來(lái)后，曾子便捉豬來(lái)殺，妻子阻止說(shuō)：“我不過(guò)是跟孩子鬧著(zhù)玩的�！痹诱f(shuō)：“和孩子是不可說(shuō)著(zhù)玩的。小孩子不懂事，凡事跟著(zhù)父母學(xué)，聽(tīng)父母的教導�，F在你哄騙他，就是教孩子騙人啊”。于是曾子把豬殺子。曾子深深懂得，誠實(shí)守信，說(shuō)話(huà)算話(huà)是做人的基本準則，若失言不殺豬，那么家中的豬保住了，但卻在一個(gè)純潔的孩子的心靈上留下不可磨滅的'陰影。
商鞅立木樹(shù)信。商鞅是戰國時(shí)期著(zhù)名的變法家。為了樹(shù)立威信，商鞅在變法前下令在秦國都城南門(mén)外立一根3丈長(cháng)的木頭，并當眾許下諾言：誰(shuí)把木頭搬到北門(mén)，賞10金。人們不相信，無(wú)人搬動(dòng)木頭。商鞅把賞金長(cháng)到50金。一男子把木頭扛到了北門(mén)，商鞅立即賞他50金。商鞅這一舉動(dòng)，使人們感到他是個(gè)說(shuō)話(huà)算數的人。于是商鞅的新法也獲得了人們的信任。很快就在秦國推廣了。
中國古代也有不講誠信而自食惡果的例證。如烽火戲諸侯。西周建都豐鎬(今長(cháng)安縣西北)，接近戎人，周天子與諸侯相約，要是戎人來(lái)犯就點(diǎn)燃烽火、擊鼓報警，諸侯來(lái)救。周幽王的愛(ài)妃不愛(ài)笑，惟獨看到峰火燃起，諸侯的軍隊慌慌張張從四面趕來(lái)時(shí)而大笑不止。周幽王為博得褒姒高興，數次無(wú)故燃起峰火，諸侯的軍隊多次趕到而不見(jiàn)戎人，認為受了騙。后來(lái)戎人真的來(lái)了，已無(wú)人來(lái)救。幽王被殺于驪山之下，為天下人所恥笑。
誠實(shí)守信不僅是做人的準則，也是做事的基本準則。誠實(shí)是我們對自身的一種約束和要求，講信譽(yù)、守信用是外人對我們的一種希望和要求。一個(gè)從業(yè)人員做事，他既代表個(gè)人，又代表一個(gè)單位，或企業(yè)、或政府，如果一個(gè)從業(yè)人員不能誠實(shí)守信，說(shuō)話(huà)不算數，那么他所代表的社會(huì )團體或是經(jīng)濟實(shí)體就得不到人們的信任，無(wú)法與社會(huì )進(jìn)行經(jīng)濟交往，或是對社會(huì )再沒(méi)有號召力。因此，誠實(shí)守信不僅是一般的社會(huì )公德，而且也是任何一個(gè)從業(yè)人員應遵守的職業(yè)道德。
講誠信走天下演講稿6
誠實(shí)守信是忠誠老實(shí)，信守諾言，是為人處事的一種美德。
所謂誠實(shí)，就是忠誠老實(shí)，不講假話(huà)。誠實(shí)的人能忠實(shí)于事物的本來(lái)面目，不歪曲，不篡改事實(shí)，同時(shí)也不隱瞞自己的真實(shí)思想，光明磊落，言語(yǔ)真切，處事實(shí)在。誠實(shí)的人反對投機取巧，趨炎附勢，吹拍奉迎，見(jiàn)風(fēng)使舵，爭功諉過(guò)，弄虛作假，口是心非。
一個(gè)忠誠老實(shí)的人對客觀(guān)事物的認識能力也是有限的，不可能事事時(shí)時(shí)準確地反映客觀(guān)事物的內在規律。因此，忠誠老實(shí)的人也有可能犯錯誤，但同虛偽的人犯錯誤的性質(zhì)不同。誠實(shí)的人犯錯誤是由于認識能力和認識方法方面問(wèn)題造成的，而虛偽的人犯錯誤則是由于不誠實(shí)，屬于道德品質(zhì)問(wèn)題。
所謂守信，就是信守諾言，說(shuō)話(huà)算數，講信譽(yù)，重信用，履行自己應承擔的義務(wù)。
誠實(shí)和守信兩者意思是相通的，是互相聯(lián)系在一起的。誠實(shí)是守信的基礎，守信是誠實(shí)的具體表現，不誠實(shí)很難做到守信，不守信也很難說(shuō)是真正的誠實(shí)�！罢\實(shí)”是真實(shí)不欺，”信”也是真實(shí)不欺。誠實(shí)側重于對客觀(guān)事實(shí)的反映是真實(shí)的，對自己內心的思想、情感的表達是真實(shí)的。守信側重于對自己應承擔，履行的責任和義務(wù)的忠實(shí)，毫無(wú)保留地實(shí)踐自己的諾言。
我國是個(gè)文明古國、禮儀之邦。歷來(lái)重視誠實(shí)守信的道德修養。東漢許慎著(zhù)《說(shuō)文解字》說(shuō)：“信，誠也”，古代的圣賢哲人對誠信有諸多闡述�！熬又�，信而有征”。征，為證明，證驗之意，“言之所以為言者，信也;言而不信，何以為言?”就是說(shuō)人說(shuō)話(huà)要算數。
“誠信者;天下之結也”，意思是說(shuō)講誠信，是天下行為準則的'關(guān)鍵;孔子也多次講過(guò)誠信，如：“信則人任焉;”“自古皆有死，民無(wú)信不立�！泵献诱撜\信：“至誠而不動(dòng)者，未之有也;不誠，未有能動(dòng)者也�！避髯诱J為“養心莫善于誠”。墨子也極講誠信：“志不強者智不達，言不信者行不果�！崩献影颜\信作為人生行為的重要準則：“輕諾必寡信，多易必多難�！鼻f子也極重誠信：“真者，精誠之至也。不精不誠，不能動(dòng)人”。莊子把“本真”看做是精誠之極至，不精不誠，就不能感動(dòng)人。這就把誠信提高到一個(gè)新的境界。韓非子則認為“巧詐不如拙誠�！� 總之，古代的圣賢哲人把誠信作為一項崇高的美德加以頌揚。 誠和“信”是不自欺，是內心和外部行為合一的道德修養境界。一般人是很難做到的。原因是內心總會(huì )有沖突，他一方面知道要為善去惡，而另一方面他還為情欲所蔽�！坝麆�(dòng)情勝”，所以其內心總會(huì )有不自愿遵行道德的想法，因此，我們要經(jīng)常進(jìn)行誠實(shí)守信的道德教育。誠實(shí)守信，是真、是善、是美，是真、善、美的統一，只有不斷地進(jìn)行自我修養，才能達到這一美好境界。
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