艱苦奮斗的演講稿
演講稿以發(fā)表意見(jiàn)，表達觀(guān)點(diǎn)為主，是為演講而事先準備好的文稿。在發(fā)展不斷提速的社會(huì )中，用到演講稿的地方越來(lái)越多，怎么寫(xiě)演講稿才能避免踩雷呢？下面是小編幫大家整理的艱苦奮斗的演講稿，歡迎大家分享。
艱苦奮斗的演講稿1
親愛(ài)的各位同仁：
大家好！
新的一年到來(lái)了，新的挑戰又擺在了我們面前，我們建筑有限公司是一個(gè)年輕的公司，我們充滿(mǎn)了活力，擁有無(wú)限的可能。成功的道路踏在我們腳下；未來(lái)的輝煌握在我們手中。
在過(guò)去的20xx年，我們公司從無(wú)到有，大家從五湖四海而來(lái)，一個(gè)“緣”字讓我們聚到了一起，公司成為了我們第二個(gè)家，各位同仁以開(kāi)拓者的精神為新公司的建設添磚加瓦。充分發(fā)揚了艱苦奮斗，團結拼搏的精神，公司的各項建設在大家的努力下取得了較大的發(fā)展。
20xx年是公司成立的第二個(gè)年頭，我希望也是公司飛速發(fā)展的年頭。公司的發(fā)展離不開(kāi)各位同仁的努力，希望大家再接再厲，繼續發(fā)揚開(kāi)拓者精神，艱苦奮斗，團結拼搏，把公司的各項建設搞上一個(gè)新臺階。
公司新成立，大家的工作和生活條件都還不是很好，希望大家可以理解。公司現在還處在創(chuàng )業(yè)階段，創(chuàng )業(yè)艱難眾所周知。公司的發(fā)展壯大需要我們大家的共同努力，這就要求我們大家要有艱苦奮斗的精神。艱苦奮斗不只是一句口號，我們要用實(shí)際行動(dòng)來(lái)詮釋它，以公司發(fā)展為己任，積極主動(dòng)、保質(zhì)保量完成公司的各項任務(wù)；艱苦奮斗不是某一個(gè)人的事，它是我們全公司每一個(gè)人都應具備的精神，特別是公司的管理人員，更應該起到帶頭作用，用自己的實(shí)際行動(dòng)給基層員工做出一個(gè)好的榜樣；人要有競爭的精神，我們公司要摒棄那些無(wú)聊方面的競爭，要競爭，我們就比一比，誰(shuí)最能吃苦，誰(shuí)最有沖勁，誰(shuí)更有行動(dòng)力。艱苦奮斗精神是公司發(fā)展壯大道路上的指導精神，希望大家可以深入學(xué)習，并將它融入我們的工作中去。
在艱苦奮斗的同時(shí)，我們還應做到自覺(jué)維護公司形象，對于我們這樣的新公司來(lái)說(shuō)，公司形象相當重要，他往往直接決定了顧客對我們公司的信任程度，從而影響公司的發(fā)展；在工作中藥多注意從小事做起，從細節入手，老子曾說(shuō)：“天下難事，必做于易；天下大事，必做于細�！奔毠潧Q定成敗的例子數不勝數；同時(shí)我希望大家要有“從我做起”的思想，要求每個(gè)人都要有一種自覺(jué)、自律、自重、自省的精神，只有擁有著(zhù)樣的思想，這樣的精神，大家才能有快樂(lè )工作的感覺(jué)，并且在快樂(lè )工作中提高工作效率，加快公司發(fā)展。
我們建筑有限公司是經(jīng)過(guò)長(cháng)期準備才正式成立的，公司20xx年的發(fā)展前景是很好的，金融危機已經(jīng)逐漸離我們遠去，本來(lái)就受金融危機影響不大的我國經(jīng)濟建設迎來(lái)了又一個(gè)春天，公司于此時(shí)快速發(fā)展可謂占盡天時(shí)；為湖南省省會(huì )，位于湖南省東部，湘江下游長(cháng)瀏盆地西緣。市南接株洲市和湘潭市，西抵婁底市，北達岳陽(yáng)市、益陽(yáng)市，東挨江西省宜春市、萍鄉市。公司成立于此處可謂享盡地利；公司自成立以來(lái)，受市縣各級領(lǐng)導高度重視，在當地建筑行業(yè)中也享有較好的口碑，公司龐大的人脈關(guān)系加上各位同仁積極努力可謂是得盡人和。天時(shí)、地利、人和公司三者盡得，公司的發(fā)展已不容質(zhì)疑�，F在的公司就像是剛發(fā)芽的稻田，希望已經(jīng)在眼前，只需要我們辛勤的耕耘就會(huì )結出豐碩的果實(shí)。
