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中國傳統文化的演講稿

時(shí)間:2023-03-10 08:28:39 演講稿 我要投稿

中國傳統文化的演講稿(集合15篇)

  演講稿要求內容充實(shí),條理清楚,重點(diǎn)突出。在充滿(mǎn)活力,日益開(kāi)放的今天,越來(lái)越多地方需要用到演講稿,為了讓您在寫(xiě)演講稿時(shí)更加簡(jiǎn)單方便,下面是小編收集整理的中國傳統文化的演講稿,歡迎大家分享。

中國傳統文化的演講稿(集合15篇)

中國傳統文化的演講稿1

  尊敬的老師,叔叔阿姨們,親愛(ài)的同學(xué)們: 大家好!

  今天我演講的題目是《xx》。

  武術(shù)是中華民族傳統的精華,也是中華民族精神教育的載體。 “武術(shù)可以說(shuō)是源于流長(cháng)、窮其內容,是博大精深!它不僅是一種健身技藝,而且是一種優(yōu)秀傳統文化!

  武術(shù)這項民族傳統體育運動(dòng),其運動(dòng)內容豐富, 武術(shù)這項民族傳統體育運動(dòng),其運動(dòng)內容豐富,形式多樣,適應男女老少鍛煉,不受場(chǎng)地、設備、季節、氣候等限制,是強筋健骨、陶冶情操、自 衛防身的良好手段。廣大人們通過(guò)武打小說(shuō)或電影、電視,對武術(shù)十分鐘情,尤其是在家長(cháng)對幼 影、電視,對武術(shù)十分鐘情。近年來(lái)武術(shù)這項古老的體育運動(dòng)已經(jīng)走入了幼兒園。從幼兒發(fā)展武術(shù)方面會(huì )有利于打下堅實(shí)的基 園。從幼兒發(fā)展武術(shù)方面會(huì )有利于打下堅實(shí)的基礎,更有利于武術(shù)的發(fā)揚。

  雞獨立,白蛇吐信……,這些招式都是中華民族的瑰寶,講究?jì)韧饧嫘,修身養性,非常練習。我們的想法,就是要讓武術(shù)走進(jìn)平常人的'生活。而只要學(xué)生們從小有了武術(shù)的基礎,這對他們的一生受益。

  武術(shù)跟籃球、足球等運動(dòng)項目相比,學(xué)生們從小就學(xué)習武術(shù),更容易操作些,也能夠強身健體,受益一生。

  也許我們的家長(cháng)都會(huì )擔心小孩會(huì )用武術(shù)打架,其實(shí),我們學(xué)習中華武術(shù),不僅是強身健體,而且對進(jìn)一步傳揚我國的傳統文化是一件大好事,“太極八卦連環(huán)掌,中華有神功!

  在我們的中華武術(shù)中需要一代代傳承,有助于增強我們的陽(yáng)剛之氣,這種陽(yáng)剛之氣是一種底氣,是一種勇氣,是一種民族的力量,凝聚陽(yáng)剛之氣,是民族的希望力量。所以我們一定要堅持習武,經(jīng)得住考驗,不怕苦。傳承我國的傳統文化——武術(shù)。

  武術(shù)是中華民族傳統文化的一個(gè)代表,它源于中國,屬于世界,它從一開(kāi)始,就被中國人賦予靈魂,注定有中國心。

  中華武術(shù)的魂是顯明的,豐潤的,它在和平年代,是養生的,儒雅的,而在風(fēng)雨年代它又是奮起的,抗爭的,在一次又一次的抗爭中,它保證了中國人一次又一次的啟蒙的進(jìn)步,它富有救國救民的愛(ài)國精神,挽救中國于屈辱中,并為此付出了不懈的努力,中國人民在不斷地勝利,從來(lái)就沒(méi)有缺少?lài)腥A武術(shù)的身影。

  一首《中國功夫》不僅唱出了中華武術(shù)最為核心的功夫名,還唱出了中國人心中對中華武術(shù)最真切的體會(huì ),跟唱出了中華武術(shù)最樸質(zhì)的內涵。

  臥似一張弓,站似一棵松,不動(dòng)不搖坐入鐘,走路一陣風(fēng),南拳和北腿,少林武當功,太極八卦連環(huán)掌,中華有神功。

  時(shí)間在流逝,歷史在向前,傳承了中華武術(shù)魂的中國人,把“中國功夫”這一具有豐富精神內涵的載體,帶到國際舞臺上,演繹了一代又一代的精彩。中華武術(shù)大放異彩。

  我們沒(méi)有理由不相信,中華武術(shù)會(huì )永生固存,也沒(méi)有理由不去吶喊,中華民族醬永遠年輕——因為:武術(shù)魂,中國心,永遠在一起。

  我的演講到此結束,謝謝大家!

中國傳統文化的演講稿2

  “東風(fēng)裊裊泛崇光,香霧空蒙月轉廊。只恐夜深花睡去,故燒高燭照紅妝!边@是宋代大詞人蘇軾一首寫(xiě)海棠的詩(shī)。但今天我演講的主題不是這首旖旎的詩(shī)詞,而是中國的傳統文化,F代的我們應該怎樣對待中國的傳統文化?我認為對于現代人而言傳統文化就是那一樹(shù)將要在夜幕中沉沉睡去、靜靜凋謝的海棠花,而我們就應該像東坡一樣,有一顆愛(ài)花、惜花、解花之心,并能真的秉燭夜照海棠花。不然,等待那一樹(shù)海棠的只有隨逝水飄零的命運。

  你們可能會(huì )說(shuō)了,我是一個(gè)地地道道的中國人,我在這片熟悉的土地上成長(cháng),我怎么會(huì )不懂中國傳統文化呢?怎么可能讓傳統文化之花凋謝而去呢?那么讓我們看一下這些內容。舉個(gè)例子,諸子百家,你可能會(huì )說(shuō)我從小學(xué)到初中到現在聽(tīng)這個(gè)聽(tīng)得耳朵都長(cháng)繭子了,他們的思想我也都記得爛熟了。什么儒家的“仁義”,法家的“君主集權”,道家的“無(wú)為”“逍遙”,墨家“兼愛(ài)非攻”,兵家“知己知彼,百戰不殆”;但你知道嗎?諸子百家里除了儒法道墨兵等大家還有雜家、名家、小說(shuō)家、陰陽(yáng)家、縱橫家、藥家等等流派,而他們的思想呢,你又知道多少?還有,再舉個(gè)例子,琴棋書(shū)畫(huà),大家每天都掛在嘴邊,那這琴棋書(shū)畫(huà)到底指什么,在場(chǎng)有人能全面系統的解釋一下嗎?不僅僅是這些,還有中國的傳統文學(xué),傳統節日,中國的戲劇,中國的建

  筑,中國的武術(shù),人們的吃穿用度,甚至是人們拿在手里掛在身上擺在家里的小小裝飾品都一樣,無(wú)不蘊含著(zhù)豐富多彩的傳統文化。而這些,我們真正注意到的,在意過(guò)的又有多少?

