關(guān)于文明演講稿匯總5篇
好的演講稿可以引導聽(tīng)眾，使聽(tīng)眾能更好地理解演講的內容。在當下社會(huì )，我們可以使用演講稿的機會(huì )越來(lái)越多，相信寫(xiě)演講稿是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，以下是小編為大家整理的文明演講稿5篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
文明演講稿 篇1
世博會(huì )就要來(lái)了，各國人民都要來(lái)我們城市參加世博，所以我們要從自己做起，做一個(gè)文明世博人!
這天，我正在小區花園里陪小狗貝貝玩，正在我們快樂(lè )嬉戲的時(shí)候，有一個(gè)人把抽完的香煙扔在貝貝的旁邊，貝貝聞了聞，一腳把它踢到了那個(gè)人身前，而那個(gè)人不但沒(méi)有撿起香煙，嘴里還嘀咕著(zhù)：“一只小狗找什么麻煩!”一開(kāi)始，我沒(méi)有勇氣去勸他，心想：他扔香煙管我什么事，反正掃地阿姨遲早會(huì )掃掉的。我撫摸了一下貝貝，可我又轉念一想：不行，如果我視而不見(jiàn)，那么這也是一種錯誤!于是，我鼓足勇氣對他說(shuō)：“叔叔，你可以把你扔的香煙撿起來(lái)嗎?”小狗貝貝也對著(zhù)他叫�？赡俏幌壬湫χ�(zhù)說(shuō)：“哼!又來(lái)一個(gè)湊熱鬧的，走開(kāi)走開(kāi)!”說(shuō)著(zhù)，便跨過(guò)香煙。
正巧，一位掃地阿姨經(jīng)過(guò)這里，也對他說(shuō)：“先生，你這樣做會(huì )破壞市容的!”“不就是一個(gè)小小的香煙嗎?”他得意的說(shuō)�！安痪褪前严銦煋炱饋�(lái)嗎?”這時(shí)，掃地阿姨的話(huà)說(shuō)的他啞口無(wú)言。那位叔叔的臉紅了，羞愧的撿起香煙扔進(jìn)了垃圾桶。
那位先生走后，掃地阿姨對我說(shuō)：“小朋友，你做的真棒!”我開(kāi)心地對她說(shuō)：“應該的，您也幫了我的忙呢!”
我相信，只要每個(gè)人都這么做，那世博就會(huì )舉辦的更好!
文明演講稿 篇2
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
我今天講話(huà)的主題是《創(chuàng )文明班級、做文明學(xué)生》。中華民族具有五千年的文明史，素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，中國人也以其彬彬有禮的風(fēng)貌而著(zhù)稱(chēng)于世界。
本學(xué)期開(kāi)學(xué)以來(lái)，在學(xué)校全體師生的共同努力下，我校的教育教學(xué)工作得以正常有序的進(jìn)行，全校各個(gè)年段各個(gè)班級在各項評比活動(dòng)中也展示出了良好的文明素養和積極向上的精神風(fēng)貌。但與此同時(shí)，我們也不難看到，少數班級、少數同學(xué)對自身存在的不文明行為視而不見(jiàn)，因而校園里不文明的現象時(shí)有發(fā)生，突出表現在：
1、 衛生習慣較差：班級、宿舍的垃圾桶經(jīng)常滿(mǎn)滿(mǎn)的沒(méi)有及時(shí)處理，墻壁上的腳印時(shí)有出現；
2、 言行不雅：個(gè)別同學(xué)在教學(xué)樓道甚至在教室內大聲喧嘩，說(shuō)臟話(huà)，破壞了教學(xué)環(huán)境應有的寧靜與和諧；
3、 晨會(huì )和廣播操集中時(shí)行進(jìn)緩慢，部分同學(xué)做廣播操不認真、動(dòng)作不到位；
4、 個(gè)別同學(xué)無(wú)視學(xué)校的紀律要求，不穿校服也不佩戴�；�；有些同學(xué)的頭發(fā)、服飾等儀容儀表也不符合學(xué)校規定。
同學(xué)們，做為學(xué)生的我們，必須明白自己的儀表、言行、表現有沒(méi)有符合學(xué)校的氣氛和學(xué)生的身份。保持大方、得體的儀表，是對老師、同學(xué)的一種尊重。俗話(huà)說(shuō)：“站有站相，坐有坐相”，一個(gè)人的舉止風(fēng)度是指從他舉手投足的直觀(guān)動(dòng)作，以及待人接物與人交往的行為中具體表現出來(lái)的�！罢救缢�，行如風(fēng)，坐如鐘，臥如弓”是古人對人體姿態(tài)的形象概括，也是對人們舉止的形象化要求。
一個(gè)人的儀表、儀態(tài)，是其修養、文明程度的表現。古人認為，舉止莊重，進(jìn)退有禮，執事謹敬，不僅能夠保持個(gè)人的尊嚴，還有助于進(jìn)德修業(yè)。