公司的發(fā)展離不開(kāi)在座各位的努力，成長(cháng)起來(lái)的公司更不會(huì )忘記在座各位的努力。我希望，當公司發(fā)展壯大第時(shí)候，我們再聚首，在座的XX人，一個(gè)不少。到時(shí)候我們給諸位“開(kāi)國功臣”的福利絕對是最好的，養老保險、失業(yè)保險、大病醫療保險、工傷保險、生育保險、住房公積金一樣不會(huì )少，法定節假日、年假、產(chǎn)假一天不少，另外公司也可以給出特殊的福利�？傊�，公司的感恩文化不只是要求員工對公司感恩，同樣也包含了公司對在座建設者們的感恩之情。
初升的太陽(yáng)需要你我共同托起，公司的建設需要我們大家共同努力。道路是曲折的，但前途是光明的，當太陽(yáng)光耀九州之時(shí)，就是你我共同豐收喜悅之時(shí)。
艱苦奮斗的演講稿2
艱苦奮斗是中華民族的傳統美德，是我們黨的優(yōu)良傳統和作風(fēng)。革命年代，共產(chǎn)黨人“身無(wú)分文，心憂(yōu)天下�！�，帶領(lǐng)人民進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭，終于建立起人民自己的政權。建設時(shí)期，一批又一批的時(shí)代先鋒，不畏艱險，不辭勞苦，用自己的汗水和心血，為人民的幸福、民族的振興、祖國的強盛創(chuàng )造了豐功偉業(yè)。改革開(kāi)放年代，我們更不能忘記艱苦奮斗的傳統美德。我們只有大力發(fā)揚艱苦奮斗精神，形成良好的社會(huì )風(fēng)氣，才能在新形勢下承接歷史的重任，讓中華民族以強盛的姿態(tài)躋身于世界之林。
“艱難困苦，玉汝于成�！逼D苦奮斗是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統，是我們黨保持同人民群眾密切聯(lián)系的法寶，是我們黨治國興邦的法寶。這個(gè)法寶在社會(huì )主義現代化建設的今天，依然是成敗的關(guān)鍵。作為“聚財為國，執法為民�！钡亩悇�(wù)工作者更應當懂得“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”觀(guān)念的精髓。當然，艱苦奮斗在社會(huì )快速發(fā)展的今天已不再是簡(jiǎn)單的勤儉節約所能囊括的，它更多的含義是一種精神上的追求。
我們的生活在社會(huì )安定、國家繁榮富強的今天，艱苦奮斗的精神也更多地涵蓋了頑強拼搏、百折不撓、自強不息、勇往直前、不怕?tīng)奚�、忘我奉獻、不懈追求、埋頭苦干、勤勤懇懇、常懷憂(yōu)患、居安思危的情操。不僅要勤儉節約，不鋪張浪費，不貪圖享樂(lè )，更要有堅強的毅力�！皯n(yōu)患可以興邦，逸豫足以亡身�！蔽覀兊膰艺幱诟母锕缘年P(guān)鍵時(shí)期，困難和矛盾還很多，國力還相對薄弱。因此，我們更需要大力弘揚艱苦奮斗的精神，堅決反對驕奢淫逸的惡習，牢固樹(shù)立憂(yōu)患意識、大局意識，為建設社會(huì )主義現代化強國做出不負時(shí)代、不辱使命的貢獻。