  中國是一個(gè)有悠久歷史文化傳統的國家。五千年的文明,三千年有文字可考的歷史,曾經(jīng)創(chuàng )造了輝煌燦爛的古代文明與文化。當歐洲還處于中世紀的時(shí)候,中國的唐代就已經(jīng)迎來(lái)了自由歌唱的歷史時(shí)期,唐代的多元繁榮是中國文化史上最輝煌的記憶。這些都是我們應該驕傲的。而同時(shí)早期西方的.傳教士、漢學(xué)家,都把中國說(shuō)成是一個(gè)“謎”,所謂“謎一樣的國家”。所以真正了解中國,并不容易。中國以外的人了解中國傳統文化不容易,中國人自己也不一定對自己的國家文化有真正的了解。因為了解,特別是真了解,是很難的。所以,我演講開(kāi)頭的說(shuō)法并不是夸張,如果我們再意識不到我們認識的偏差,意識不到我們對傳統文化的忽略。那么,我開(kāi)頭的言論在某一天真的會(huì )成為事實(shí)。

  中國文化發(fā)展過(guò)程中有許多斷帶,戰爭、天災、疾病等等,都足以湮滅一段文明。但大的趨勢上,我國的文化沒(méi)有斷過(guò)。然而,近百年來(lái),中國傳統文化遭到了史無(wú)前例的壓制和廢棄。隨著(zhù)社會(huì )體制的改革,文化發(fā)生了翻天覆地的變化。我們在經(jīng)濟上迅速發(fā)展的同時(shí)文化上、精神上卻在迅速的空虛。不要埋怨中國拍不出功夫熊貓,也不要再氣憤日本漫畫(huà)拿中國的名著(zhù)篡改加惡搞。因為當人家拿著(zhù)我們的文化在研究創(chuàng )新時(shí),我們早就選擇了把他們丟到了塵埃里,并且忘記。

  可能又同學(xué)會(huì )問(wèn)了,那我們應該怎么辦?要不趕緊恢復古代建筑去過(guò)古代生活吧!顯而易見(jiàn),這是不現實(shí)的。一部分文明隨時(shí)間的流逝而湮滅這是歷史發(fā)展的必然,但不能說(shuō)文化會(huì )湮滅,它只會(huì )被傳承與發(fā)展,這是它的特質(zhì)。而如何對待傳統文化就要向東坡先生學(xué)習了。首先要有一顆愛(ài)花,愛(ài)傳統文化的心,然后才能發(fā)現傳統文化的危險之境地,才能惜花,從而發(fā)自?xún)刃牡牧私馑,做到解花。最后要用?shí)際行動(dòng)去保護它,取其精華,去其糟粕。我想只要我做到這些那我身邊的人就會(huì )感受夠到,如果人人都意識到這些,那么何愁傳統文化不興?

  所以,執起你床頭的紅燭,去照亮那美麗的紅妝吧!盈盈一水的距離,卻能保護一個(gè)民族的靈魂之所在。何樂(lè )而不為呢!

中國傳統文化的演講稿3

  中國傳統節日形式多樣,內容豐富,是中華民族悠久歷史和文化的組成部分。

  傳統節日的形成過(guò)程是一個(gè)民族或國家歷史文化長(cháng)期積累和凝聚的過(guò)程。下面列出的這些節日都是從古代發(fā)展而來(lái)的。從這些流傳至今的節日和習俗中,我們可以清楚地看到古代人社會(huì )生活的精彩畫(huà)面。

  節日的起源和發(fā)展是一個(gè)逐漸形成、微妙完善和逐漸滲透到社會(huì )生活中的過(guò)程。和社會(huì )的發(fā)展一樣,它是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。中國古代的這些節日,與大川的天文、歷法、數學(xué)以及后來(lái)劃分的節氣有關(guān),至少可以追溯到文獻中的《夏小正》和《尚書(shū)》。到了戰國時(shí)期,一年劃分的二十四節氣基本完成,后來(lái)的傳統節日都與這些節氣密切相關(guān)。

  節氣為節日的'出現提供了前提條件。大多數節日早在先秦時(shí)期就已經(jīng)出現,但習俗的豐富和流行仍需要一個(gè)漫長(cháng)的發(fā)展過(guò)程。最早的風(fēng)俗活動(dòng)與原始崇拜和迷信禁忌有關(guān)。神話(huà)傳說(shuō)為節日增添了一點(diǎn)浪漫;還有就是宗教對節日的影響和影響;一些歷史人物被賦予了永恒的紀念,滲透到節日中,這些都融入到節日的內容中,賦予了中國節日深厚的歷史感。

  到了漢代,中國的主要傳統節日已經(jīng)定型。人們常說(shuō),這些節日起源于漢代,這是中國統一后的第一個(gè)大發(fā)展時(shí)期。政治經(jīng)濟穩定,科學(xué)文化大發(fā)展,為節日的最終形成提供了良好的社會(huì )條件。

  隨著(zhù)唐代節日的發(fā)展,它已經(jīng)從原始崇拜、禁忌和神秘的氣氛中解放出來(lái),變成了娛樂(lè )禮儀,成為了真正的節日。此后,節日變得歡快多彩,出現了許多體育和令人愉快的活動(dòng),很快成為一種時(shí)尚,這些習俗繼續發(fā)展和延續。

  值得一提的是,在漫長(cháng)的歷史中,歷代文人騷客為每個(gè)節日都寫(xiě)下了許多名篇。這些詩(shī)詞膾炙人口,廣為傳頌,使我國的傳統節日滲透著(zhù)深厚的文化底蘊,美妙的浪漫,優(yōu)雅而流行。

  中國節日凝聚力強,包容性廣。舉國歡慶節日,這符合我國悠久的歷史,是寶貴的精神文化遺產(chǎn)。

中國傳統文化的演講稿4

尊敬的老師們,親愛(ài)的同學(xué)們:

  大家好!

  不久前,有一則傳言:一批諾貝爾獎得主一起開(kāi)會(huì ),會(huì )議結束時(shí)宣言:如果人類(lèi)要在二十一世紀生存下去,必須回頭汲取孔子的智慧。聽(tīng)到這里,我樂(lè )了,再往下聽(tīng):但是,經(jīng)過(guò)多位學(xué)者反復核查,這個(gè)會(huì )議最終并沒(méi)有宣言,沒(méi)有提到孔子,甚至沒(méi)有提到中國;叵肫饎偛抛约旱臉(lè ),我思考了很多。

  中國是一個(gè)年輕的國家,他卻擁有著(zhù)五千多年深厚淵博的文化積淀。朝代衍替,文化一聲一聲強有力的脈搏,像從容不迫的鼓點(diǎn),從過(guò)去走向現在,從現在走向未來(lái)。未來(lái),該是一條怎樣的路?

  中國傳統文化,做好真實(shí)的自己,像例子中,我們有時(shí)太在意別人的評價(jià),反過(guò)來(lái)一想,何必呢?文化成長(cháng)在特定的歷史,人文,環(huán)境背景中,別人無(wú)法理解,但那適合我們。就像黃河水不可能喂養出萊茵河的人民。中華文化不必那么著(zhù)急的關(guān)注自己對世界的影響,時(shí)間會(huì )給出文化智慧的答案。因為文化也是優(yōu)勝劣汰的,中華文化能夠久久屹立于世界文化之林,必然有其優(yōu)勢所在,所以我們應該正視文化,還原真實(shí)的.文化。

  中國傳統文化,做修養的自己。當一幢幢高樓大廈拔地而起,許多極具中華特色的象征正一點(diǎn)點(diǎn)淡出人們的視線(xiàn),褪去它本來(lái)樸素的光環(huán)。政治經(jīng)濟的全球化使我們不得不接受器物的變化,但是,文化不應該走向全球化!如果文化都“全球化”了,那么,思想的碰撞,智慧的火花又從何而來(lái)?中華文化的獨特和無(wú)可替代,使我們更應該珍惜它。這種珍惜并非來(lái)自他人的認可,而是來(lái)自每個(gè)華夏兒女發(fā)自?xún)刃牡淖鹬兀?/p>

  中國傳統文化,做發(fā)展的自己,我們不僅要保護傳統文化,珍惜祖先給我們留下的精神財富,更應該放眼世界,緊跟時(shí)代潮流,以積極的心態(tài)接納學(xué)習洋文化,再綜合使其成為中國特色文化。畢竟中國文化還年輕,還需要經(jīng)過(guò)許多磨難和歷練,但是,只要我們一直在路上就好。況且還有幾千年的文化遺產(chǎn)在支持著(zhù)我們呢。

  《道德經(jīng)》說(shuō):“道可道,非常道!睋Q個(gè)斷句方式,就是“道可,道非,常道!笨梢(jiàn),中華文化早已深諳輿論之理。那么,中華文化,做好自己,這樣,才能在全球化的海潮中,完善自己,發(fā)展自己,總會(huì )成為別人接受和學(xué)習的楷模,久久屹立于世界文化之林。

中國傳統文化的演講稿5

尊敬的領(lǐng)導,各位老師,親愛(ài)的同學(xué)們:

  大家好!