傳統禮儀文明對我國社會(huì )歷史發(fā)展產(chǎn)生積極影響。一般說(shuō)來(lái)，社會(huì )上講文明禮貌的人越多，這個(gè)社會(huì )便越和諧、安定。如果我們每一個(gè)人都文明有素，禮貌待人，處事有節，我們的生活就會(huì )更多一些愉悅，而學(xué)校也會(huì )更多一些有序與文明。 同學(xué)們，只要我們每人為文明邁出一小步，我們的'班級、我們的學(xué)校就會(huì )文明一大步。
文明，現在已經(jīng)成為社會(huì )進(jìn)步的標志，它是高貴、是修養、是禮儀、是風(fēng)度。讓追求卓越的附中學(xué)子們，遠離庸俗，擁抱文明！
最后，我選了這樣一句話(huà)來(lái)結束我的講話(huà)：
今天做文明學(xué)生，明天當優(yōu)秀公民。
謝謝！
文明演講稿 篇3
謝謝。昨天這個(gè)時(shí)候我還在秦巴山區的一個(gè)山村，今天就走上了中國軟科學(xué)獎的大雅之堂，非常感謝，也說(shuō)明我們這個(gè)獎接著(zhù)地氣。我曾經(jīng)是四川大學(xué)哲學(xué)系教78級的哲學(xué)系老師，中國社會(huì )科學(xué)院馬列所的研究員，西方哲學(xué)包括馬克思主義哲學(xué)史的研究人員，也是美國北卡羅來(lái)納州立大學(xué)的國際環(huán)境政治的訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者。為什么我會(huì )在20年前開(kāi)始了“地球村”的生涯，并且在20xx年回到了鄉村，我和很多志同道合者的同伴們是想實(shí)現一個(gè)理想，是想實(shí)實(shí)在在地解決一個(gè)矛盾，這個(gè)矛盾是我們所有人都面臨著(zhù)、關(guān)系著(zhù)我們生還是死的矛盾，這就是現代化的基本矛盾。這個(gè)現代化的基本矛盾、根本矛盾、內在矛盾、尖銳矛盾就是人類(lèi)無(wú)限的發(fā)展欲望和有限的自然資源之間的矛盾。這個(gè)矛盾怎么解決？讓我們從一個(gè)實(shí)實(shí)在在的鄉村開(kāi)始，從樂(lè )和家園開(kāi)始。
樂(lè )和是什么？樂(lè )道尚和，差異、互補、共生、尊重、溝通、包容，樂(lè )和是一種理念，樂(lè )和又是一個(gè)家園，一個(gè)樂(lè )和生氣，樂(lè )和養生、樂(lè )和治理和樂(lè )和人居的家園，樂(lè )和是一條道路，是一條不是毀滅鄉村，而是城鄉共生的道路，是一個(gè)既保存我們的村落、農場(chǎng)、醫館、書(shū)院、集市，同時(shí)又能夠發(fā)展生態(tài)農業(yè)、養老產(chǎn)業(yè)、養生產(chǎn)業(yè)、創(chuàng )意手工業(yè)等等這些新興產(chǎn)業(yè)、朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)的鄉土型的城市化道路。樂(lè )和也是一場(chǎng)實(shí)驗，是一場(chǎng)從鄉村開(kāi)始的朝向生態(tài)文明的試驗，這是一場(chǎng)與現代化進(jìn)入中國過(guò)程相伴的實(shí)驗，是從梁漱溟、盧作孚等之前許多知名和不知名的先生到當代的城市化大潮中間關(guān)注鄉村建設的后輩在一起進(jìn)行的實(shí)驗，其中的志士仁人，情之所系，心之所向還不僅僅是鄉村的建設，而是由此為再造傳統與現代相融的社會(huì )找到一種方案，為解決現代化的內在矛盾和危機找到一種方法，為萬(wàn)事的太平和萬(wàn)物的福祉找到一個(gè)方向。
美國一個(gè)著(zhù)名的生態(tài)學(xué)家斷言，生態(tài)文明的希望在中國，因為中國還有著(zhù)沒(méi)有被泯滅的以差異互補共生特質(zhì)的哲學(xué)，因為中國還有著(zhù)沒(méi)有消亡的鄉村，在許多發(fā)達國家有農村但沒(méi)有農村社會(huì )，有農業(yè)工人但沒(méi)有農業(yè)文化，有農村但沒(méi)有農村技能，中國還有鄉村，生態(tài)文明的希望在中國，因為中國還有鄉村，因而還有著(zhù)未被鋼筋水泥全覆蓋的生態(tài)系統，還沒(méi)有被最后被凋敝的鄉土文化，還有著(zhù)建立從民居到養生鄉土文化產(chǎn)業(yè)到鄉村社會(huì )自洽的生態(tài)系統的可能。