艱苦奮斗的演講稿3
古人云：“成由勤儉，敗由奢”。歷史證明，任何一個(gè)國家，任何一個(gè)民族，任何一個(gè)企業(yè)，如果不提倡艱苦奮斗，只躺在前人創(chuàng )造的物質(zhì)文明的成果上坐享其成，不思進(jìn)取，只圖享樂(lè )，這樣的國家，這樣的民族，這樣的企業(yè)，是注定要走向衰敗的。同樣的道理，一名黨員，特別是黨員干部，如果癡迷于貪圖享樂(lè )，熱衷于燈紅酒綠，紙醉金迷，是早晚要腐而敗之的。
一、新時(shí)期為什么要發(fā)揚艱苦奮斗精神
艱苦奮斗其字面意思為：“不畏艱難困苦，進(jìn)行堅持不懈、英勇頑強的斗爭”。艱苦奮斗精神的科學(xué)內涵就是指“為實(shí)現偉大的或既定的目標而勇于克服艱難困苦，頑強奮斗、百折不撓、自強不息、貧賤不移、富貴不淫的精神和行動(dòng)。艱苦奮斗是遠大理想和頑強意志有機統一的精神，是科學(xué)的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的具體體現，也是成就一切事業(yè)的必經(jīng)之路。艱苦奮斗是我們黨的優(yōu)良傳統和政治本色，是我們戰勝敵人，克服前進(jìn)道路上一切艱難困苦的有力武器；也是黨的創(chuàng )造力、戰斗力和凝聚力的重要體現。
新中國成立前夕，毛澤東同志就鄭重指出：“務(wù)必使同志們繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續地保持艱苦奮斗的作風(fēng)�！被仡欬h的歷史，無(wú)論是在革命時(shí)期，還是在社會(huì )主義建設以及改革開(kāi)放時(shí)期，我們黨都大力發(fā)揚艱苦奮斗的作風(fēng)，不斷發(fā)展壯大，成就偉業(yè)。黨的好干部焦裕祿在極其困難的年代帶領(lǐng)蘭考人民與自然災害作斗爭的壯舉，正是艱苦奮斗精神的生動(dòng)體現。紅其拉甫海關(guān)的關(guān)員在生存環(huán)境極其惡劣的“死亡之谷”，戰天斗地，用忠誠履行神圣的職責，用信念挑戰生命的禁區，靠的都是艱苦奮斗、艱苦創(chuàng )業(yè)。我們必須清醒地看到，近些年來(lái)，拜金主義、享樂(lè )主義和奢靡之風(fēng)在部分黨員隊伍中有滋長(cháng)蔓延之勢，艱苦奮斗的作風(fēng)在一部分黨員干部腦海里被淡忘了。有的不求進(jìn)取，關(guān)心生活勝過(guò)關(guān)心工作，過(guò)分在意票子、車(chē)子、房子；與群眾的感情越來(lái)越淡薄。大量事實(shí)表明，貪圖享樂(lè )和奢侈浪費是政治瘟疫，它不但消磨人的意志，使我們的干部沉淪，而且具有傳染性，敗壞黨風(fēng)民風(fēng)。因此，在新的歷史條件下，能不能樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、權力觀(guān)、地位觀(guān)，是對每個(gè)黨員干部最現實(shí)的考驗。那種認為艱苦奮斗是老一套、甚至已經(jīng)過(guò)時(shí)了的想法是錯誤的，也是有害的。
�。ㄒ唬┢D苦奮斗精神的時(shí)代內涵
艱苦奮斗的具體內容和要求在不同時(shí)代、時(shí)期有不同的表現形式，但它的精神實(shí)質(zhì)在任何時(shí)候都是不變的。我們在倡導這一精神時(shí)，應認真弄清艱苦奮斗精神的科學(xué)涵義。我認為，在當今時(shí)代，艱苦奮斗精神的時(shí)代內涵大致包含以下幾個(gè)方面的內容。