  今天我要演講的內容是保護弘揚中國的傳統文化。

  清明節是中國的傳統節日,它大約始于周代,已有二千五百多年的歷史,在昨天我們剛愉快地度過(guò)了這個(gè)法定節假日,但不知道大家是否還記得在得知韓國端午祭在20xx年11月25日申遺成功時(shí)的憤慨。中國五千年的光輝燦爛的`中華文化,竟被他國爭先搶奪,亦或躍躍欲試。從“端午祭”申遺到“漢字之爭”,“中醫之爭”,再到近期的“風(fēng)水之爭”,文化摩擦在中韓坊間蹭出不少火花,而結果,絕大部分,中國的這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都被韓國成功申遺了。

  中國人在責怪韓國人的恬不知恥的剽竊行為時(shí),是否有理性地看待這一系列事件,反省自己呢?遙想當年,中國軟弱,帝國主義侵占中國領(lǐng)土,如今韓國的'一些政客正在大規模搶占中國文化時(shí),有一些從洋媚外的人正在風(fēng)風(fēng)火火地哈韓,韓國的二流肥皂劇和服飾潮流都備受?chē)说淖放。還沒(méi)有到12月25日,大城市的各大商場(chǎng),甚至政府出資在籌備平安夜、圣誕節,很多年輕人不知道中國古老而美麗的七夕節,卻很早就翹首以待2月14日的情人節,或許現在就不奇怪為什么韓國可以一直申遺成功了,不要老是怪罪于政府的無(wú)能,也不要怪罪于韓國的無(wú)恥,因為是我們自己把我們的文化丟棄了。

  所以,我們要做的,不是盲目的憤怒,而是要自己首先重視自己的東西,更重要的是我們要一直對祖國的文化保有高度的熱情。利用各種媒介,多多的宣揚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性,對國人從兒童時(shí)期起就教導他們重視,讓更多中國人重視自己的傳統文化,而非盲目吸收別人的東西。政府也應該重視傳統文化,重視“抓精神文明建設”的起步。加大傳統文化在民間的教育宣傳。這種高度重視的意識,從官府傳遞到民間,從我們這一代傳遞到下一代,我們國家的文化還會(huì )丟嗎?小小韓國還可以這樣張揚跋扈卻可以屢屢得逞嗎?“俱往矣。數風(fēng)流人物,還看今朝!弊屛覀兛炭鄬W(xué)習,頑強拼搏,時(shí)刻準備著(zhù)為中華民族的偉大復興而努力奮斗!

中國傳統文化的演講稿6

尊敬的各位領(lǐng)導、老師,親愛(ài)的同學(xué)們:

  大家好!

  我是來(lái)自七三班的。今天,我要演講的主題是:過(guò)中國傳統節日,弘揚中華傳統文化。再過(guò)幾天,冬至將如期而至,它是我們中國農歷中一個(gè)重要的節氣,也是中華民族的一個(gè)傳統節日,冬至俗稱(chēng)“冬節”、“長(cháng)至節”、“亞歲”等,早在二千五百多年前的春秋時(shí)代,中國就已經(jīng)用土圭觀(guān)測太陽(yáng),測定出了冬至,它是二十四節氣中最早制訂出的一個(gè),時(shí)間在每年的陽(yáng)歷12月21日至23日之間,這一天是北半球全年中白天最短、夜晚最長(cháng)的一天;中國北方大部分地區在這一天還有吃餃子、南方吃湯圓的習俗,諺語(yǔ):冬至到,吃水餃。

  冬至是中華民族的`一個(gè)傳統節日,過(guò)中華傳統節日也是我們傳承中華傳統文化的形式之一。

  浩瀚蒼穹,蔚藍天空,孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明!奥仿湫捱h矣,吾將上下而求索”,屈原追求真理的科學(xué)精神激勵著(zhù)多少中華兒女立志成才,報效祖國!案毁F不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”。孟子的教誨激勵和成就了多少中華偉丈夫,民族大英雄。還有岳飛精忠報國的故事,林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙的壯舉,孫中山“天下為公”的胸懷,周恩來(lái)“為中華之崛起而讀書(shū)”的信念,都讓我們回想起中華民族一段又一段蕩氣回腸的歷史。從古代的四大發(fā)明到如今的“神舟”飛天,中國人演繹了多少了不起的神話(huà)!

  梁?jiǎn)⒊壬缇驼f(shuō)過(guò):少年富則國富,少年強則國強。作為祖國未來(lái)接班人的我們,肩上的責任重大。因而加強文化素質(zhì)教育,培養人文精神和科學(xué)精神,是青年全面發(fā)展的需要。而中華傳統文化有著(zhù)自強不息、厚德載物的優(yōu)良傳統,它以其強大的生命力培育了一代又一代的英才,為世界的發(fā)展做出了寶貴的貢獻。因此我們有必要繼承和發(fā)揚中國傳統文化,讓其指引著(zhù)我們大學(xué)生前進(jìn)的方向。那么作為當代中學(xué)生應該如何最大限度地繼承和發(fā)揚傳統文化呢?

  我們孝敬父母,用一杯淡淡清茶,一句貼心的問(wèn)候,傳承著(zhù)中華民族的傳統美德;我們尊敬師長(cháng),文明禮貌,處處體現著(zhù)我們禮儀之邦的風(fēng)范;我們努力學(xué)習,“敬業(yè)樂(lè )群、臻于至善”,不斷把自己培養成為具有“信敏廉毅”的高素質(zhì)人才。雖然我們現在能做的只是一些簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的平凡之事,但是我堅信,潤物細無(wú)聲,終有一天,中華民族的傳統文化一定會(huì )深入人心。

  我們是華夏兒女,炎黃子孫,是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌,長(cháng)城讓我們永遠剛強,“神舟”載人飛船使我們的天地無(wú)限寬廣。傳承了五千年的民族文化,正等待我們去發(fā)揚光大。

  “俱往矣,數風(fēng)流人物,還看今朝!蔽磥(lái)屬于我們,世界屬于我們,讓我們在中華民族偉大精神的熏陶下,刻苦學(xué)習,頑強拼搏,時(shí)刻準備著(zhù)為中華民族的偉大復興而努力奮斗!我的演講完畢,謝謝。

中國傳統文化的演講稿7

  從千年前江新漁船上越女的歌聲,到水之《詩(shī)三百》的悠揚旋律;從優(yōu)美的楚辭常規漢賦,到多姿多彩的唐詩(shī)宋詞,再到被江南女子捧紅了牙、捧紅了板的宋詞。從南山種草的桃花源,到西湖煙雨中的油紙傘;從三六的“且改名為淺唱低唱”,到蘇東坡的“此心安處是吾鄉”…飛雪爛泥反映時(shí)間,歷史充滿(mǎn)滄桑;一首悲傷的歌曲訴說(shuō)著(zhù)一個(gè)人的內心,但春秋的歌曲并沒(méi)有結束。你知道嗎,以前有一對圖騰叫龍鳳,還有一套羽毛套裝叫霓虹;你知道有一個(gè)朝代叫漢唐,有一條河叫長(cháng)江嗎?