樂(lè )和家園不是一個(gè)烏托邦，在滕州已經(jīng)是看得見(jiàn)摸得著(zhù)的家園，在我的家鄉重慶巫溪也是一個(gè)黨政主導，社會(huì )協(xié)同的操作流程。樂(lè )和家園不烏托邦，而是摸得到的產(chǎn)品，看得見(jiàn)的社會(huì )管理機制，聽(tīng)得見(jiàn)的百姓話(huà)語(yǔ)，讀得到調研報告，走得進(jìn)的生活方式，但它仍然是一場(chǎng)正在進(jìn)行的試驗，我非常感謝基因會(huì )，我非常感謝這個(gè)獎，社會(huì )實(shí)驗獎。既然是實(shí)驗，就需要需要、耐力、寬容，支持、需要更多的人參與其中身體力行。不管文明走了多遠，鄉村都是人類(lèi)的母體。每一個(gè)心系鄉土的人，都有可能為自己的家鄉建一個(gè)樂(lè )和家園，每一個(gè)不愿切斷祖先血脈和自然期待的人都有可能選擇自覺(jué)和自信的樂(lè )和人生，每個(gè)人都能夠擁有樂(lè )和的力量，我們需要的不是迷茫、不是焦慮，更不是絕望，樂(lè )和伴你飛翔，我們期待著(zhù)更多的行動(dòng)者的社會(huì )實(shí)踐的成果，為中國的未來(lái)、為中國的鄉村帶來(lái)新的希望！謝謝大家。
文明演講稿 篇4
每天早上，當一縷當地的陽(yáng)光灑在我的床上時(shí)，文明禮儀就開(kāi)始了它一天的精彩旅程。
快看！藍天下，鳥(niǎo)兒自由飛翔，因為有文明禮貌。聽(tīng)著(zhù)！小鳥(niǎo)站在樹(shù)枝上打招呼，清脆的唧唧聲飄到了天涯海角。那是因為有文明禮貌。然而，當你看到人們隨地吐痰時(shí)，他們會(huì )被鳥(niǎo)嘲笑。當你看到有人把剩下的香蕉皮扔在地上時(shí)，小鳥(niǎo)會(huì )為他感到尷尬。當然，文明的創(chuàng )造需要我們開(kāi)動(dòng)腦筋，在草地上豎立文明的標志，在擁擠的街道上，從嘴里輕輕說(shuō)出文明的話(huà)語(yǔ)。而且為了寫(xiě)一些關(guān)于文明禮儀的小詩(shī)，我還準備了一首詩(shī)：文明旅行很精彩，我們要注意沒(méi)去過(guò)的地方。當我們呼吸到新鮮空氣，吐出文明的良藥，那么你就達到了文明禮儀。那時(shí)，你已經(jīng)達到了文明禮貌。這是一個(gè)有趣的游戲�？茨阍诓辉诹�。請尊重文明禮貌。
當太陽(yáng)被趕下山坡，夕陽(yáng)的余暉充滿(mǎn)大地時(shí)，文明禮儀還在繼續工作，他已經(jīng)很累了，我們應該幫助他。我記得我看過(guò)很多文明的廣告：我們應該把地上的垃圾放在垃圾桶里，不要在公共場(chǎng)所大聲喊叫，不要隨地吐痰。這些都是我們應該做的。文明只是生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。要打開(kāi)文明之門(mén)，必須從生活中的小事做起。每個(gè)人都有一盞文明燈，看你能不能打開(kāi)。每當你打開(kāi)文明之門(mén)，他都會(huì )為你打開(kāi)一個(gè)新世界。每當你打開(kāi)文明之燈，他都會(huì )為你照亮航程。每當你知道了這個(gè)文學(xué)名字，他就會(huì )成為你的指路明燈。每當你發(fā)現新的秘密，他都會(huì )指引你的人生。文明在我腳下。文明在我心中。我相信每個(gè)人心里都會(huì )有兩個(gè)字：——文明，永遠記住“文明禮貌陪伴我。
文明演講稿 篇5
尊敬的各位領(lǐng)導、老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
中國是一個(gè)有著(zhù)五千年歷史的文明古國，早在兩千多年前，就有一位睿智的老人——孔子，用畢生的精力著(zhù)書(shū)立說(shuō)，闡述人民禮儀是人生立身之本，是國家立本之業(yè)，是人類(lèi)發(fā)展之本。中華民族素來(lái)是一個(gè)溫文爾雅，落落大方，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。荀子曰：“不學(xué)禮，無(wú)以立，人無(wú)禮則不生，是無(wú)禮則不成，國無(wú)禮則不寧�！蔽拿鞫Y儀是我們學(xué)習、生活的根基，是我們健康成長(cháng)的臂膀。
歷史長(cháng)河綿延數千里，先哲偉大的精神早已深入人心，文明禮儀的火炬一直被世人高高舉起，代代相傳�？兹谧尷娴墓适聥D孺皆知，就因為四歲孔融的禮儀謙讓;程門(mén)立雪的故事家喻戶(hù)曉，就因為楊時(shí)和游酢的尊師重道;韓信報恩的故事譽(yù)為美談，就因為韓信的知恩圖報，言而有信·····近代偉人周總理，更是文明禮儀的楷模。他在天津南開(kāi)中學(xué)讀書(shū)時(shí)，便特別注意自己的禮儀修養�！懊姹貎�，發(fā)必理，衣必整，紐必結。頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜莊�！彼膬�(yōu)雅舉止，極富魅力的氣質(zhì)風(fēng)度給人留下深刻的印象，凡是與周總理接觸過(guò)的中外人士無(wú)不為他的風(fēng)度所傾倒。