1、居安思危，永不止步
回顧中國共產(chǎn)黨業(yè)已走過(guò)的艱難歷程，我們經(jīng)過(guò)不屈不撓的艱苦奮斗，完成了新民主主義革命任務(wù)，建立了社會(huì )主義事業(yè)；開(kāi)創(chuàng )了建設有中國特色社會(huì )主義事業(yè)，為實(shí)現中華民族的偉大復興開(kāi)創(chuàng )了正確道路，建立了人民民主專(zhuān)政的國家政權；建立了獨立的和比較完善的國民經(jīng)濟體系，經(jīng)濟實(shí)力和綜合國力顯著(zhù)增強；全國人民的精神生活日益豐富；實(shí)現了國家的高度統一和各民族的空前團結。事實(shí)充分證明，我們完全有理由為以上這些成就的取得而驕傲與自豪。但與此同時(shí)，我們也千萬(wàn)不能忽視甚至漠視目前及今后擺在面前的巨大考驗。從國際環(huán)境看，中國經(jīng)濟的弱勢還相當明顯，與發(fā)達國家的差距還在進(jìn)一步拉大。
2、勵精圖治，知難而進(jìn)
我們現在所從事的是一項前人未曾走過(guò)因而沒(méi)有多少經(jīng)驗可供借鑒的事業(yè)，加之整個(gè)國家尚處在改革的攻堅階段和關(guān)鍵時(shí)期，任務(wù)重，時(shí)間緊，阻力大，種。種不穩定的因素和許多難以預料的.問(wèn)題將層出不窮。所有這些，都意味著(zhù)全國各族人民，尤其是黨員干部必須勇于擔當時(shí)代重任，兢兢業(yè)業(yè)，善于擺正個(gè)人與集體、小家與大家的位置，必要的時(shí)候，要勇于為國家和民族的利益犧牲自己的利益；增強駕馭形勢和戰勝困難的意志、勇氣和能力，以一種迎難而上、不達目的誓不罷休的決心和恒心去面對一切困難，在國家和社會(huì )需要時(shí)，適時(shí)而動(dòng)，勇于到艱苦的地方去鍛煉和奮斗，勵精圖治，知難而進(jìn)，這樣，就一定能夠完成我們應該且必須完成的偉大事業(yè)。
3、勤儉節約，清正廉潔
鄧小平同志曾經(jīng)指出，勤儉辦事，清正為人，不單是中華民族的傳統美德，更是我們干事業(yè)的重要經(jīng)驗。任何時(shí)候，任何情況下，我們都應該堅持這一點(diǎn)。我們國家人口多、底子薄是絕對事實(shí)，離我們要達到的目標尚有相當距離。要真正實(shí)現社會(huì )主義現代化，趕上發(fā)達國家水平，從資本主義國家強大的擠壓中突出重圍，就必須堅持和發(fā)揚勤儉節約、清正廉潔的精神。這就要求我們每一個(gè)人，尤其是黨員干部首先要帶頭反對貪圖享受、鋪張浪費、奢侈揮霍和以權謀私，真正心系祖國和人民群眾，自覺(jué)與人民群眾一道艱苦創(chuàng )業(yè)、同甘共苦。
�。ǘ┖霌P艱苦奮斗精神，是把社會(huì )主義事業(yè)推向前進(jìn)的迫切需要
1、艱苦奮斗精神是中華民族的偉大精神財富
中華民族歷來(lái)以不畏艱難困苦而著(zhù)稱(chēng)于世。也正是憑借著(zhù)這種寶貴的精神，造就了整個(gè)民族在世界文明史上的輝煌地位。黨的奮斗歷程告訴我們：黨領(lǐng)導的事業(yè)的成敗與興衰，無(wú)不與艱苦奮斗精神的揚棄休戚相關(guān)。
2、弘揚艱苦奮斗精神，是確保黨的先進(jìn)性的重要條件