  當你沉迷于魏紫的那句“山無(wú)棱,天地合而為一,卻敢與你獨樹(shù)一幟”時(shí),你知道樂(lè )府里有句話(huà)嗎,“為惡!我想好好了解你,我會(huì )長(cháng)命百歲。山中無(wú)陵,江水疲,冬雷雷人,夏雨雪,天地合一,卻敢與君絕!”;當你不斷高喊“腳踏實(shí)地,實(shí)事求是”的時(shí)候,你是否知道它來(lái)自《漢書(shū)》中的“修身,實(shí)事求是”;當你是“哈漢”“哈日”的時(shí)候,當你癡迷于日本動(dòng)漫和韓劇的時(shí)候,你知道《山海經(jīng)》里的童話(huà),昆曲的歷史,十二木卡姆的聲音嗎。

  傳統文化之美在于它的歷史,這是先人的精神積淀,也是幾千年的傳承。但今天,在這個(gè)充滿(mǎn)情趣和繁華的時(shí)代,歌唱中的故鄉正在消逝。我們像迷路的孩子一樣回頭看,卻找不到回家的路。那個(gè),有著(zhù)水墨香的故鄉,那個(gè),我們的精神家園。

  今天,你看不到元宵節的燈籠,看不到端午節的船掛香符號,看不到玉蘭盆地的驅鬼,看不到重陽(yáng)爬進(jìn)山茱萸。我們不再欣賞“融四歲能做梨;香酒玲,能暖桌”,我們才突然從風(fēng)靡全國的《東風(fēng)破》感受到古典美。你知道有多少語(yǔ)言在流逝,有多少民俗在消失,有多少樂(lè )器技藝在失傳,有多少文化遺產(chǎn)和古建筑在被破壞…90后怎么辦?古語(yǔ)有言:大學(xué)之道,在明明德,在新民,在止于至善。

  “少年智則國智,少年富則國富,少年強則國強,少年獨立則國獨立,少年自由則國自由,少年進(jìn)步則國進(jìn)步,少年勝于歐洲則國勝于歐洲,少年雄于地球則國雄于地球。先哲梁?jiǎn)⒊摹渡倌曛袊f(shuō)》仍振聾發(fā)聵;韓美林說(shuō)是漢子就要撬動(dòng)地球,能晃三下晃三下,能晃五下晃五下……

  一個(gè)民族,一個(gè)國家,如果忘記了過(guò)去,會(huì )怎么樣?它該如何向前,如何大踏步地走在世界前面。身為祖國的未來(lái),如果我們不珍惜,不繼承,它們將如何保全自我?未來(lái),不論多么發(fā)達的高科技,都難以替代歷史的一抔黃土;無(wú)論我們在這顆星球上能走多遠,總要有一點(diǎn)東西,銘記于心。

  先人曾說(shuō):“窮則獨善其身,達則兼濟天下”,讓我們去“修身齊家治國平天下”,即《禮記》中的“古之欲明明德于天下者;先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;……心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國治,國治而后天下平!鼻宕鷮W(xué)者張橫渠說(shuō):“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開(kāi)太平!苯裉,我們尚且不談奉獻社會(huì ),不談為國捐軀,但我們要知道什么才是我們中國人的根基。我們要左手緊握"且教世界換了人間的'”壯志豪情,右手秉持義不容辭勇于擔當的道義,去為傳統文化開(kāi)創(chuàng )一片天。

  你看:渭城的朝雨沾濕了王維的衣裳,巴山夜雨漲滿(mǎn)了李商隱的秋池;倚窗而立的女子,調一杯藍色的愁緒,敲落了一地的燈花;青衣布衫的才子,正書(shū)寫(xiě)著(zhù)古老的故事……

  讓我們回到繁華的盛唐,與李太白一起酒入豪腸,與王昌齡一起醉臥沙場(chǎng);讓我們回到如畫(huà)的江南,醉心于三國的爾虞我詐,感傷于西廂的且悲且愴。五千年的傳統文化是我們不變的榮光,她的下一縷墨香需要我們共同的力量,讓我們一起,去傳承她的滋養,成就她最燦爛的輝煌。

中國傳統文化的演講稿8

  尊敬的各位領(lǐng)導、老師,親愛(ài)的同學(xué)們,大家好!今天我演講的題目是《弘揚中華傳統美德》。

  中華民族是一個(gè)擁有五千年文明史的古國,中華民族的傳統美德源遠流長(cháng),作為中國人,讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統美德和民族精神,我們的傳統美德以德作為根本,我們每個(gè)人都應該養成良好的品德,樹(shù)立以道義為重的人生觀(guān)。

  同學(xué)們,作為祖國未來(lái)的建設者,我們應該承繼傳統美德,弘揚民族精神。弘揚中華傳統美德首先要熱愛(ài)自己的祖國,古往今來(lái),多少文人志士為維護祖國的榮譽(yù)和民族的尊嚴在愛(ài)國和氣節方面為后人做出了榜樣,無(wú)數為國捐軀的共產(chǎn)黨人都體現了這一民族的愛(ài)國精神,然而在中國歷面對物質(zhì)世界的誘惑賣(mài)國求榮的夜大有人在,這就要求我們時(shí)刻要以祖國的利益為重。弘揚中華傳統美德還要求我們要立志奮發(fā),一個(gè)人、一個(gè)國家要立于不敗之地,必須要有奮發(fā)向上的精神,有志者事竟成,奮發(fā)圖強既要從大處著(zhù)眼更要從小處著(zhù)手,從自我做起。中華民族是一個(gè)善于不斷吸取其他民族、國家先進(jìn)文化勇于創(chuàng )新的民族。中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富,這與古人的勤學(xué)好問(wèn)是分不開(kāi)的,杜甫的“讀書(shū)破萬(wàn)卷、下筆如有神”和古人“頭懸梁錐刺股”的故事都說(shuō)明勤學(xué)的道理,讀書(shū)還要善疑好問(wèn),不學(xué)不問(wèn)怎能有所提高?不恥下問(wèn)、大膽質(zhì)疑、多思考,才能有所超越,由此看來(lái),勤學(xué)好問(wèn)對我們來(lái)說(shuō)尤為重要。

  勤儉廉政也是中華民族的傳統美德,不為金錢(qián)和物質(zhì)所惑,不為權勢所動(dòng),這就要求我們從一點(diǎn)一滴的小事中學(xué)會(huì )勤儉,培養廉政美德。弘揚中華傳統美德還要敬長(cháng)、知禮、誠實(shí)守信,對人彬彬有禮體現了對他人的尊重,當今社會(huì ),文明禮貌、文化素養對一個(gè)人、一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。隨著(zhù)胡錦濤的構建和諧社會(huì )、樹(shù)立八榮八恥,為我們帶來(lái)了民族的希望。同學(xué)們,當你向老師和長(cháng)輩們彬彬有禮問(wèn)好的時(shí)候;當你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的`時(shí)候;當你向父母表達自己的一份孝心的時(shí)候,當你學(xué)會(huì )“寬于待人、嚴于利己”的時(shí)候;當你敢于承認自己錯誤的時(shí)候······

  你所做的一切不都是在承繼傳統美德和弘揚民族精神嗎!讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩,讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖募覉@而自豪,讓我們每一個(gè)人都講文明、懂禮貌、誠實(shí)守信!