然而歷史發(fā)展到今天，我們也不無(wú)遺憾的發(fā)現，在物質(zhì)文明高度發(fā)展的同時(shí)，我們公民的文明素質(zhì)卻出現了一些問(wèn)題。
曾看到這樣一則報道，說(shuō)新加坡是一個(gè)通用英語(yǔ)的國家，這個(gè)國家的公共場(chǎng)所的各種大標語(yǔ)大多是用英語(yǔ)書(shū)寫(xiě)。但其中的一些文明禮貌的標語(yǔ)，如“不準隨地吐痰”、 “禁止吸煙”、不準進(jìn)入草坪“卻用中文書(shū)寫(xiě)”。為此，到新加坡考察的一位中學(xué)校長(cháng)語(yǔ)重心長(cháng)的說(shuō)：“不文明行為也是國恥�！贝蠹乙苍S還記得，中央電視臺曾
經(jīng)報道，國慶節前后的廣場(chǎng)，隨處可見(jiàn)口香糖殘跡，40萬(wàn)平方米的天安門(mén)廣場(chǎng)上竟有60萬(wàn)塊口香糖殘渣，有的地方不足一平方米的地面上，經(jīng)由9塊口香糖殘跡，密密麻麻的斑痕與天安門(mén)廣場(chǎng)的神圣和莊嚴形成了強烈反差。
以上的兩個(gè)事實(shí)表明，文化其實(shí)是由細節構成的，反思我們的所作所為，發(fā)現文明離我們還有一段時(shí)間的距離。在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還存在一些不文明的行為。例如，在我們的校園內、樓梯上總能見(jiàn)到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內食品袋、方便盒隨處可見(jiàn)，甚至有的同學(xué)認為：反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃，扔了又何妨;再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習以為常;還有部分同學(xué)相互之間講臟話(huà)、粗話(huà)，甚至還有個(gè)別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財物i。我們很多同學(xué)把文化知識的學(xué)習放在首位，而常常忽略了社會(huì )公德的培養、文明習慣的養成，而這恰恰從本質(zhì)上展現出一個(gè)人的思想品質(zhì)。事實(shí)上，良好的行為習慣，是保證我們順利學(xué)習的前提，也是樹(shù)立健康人格的基礎。在學(xué)校沒(méi)有良好的行為習慣的同學(xué)就可能目無(wú)紀律，不講衛生，擾亂班級的學(xué)習環(huán)境。相反，如果我們養成了文明的行為習慣，學(xué)習環(huán)境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個(gè)學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習慣，才能構建出良好的學(xué)習環(huán)境，創(chuàng )造出良好的學(xué)習氛圍�，F在，我們正處在人生最關(guān)鍵的成長(cháng)時(shí)期，我們在這個(gè)時(shí)期的所作所為，將潛移默化的影響到我們的心理素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質(zhì)，同時(shí)也完善了自身的道德品質(zhì)，如果我們不在此時(shí)抓好自身道德素質(zhì)的培養，那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識，于人于己于社會(huì )又有什么用呢?生命短促，只有美德將他們流傳到遙遠的后世。所以，我們首先應該做一個(gè)堂堂正正的人，一個(gè)懂文明有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個(gè)身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。
“良言入耳三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”，文明禮貌是最容易做到的事，同時(shí)也是生活里最重要的事，他比最高的智慧、比一切學(xué)問(wèn)都重要。在這寒冷的冬季里，讓我們每一個(gè)人都點(diǎn)燃一直文明禮儀的火炬，讓他熊熊的火光，驅走冬日的嚴寒，帶給每一個(gè)人以溫暖。
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