中國傳統文化的演講稿9

尊敬的老師們,親愛(ài)的同學(xué)們:

  大家好!

  前不久,有兩件事引起了格外的關(guān)注,先是孔子后是老子被穿上了西裝,打上了領(lǐng)帶,作為代言人出現在人們的視野中。另一件事就是一些韓國人說(shuō)孔子、西施和李時(shí)珍是韓國的。這兩件事也許成為了人們茶余飯后的笑柄,然而我們自己對中國傳統文化的態(tài)度又是怎樣的呢?這個(gè)問(wèn)題值得我們深思!

  傳統文化是民族內在的靈魂和血脈;是民族的身份證明;是維系國家統一和民族團結的精神紐帶;是中華兒女攜手發(fā)展的共同的精神家園;是民族凝聚力和創(chuàng )造力的重要源泉;是中華兒女生生不息的不竭動(dòng)力!

  然而對于中國的傳統文化我們似乎不太客氣。發(fā)生于上個(gè)世紀的“ ”使文化倒退,“破四舊”等等更使中國傳統文化元氣大傷。傳統文化雖有不可避免的缺陷和漏洞但這始終都是中華民族的根,有缺陷我們可以慢慢地彌補而且哪個(gè)國家的文化又是完美無(wú)缺、無(wú)懈可擊的呢?又有哪個(gè)國家對本國的傳統文化鞭撻、摧殘得如此徹底呢?相反每個(gè)國家都在保護以前祖先遺留下來(lái)的建筑:一道城墻、一間屋舍、一座宮殿。無(wú)一不體現對傳統文化的敬畏與熱愛(ài)之情,這些建筑還留給人們一片精神領(lǐng)域,給予人們無(wú)盡的提示。

  我們一貫的主張:取其精華,去其糟粕。表明缺點(diǎn)不是不能批評,我們一直強調推陳出新,表明傳統文化不是不能變,只是我們在做這些的時(shí)候應當非常謹慎,致力于發(fā)掘其永不磨滅的精神力量,弘揚其高貴的品質(zhì)?墒蔷褪怯心敲匆恍┘惫娜。一味的追求西方文化忘記了傳統,不顧一切地推陳出新,打著(zhù)“發(fā)展”的旗號去打古建筑的主意。古代建筑凝聚了古代的精神文化,然而現在的我們卻因“發(fā)展”而背棄傳統,這合理嗎?回答當然是不合理,我們可以從古建筑中探究其當時(shí)的文化風(fēng)貌。古建筑也是一種文化遺產(chǎn)!但是在這個(gè)物競天擇,優(yōu)勝劣汰的`時(shí)代不發(fā)展必然會(huì )導致消亡。所以我們應該將新文化和一些先進(jìn)的西方文化提煉再注入傳統文化中使其煥發(fā)新生,激發(fā)出傳統文化的活力,我們還可以在傳統文化中提煉一些優(yōu)質(zhì)文化為現代化建設服務(wù)。

  梁?jiǎn)⒊?jīng)說(shuō)過(guò):我希望我們可愛(ài)的青年,第一步要人人存一個(gè)尊重愛(ài)護本國文化的誠意;第二步要用西洋人研究學(xué)問(wèn)的方法去研究他得他的真相;第三步把自己的文化綜合起來(lái)形成一個(gè)新文化系統;第四步把這個(gè)系統往外擴充。

  傳統文化是燦爛的同時(shí)也是脆弱的,他必須要我們心懷敬畏。他需要我們精心照顧,傳統文化須敬畏,不要讓傳統文化凐滅在歷史的長(cháng)河中!

中國傳統文化的演講稿10

  孔子曰:“人能弘道,非道宏人!痹诱f(shuō):“士不可以弘毅,任重而道遠!比欢,在這所謂的道義背后,在一樁樁英雄事跡之中,始終有一個(gè)千年不變的精神內容存在,這便是—民族精神。

  民族精神是一個(gè)在民族適應環(huán)境,改造世界,形成自己特有語(yǔ)言,習俗和人文傳統的長(cháng)期發(fā)展歷程中,表現出來(lái)富有生命力的優(yōu)秀思想,高尚品格和堅定志向。民族精神是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支撐。

  在五千多年的發(fā)展中,中華民族形成了以愛(ài)國主義為核心的團結統一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神,先有孟子的“養浩然之氣”,“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”,范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”,后有井岡山精神、長(cháng)征精神、延安精神、抗洪精神,等等一切為祖國,為人民勇往直前,艱苦奮斗,無(wú)私奉獻的精神永遠值得我們去學(xué)習。而在實(shí)現中華民族偉大復興的征途上,繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的民族精神,無(wú)疑更具有現實(shí)意義。

  十六大報告把弘揚和培育民族精神作為文化建設的一個(gè)重要任務(wù)加以強調是對民族精神內涵的發(fā)展,也是對文化建設理論的深化。培育民族精神應該從大小環(huán)境做起,大小年齡進(jìn)行普及教育。大的環(huán)境,國家應該倡導,鼓勵這種精神,使國民具備這種精神,并使其變?yōu)闊釔?ài)祖國,建設祖國的動(dòng)力。而從小的方面來(lái)說(shuō),應該在各類(lèi)教育中滲透教育弘揚民族精神,大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養。

  當前,培育和弘揚民族精神,首先要培育與弘揚解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng )新、知難而進(jìn)、艱苦奮斗、自強不息、清正廉潔、永不自滿(mǎn),樂(lè )于奉獻等的民族精神,不落于時(shí)代而不斷發(fā)展;不囿于陳規而勇于創(chuàng )新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上,為全面建設小康社會(huì ),為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實(shí)踐,正是孕育新民族精神的最佳時(shí)期,我們要抓住機遇,反復提煉,不斷總結,為民族精神的寶庫增光添彩,這既是民族精神發(fā)展的攻堅戰,又是民族精神前進(jìn)的光輝點(diǎn)。

  仰望中華世紀的圣火我們感到中華民族正閃耀著(zhù)我們民族特有的堅忍不拔,不畏艱難的偉大精神。而且,正是這種不屈的民族精神,使古老的中國從落魄中重新崛起,并再次屹立于世界民族之林。作為祖國后代的我們,所要做的是同先輩們一樣把個(gè)人的命運同祖國的命運緊密聯(lián)系起來(lái),真正地做到:弘揚民族精神,立志報效祖國。這不但是每個(gè)中華兒女實(shí)現自己人生價(jià)值根本途徑,更是祖國對我們的要求。

  讓我們一起為中華傳統文化這顆長(cháng)壽樹(shù)澆水、施肥吧!

  中華民族很早就以“禮儀之邦”聞名于世。遙遙數千年前。上至皇親國戚、三公九卿。下至黎民百姓、士農工商都深受等級森嚴的封建禮教制度的束縛。那么傳統文化禮儀究竟意味著(zhù)什么呢?

  古代三綱五常、三從四得、九禮等等都從不同的角度闡述著(zhù)社會(huì )各個(gè)階層的交流方式,從某種意義上來(lái)講這種封建思想有極大的弊端。繁瑣的條條框框呆板的禁錮著(zhù)人們的思想。扼殺著(zhù)人們相往自由、追求浪漫的靈魂。當然其中也不乏值得人們稱(chēng)訟的精髓部分。那就是尊師重教、孝敬父母、檢點(diǎn)行為等。新時(shí)期的道德關(guān)念大抵也是數千年來(lái)約定俗成形成結果。正確、全面的審視文化的`魅力就是在于看功大于過(guò)、還是利大于弊?v貫中國古代歷史就是壓迫與被壓迫的交替、演變、進(jìn)化。較為嚴格的上下級關(guān)系違背著(zhù)人人生而平等的意念。甚至能注定世世代代為奴為婢的命運。他們處于金字塔的底層行使著(zhù)受壓迫被奴役的權利。顯然這種現象從總體上來(lái)說(shuō)不利于國民整體素質(zhì)的提升。卻大大抑制了社會(huì )的向前發(fā)展。對于這些不利于時(shí)代特色的文化只有舍棄在歷史的長(cháng)河之中。而對于一些精要之處則要吸取并為社會(huì )生活服務(wù),譬如孔融讓梨、緹縈救父、香九齡溫席等一些婦儒皆知、傳承至今的歷史典故都是值得發(fā)揚廣大的。糟粕的文化就該塵封在史料中,畢竟它們在歷史舞臺上留下過(guò)“美”的痕跡。提供價(jià)值依據參考、熟讀歷史考實(shí)錄無(wú)疑是通曉古今、知道興衰的最好方式!精華是要繼承的而糟粕也不是要徹底遺棄的!遺棄的方式有多種,其一、存而不用,明曉一二。其二、不存不用,消失凈盡。兩種不同的處理方式,竊以為后者做法更好一些。借用中庸思想來(lái)講萬(wàn)物的興衰存無(wú)都是有規律的.全盤(pán)否定與肯定都不符合事物的發(fā)展規律!糟粕的東西知而不為是最好的辦法!難道不正是由于在舊的基礎上才推出的新么?不能正面面對自己民族歷史的民族算不的上是優(yōu)等會(huì )民族,忘記糟粕有時(shí)也等同于凌空而建的空中樓閣。糟粕難道不是堆砌成功、再鑄輝煌的基石么!糟粕、精華、落后、進(jìn)步這不正是一個(gè)民族由幼稚走向成熟的標志嗎!

  綜上所述包括處理方式在內的一切行動(dòng)能力都有其變通的余地!理智的保留、盲目的舍棄給人來(lái)相差萬(wàn)里的感覺(jué)!理智者、理性也。權衡利弊。發(fā)復推敲的結果讓人更加信服。盲目者、胡做也。數典忘祖。不計后果的行為難以服眾!

中國傳統文化的演講稿11

  中國是一個(gè)詩(shī)的國度。從《詩(shī)經(jīng)》、楚辭到唐詩(shī)宋詞元曲,詩(shī)的歷史源遠流長(cháng),名家輩出,名篇佳作卷帙浩繁,在中華文明中蔚為壯觀(guān)。

  20世紀的辛亥革命推翻了中國幾千年的封建君主專(zhuān)制,社會(huì )也因此發(fā)生了翻天覆地的變化。君主專(zhuān)制成為了歷史,新思想廣泛傳播,文言文變成了白話(huà)文。那么誰(shuí)還會(huì )寫(xiě)詩(shī)呢?

  而今,中國代代相傳的傳統文化似乎已漸漸被遺忘,鄉村悄悄地消失了,高樓大廈似雨后春筍般崛起。誰(shuí)還記得千年前的禮儀,中華民族的傳統美德,中國的國學(xué)儒家文化?誰(shuí)還記得詩(shī)呢?

  有人說(shuō),現在的孩子個(gè)個(gè)會(huì )背《唐詩(shī)三百首》怎么能說(shuō)不記得詩(shī)呢?我想問(wèn),孩子會(huì )背,他們是自愿的嗎?他們又有多少人會(huì )寫(xiě)呢?孩子們會(huì )背可大人們會(huì )嗎?那么誰(shuí)能說(shuō)我們沒(méi)有遺忘詩(shī)呢?

  我們有多少年沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)出了詩(shī)人?不是外國詩(shī),不是冰心、艾青等人的小詩(shī),而是我們曾口口相傳的古詩(shī)詞。大家都夸外國的詩(shī)自由隨心,寫(xiě)出來(lái)痛快,舒服,不似古詩(shī)詞有那么多的規矩,七言,五言,長(cháng)調,小令,押韻。麻煩還古板,讓現代社會(huì )中說(shuō)普通話(huà)的我們根本讀不懂,理解不了?墒,我們本不該這樣的。外國詩(shī)自有它的優(yōu)點(diǎn),但古詩(shī)詞也是十分優(yōu)秀的!句式的整齊令詩(shī)歌充滿(mǎn)氣勢,韻腳的諧調使詩(shī)歌讓人回味無(wú)窮,它同樣也能飽含情感,它同樣可以自由舒暢。誰(shuí)又能說(shuō)傳承了多年的古詩(shī)詞會(huì )比他國差?

  中國詩(shī)歌的情感是豐富的。李白《將進(jìn)酒》開(kāi)篇即為驚天長(cháng)嘆,破空而來(lái):“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái),奔流到海不復回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡,莫使金樽空對月!笔惆l(fā)自己的一腔熱血,大志在胸。柳永寫(xiě)道:“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴!闭婵芍^敢愛(ài)敢恨的大丈夫也!精忠報國的岳飛感嘆過(guò):“莫等閑,白了少年頭,空悲切!苯虒覀儠r(shí)光飛逝,應發(fā)奮向上,不要辜負青春的大好年華!范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中感嘆:“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )!弊屛覀兛吹搅艘粋(gè)關(guān)心百姓疾苦的愛(ài)國文人的'形象。在孟郊“春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長(cháng)安花”中看到他的豪邁,樂(lè )觀(guān)。在杜甫的“安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏”中看到他關(guān)心天下百姓,不惜犧牲自我的愛(ài)民精神?菇鹩⑿坌翖壖,其詞道出了滿(mǎn)腔憂(yōu)憤,一世絕望:“醉里挑燈看劍,夢(mèng)回吹角連營(yíng)!彼囊黄倚淖屓藙(dòng)容,只可惜壯志難酬!這么多優(yōu)秀的詩(shī)篇,怎能不流傳萬(wàn)世,名揚千古呢?那么我們怎能讓如此佳作在我們這一代斷了傳承呢?

  我們自小讀詩(shī)誦詞,卻只機械地讀,木偶似的背,忘了我們因何而讀!詩(shī)詞可以提高人的文化素養,豐富人的精神世界——而更重要的是可以傳承我們中華民族的傳統文化,中華文明。

  每首詩(shī)詞都是一個(gè)故事,每個(gè)文人的詩(shī)詞都自成一個(gè)世界,我們怎能不被吸引,陶醉其中?

  讓我們懷著(zhù)一顆赤子之心,在喧囂的人世間,靜靜地體會(huì )詩(shī)詞的魅力;讓我們擁有一顆誠摯的詩(shī)心,用心去熱愛(ài),靜靜地行走在這平平仄仄之中……

中國傳統文化的演講稿12

  尊敬的各位領(lǐng)導、各位老師大家好:

  我叫鄭艷玲,是佳木斯市第一小學(xué)一名教師。在這春暖花開(kāi),萬(wàn)木爭春之季,我很榮幸能夠代表學(xué)校參加這次評比活動(dòng),也很高興有這樣一個(gè)機會(huì )把我對中國傳統文化的一點(diǎn)粗淺認識向各位領(lǐng)導匯報。

  中國優(yōu)秀的傳統文化博大精深,是一筆寶貴的精神財富。優(yōu)秀的中國傳統文化包括很多內容,概括地講,可以用“一片陽(yáng)光、一塊沃土、三棵大樹(shù)”來(lái)表述。其中,“一片陽(yáng)光”是指中國古代哲學(xué)思想,包括了天道自然、人天合一、五行相克、陰陽(yáng)和合。中國古代哲學(xué)思想就像一片陽(yáng)光,照耀著(zhù)中華民族五千年前進(jìn)的步伐!耙粔K沃土”是指中國傳統文化這塊肥沃的土地,包括區域文化、民族文化和宗教文化三個(gè)要素。上有陽(yáng)光的照耀,下有肥沃的土地,就長(cháng)成了“三棵大樹(shù)”,這三棵大樹(shù)就是儒、道、釋?zhuān)帽冗@片“沃土”里的氮、磷、鉀,使得這片土地變得更加肥沃。

  先師用這種文化治理魯國三個(gè)月就達到“路不拾遺,夜不閉戶(hù)”“四方之客歸之”的社會(huì )狀況;周朝的成康之治,更是達到“刑措四十余年不用”,可見(jiàn)其和諧程度;山西晉商,運用儒家思想,以義制利縱橫歐亞九千里,誠信為本稱(chēng)雄商場(chǎng)五百年。這就是我們的文化啊,四大文明古國中,也只有中國的文化被完整的保留下來(lái),并一直隨時(shí)代發(fā)展至今仍閃耀光芒。

  自秦漢以來(lái),中國的gdp總值,一直占全球第一,占53%,最多時(shí)達到80%;到XX戰爭前依然是占32。9%,仍是世界第一;而20xx年,中國的gdp只占全球gdp的6%,美國占18%。中國當了幾千年的世界第一強國,靠的是什么?就是靠我們的民族文化!而且,21世紀,是中國的世紀,唯有5000年來(lái)中國悠久的歷史文明是世界上獨一無(wú)二的東西。我們國家本身有這么好的文化,為什么不去學(xué)習呢?我們國家有這么好的文明?為什么不去傳承呢?

  具體到我們的教育來(lái)說(shuō),在教育過(guò)程中傳統文化對學(xué)生人格塑造、加強學(xué)生人文素質(zhì)教育、增強社會(huì )主人翁意識、加強傳統道德教育都有重要的作用。中國傳統文化從行為模式、思想傾向、心理傾向、心理素質(zhì)、自我意識等多個(gè)方面塑造學(xué)生的人格和行為。然而如此重要的教育手段卻在我們的教育中經(jīng)常被輕視忽略。正是這種傳統文化教育的缺失,使越來(lái)越多的學(xué)生養成了衣來(lái)伸手,飯來(lái)張口,過(guò)多的依賴(lài)家長(cháng),缺乏自立能力,欠缺勞動(dòng)習慣;自私自利,不太合群,集體觀(guān)念淡;花錢(qián)大手大腳,不珍惜勞動(dòng)成果;是非觀(guān)念淡薄的'意識。在任何地方都是把自己放在第一位,沒(méi)有任何民族意識、集體意識、國家意識。這樣將直接導致的結果就是新時(shí)代的學(xué)生是一批沒(méi)有自己正確價(jià)值取向的人。對于學(xué)校來(lái)說(shuō),就必須以中國優(yōu)秀傳統文化為載體,汲取中國傳統文化的營(yíng)養,著(zhù)眼于繼承發(fā)展它的心髓,適時(shí)開(kāi)展人文素質(zhì)教育和傳統美德教育。讓我們的孩子從小接受傳統文化的教育熏陶,讓他們有更高的理想和抱負。

  現在我要說(shuō),要想得到智慧、尊嚴、快樂(lè ),那么你一定要去學(xué)習中國的傳統文化,不僅要學(xué)習,而且要用自己畢生的力量去傳播,因為現在全世界都需要這種文化。天下興亡,匹夫有責。我更喜歡另一種說(shuō)法:天下之事教育為先!我們從事的是教育子孫后代的職業(yè)。作為一名教育工作者,我們更有責任向學(xué)生傳播中國的傳統文化,用傳統文化凈化靈魂,升華思想,將優(yōu)秀的中國傳統文化在中華大地上發(fā)揚光大。

  謝謝大家!

中國傳統文化的演講稿13

尊敬的各位老師,親愛(ài)的同學(xué)們:

  大家早上好!

  今天我演講的主題是“繼承中國傳統文化”。

  “人之初,性本善;性相近,習相遠,父母呼,應勿緩;父母命……”一句句勾起孩童時(shí)代的回憶,一句句凝練中國傳統思想文化的經(jīng)典我們還記得嗎?面對流光溢彩、物質(zhì)繁榮的世界,各種各樣的新事物讓我們目不暇接?炫炷惺降奈幕觳,韓國文化、日本文化的侵蝕,歐美文化的強勢來(lái)襲……傳統文化似乎漸行漸遠,華夏兒女幾千年不變的精神信仰,似乎已經(jīng)被新一代的我們拋棄了,面對華夏文明千年的傳承,面對無(wú)數哲人奉獻終生才有的優(yōu)秀傳統文化,我們應該讓它漸行漸遠嗎?作為中學(xué)生,作為祖國未來(lái)的希望,我們應該繼承中國傳統文化。傳統文化是民族歷史上各種先進(jìn)的思想文化、觀(guān)念形態(tài)的總體表征,它具有繼承性、延續性和強大的生命活力。張岱年先生曾以“自強不息,厚德載物”的文化精神作為人生標語(yǔ)來(lái)激勵自己。作為新時(shí)代的我們更應好好傳承傳統文化,繼承傳統文化教育,以“修身齊家治國平天下”為目標,達到“窮則獨善其身,達則兼濟天下”的人生境界,提升我們的思想文化素質(zhì),做一名優(yōu)秀的中學(xué)生,做一個(gè)大寫(xiě)的.人!

  作為二十一世紀的新青年,我們繼承中國傳統文化教育,不是一味固守傳統,還要重視銳意創(chuàng )新,經(jīng)世致用,跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐。我們應該以繼承和弘揚傳統文化的優(yōu)秀成果為基礎,不斷學(xué)習新的優(yōu)秀人類(lèi)文明,認識自我、實(shí)現自我、超越自我。用傳統文化武裝自己并始終保持“順境不驕、逆境不餒”的人生態(tài)度。大膽創(chuàng )新、勇敢競爭,積極開(kāi)拓,不斷進(jìn)取。讓我們的中學(xué)生活更加絢爛多姿,讓我們的人生旅程更加豐富多彩。

  謝謝大家!

中國傳統文化的演講稿14

尊敬的各位領(lǐng)導、老師:

  大家好!

  鼠年景色依然艷,龍歲春光格外明;鼠年的春天到來(lái)了,龍是中國的圖騰,但又有多少人真正了解到這其中的典故呢?中國博大精深的傳統文化就是要靠我們這一代人一脈相承,而我們又要怎樣星火傳遞。今天我演講的題目是《宣揚傳統,守正創(chuàng )新,舍我其誰(shuí)?》。

  宣揚中國傳統文化的具有深遠的未來(lái)意義。對于我們新一代接班人尤為重要。

  有種種跡象表明,在從經(jīng)濟社會(huì )向智力社會(huì )的轉變中,科學(xué)可能不再完全沿著(zhù)17世紀歐洲科學(xué)革命時(shí)期確定下來(lái)的路線(xiàn)前進(jìn)。英國學(xué)者李約瑟認為,中國傳統文化中保存著(zhù)“內在而為誕生的最充分意義上的科學(xué)”。1985年英國天文學(xué)家抄里斯認為:“前進(jìn)的唯一道路是轉過(guò)身來(lái)重新面向東方,帶著(zhù)對它的興趣以及對其深遠意義的理解離開(kāi)西方的污穢,朝著(zhù)神圣的東方前進(jìn)”;1997年,諾貝爾化學(xué)獎獲得者比利時(shí)化學(xué)家普里高津說(shuō),新的自然觀(guān)“將把西方傳統連同它對實(shí)驗的強調和定量的表述,同以自發(fā)的自組織世界觀(guān)為中心的中國傳統結合起來(lái)”;而德國物理學(xué)家哈肯則說(shuō),他所創(chuàng )立的協(xié)同學(xué),同時(shí)受到了西方的分析思維和東方的整體性思維的影響。人類(lèi)意義世界所作出的這種價(jià)值選擇,在一定程度上意味著(zhù)歷史轉折時(shí)代的傳統回歸,中國傳統文化中的某些思維方式和價(jià)值取向可能會(huì )獲得其生命力。而這種可能需要我們的創(chuàng )新,我們需要在創(chuàng )新中推動(dòng)中國優(yōu)秀傳統個(gè)文化。

  然而我們又將如何進(jìn)行用創(chuàng )新的手段將中國傳統文化傳承下去,又將如何將中國傳統文化推向世界的主流舞臺,中國傳統文化是否只是輝煌的過(guò)去?

  不,我認為,中國古老深厚的傳統文化,對當代和未來(lái)的發(fā)展有著(zhù)重要的促進(jìn)作用。我們做的就是用創(chuàng )新來(lái)推動(dòng)中國傳統文化。

  我們可以利用高科技做為手段,影視做為載體,再以特色做為亮點(diǎn)努力開(kāi)辟世界這個(gè)窗口。

  美國可以用肯德基推廣美式快餐和美式文化,將兩百多年的美國歷史推向了世界的舞臺,而我們有各種菜系和多元文化,沒(méi)有理由擠不進(jìn)世界的前列。日本,韓國等國民族單一,文化也沒(méi)有呈現多元化,但是他們善于在自已的影視作品中添加本國傳統文化,通過(guò)影視媒介很好的弘揚了本國傳統文化。我們也可以在一些好的作品里添加中國元素,努力發(fā)展影視產(chǎn)業(yè)的同時(shí),注意文化軟實(shí)力的加強!豆Ψ蛐茇垺凡挥酶氖峭鈬说淖髌。

  我覺(jué)得,人類(lèi)總是生活在過(guò)去和未來(lái)之間。歷史在前進(jìn),人的思維也從不停止,不斷尋求新的、迄今無(wú)人知曉的.目標;谑澜缥幕呦蜈呁@一時(shí)代的新特征,提倡一種以科學(xué)新成就為根據的貫通古今、契合東西的新文化觀(guān),就成為建構世界主義的后現代科學(xué)觀(guān)的基本進(jìn)路。當代新科學(xué)的世界觀(guān)向東方特別是中國古代某些思想歸復的特征表明,中國傳統文化的后現代性研究不失為在歷史轉折關(guān)頭全人類(lèi)的文化戰略研究之一隅。

  西方的一些自然科學(xué)家把目光轉向古老的東方文化,包括《老子》《論語(yǔ)》《易經(jīng)》在內的中國經(jīng)典受到重視。這種情況的出現,完全是由于處在科學(xué)發(fā)展新階段的科學(xué)家們尋找世界觀(guān)啟發(fā)的努力,而不是由于什么一時(shí)的感情沖動(dòng)。因此,中國傳統文化中是否可以為新科學(xué)的誕生提供有意的啟示,就成為值得重視的研究課題。西方人能如此的重要,做為東方的雄獅更應該利用創(chuàng )新的手段弘揚中國傳統文化。

  中華文明,博大精深;中華傳統,底蘊厚重。上下五千年?yáng)|方文明需要我們守正創(chuàng )新再創(chuàng )輝煌!

  我的演講完畢,謝謝大家!

中國傳統文化的演講稿15

敬愛(ài)的老師,親愛(ài)的同學(xué)們:

  大家早上好!今天,我想與大家談?wù)劊簜鞒形覀兊闹袊幕。提起中國文化,不能不談的當屬文字?/p>

  在中國文字中,各個(gè)歷史時(shí)期所形成的各種字體,有著(zhù)各自鮮明的藝術(shù)特征。如篆書(shū)古樸典雅,隸書(shū)靜中有動(dòng),富有裝飾性,草書(shū)風(fēng)馳電掣、結構緊湊,楷書(shū)工整秀麗,行書(shū)易識好寫(xiě),實(shí)用性強,且風(fēng)格多樣,個(gè)性各異。

  它們,是值得我們中華兒女為之驕傲的。因為,正是有了它們,由口頭文化發(fā)展起來(lái)的古代神話(huà)和民間傳說(shuō)才能夠作為中國文化的間接記錄,展示中國古代文明開(kāi)始的發(fā)展道路;正是有了它們,周朝禮樂(lè )時(shí)代文化才跨越漫漫歷史長(cháng)河,在當今社會(huì )煥發(fā)奪目光彩;正是有了它們,春秋戰國“百家爭鳴”的產(chǎn)物才得以傳承下來(lái),對后世產(chǎn)生深遠影響;正是有了它們,唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)才能成為中國乃至全世界的藝術(shù)瑰寶。

  然而,文字,這個(gè)曾經(jīng)煥發(fā)奪目光彩的藝術(shù)結晶,卻逐漸被為它驕傲的子孫后代所拋棄。電腦、手機,越來(lái)越多的新興電子產(chǎn)品功能“強大”:拼音輸入法,語(yǔ)音錄入法……新時(shí)代兒童不再研讀諸如《四書(shū)》《五經(jīng)》一類(lèi)的“大塊頭”,而是狂熱于現代小說(shuō),漫畫(huà)等簡(jiǎn)字讀物……殊不知,越來(lái)越多的文字——我們民族的根,早已就此隱沒(méi)于塵世中。我想問(wèn)問(wèn)在場(chǎng)的同學(xué)們,你們有多少人會(huì )寫(xiě)“鱗次櫛比”,有多少人會(huì )寫(xiě)“縱橫捭闔”,又有多少人會(huì )寫(xiě)“薨歿”?在現在這個(gè)飛速發(fā)展的信息時(shí)代,隨著(zhù)電腦的出現與互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展,書(shū)寫(xiě)漢字似乎正面臨著(zhù)一場(chǎng)嚴峻的挑戰,提筆忘字,正在成為青年人的一種普遍現象。電腦的普及與廣泛使用,使得我們對漢字的認知要求越降越低,似乎可以只停留在讀音層面。為了迅速有效的`表達,大量的成語(yǔ)被棄之不用,取而代之的是“好、很好、非常好”這類(lèi)的直白、簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)。漢字的造型之美、音韻之美、結構之美正在被人們漸漸遺忘。

  遺忘幾個(gè)漢字不可怕,但丟掉漢字的美讓人心痛,丟掉漢字所承載的深厚文化令人擔憂(yōu),丟掉文字所培養的嚴謹的邏輯思維才最可怕。

  我想,所謂“功能強大”的電子產(chǎn)品,實(shí)則丟失了諸多功能;所謂“內涵深厚”的簡(jiǎn)字讀物,實(shí)乃文化的糟粕。讓我們走出電子式文化,走出無(wú)聊現代小說(shuō)的囚籠,解放思想,在我們習慣了通過(guò)敲擊寫(xiě)出漢字的同時(shí),試著(zhù)拿起筆,把它呈現在紙面上,因為它不僅僅是漢字,更是對中國傳統文化的尊重和延續!我的演講到此結束,謝謝大家!

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