我們黨要始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就要根據我國生產(chǎn)力發(fā)展的現實(shí)狀況，認真研究和解決生產(chǎn)力領(lǐng)域中的一系列重大問(wèn)題，以推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展；就要堅持改革開(kāi)放，自覺(jué)調整生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟基礎不相適應的環(huán)節，為生產(chǎn)力的發(fā)展指明方向、開(kāi)辟道路、創(chuàng )造條件和提供保障，要大膽掃除一切阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的障礙；要勇于正視黨在新形勢下自身建設的種。種問(wèn)題，以改革的精神解決那些與先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求不相適應的體制、習慣和做法。
我們國家還很貧窮，經(jīng)濟還很不發(fā)達，社會(huì )主義現代化建設還剛剛開(kāi)始。因此，在相當長(cháng)的一段時(shí)間里，我們不能不提倡和實(shí)行艱苦創(chuàng )業(yè)。黨員和黨的干部若丟掉艱苦奮斗的作風(fēng)，貪圖享樂(lè )，就會(huì )利用職權謀取私利，甚至走上邪路。同時(shí)我們應該明確發(fā)揚艱苦奮斗的作風(fēng)和改善人民生活并不矛盾。
只有保持和發(fā)揚艱苦奮斗的作風(fēng)，才能移風(fēng)易俗，樹(shù)立起良好的社會(huì )風(fēng)氣。
艱苦奮斗不是貧窮落后，不是不要物質(zhì)利益，而是要為群眾謀更大的物質(zhì)利益。社會(huì )主義生產(chǎn)的直接目的就是在生產(chǎn)發(fā)展的基礎上，逐步改善人民的生活。但生活的改善只能是逐步的，不能脫離生產(chǎn)這個(gè)基礎。所以，需要我們繼續發(fā)揚艱苦奮斗的作風(fēng)，提倡為革命的犧牲精神，建設好我們的國家。
艱苦奮斗的演講稿4
尊敬的各位領(lǐng)導，各位長(cháng)輩，各位同事：
在一個(gè)貧窮的小家中，保爾.柯察金正在為媽媽洗著(zhù)腳。哥哥在外當電工，很長(cháng)時(shí)間才能回家一次，工資也不是很高。保爾只能退學(xué)，當起家中的頂梁柱。媽媽為他找了一份工作，當洗碗工。別看這一工作簡(jiǎn)單，做起來(lái)可不輕松，有時(shí)保爾要一跨4、5個(gè)臺階的去送碗筷。保爾就這樣糊里糊涂的在這里干了半年，但最后因為這里是一個(gè)黑暗的世界而另尋出處。
保爾的坎坷人生更在我心目中留下了深刻的印象。他干過(guò)木工、電工等很多職業(yè)。他只求正道，只要是為了大家好的，他不怕上刀山下火海，干事情總是最賣(mài)力。他參加了紅軍，在戰場(chǎng)上，他第一個(gè)往前沖，在一次戰斗中全身二百多出受傷，但他憑著(zhù)堅強的意志頑強地挺了下來(lái)。他經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦，卻從未說(shuō)過(guò)一聲累;他經(jīng)過(guò)風(fēng)霜雨雪，卻從未說(shuō)過(guò)一聲冷;他經(jīng)過(guò)血腥廝殺，卻從未說(shuō)過(guò)一聲怕;他經(jīng)過(guò)病魔折磨，卻勇敢地與病魔做斗爭。最終，他憑借青春的毅力與堅強的意志戰勝了病魔，取得了勝利。他戰勝了自己，他無(wú)所畏懼了!保爾是堅強的象征，他在任何艱苦的情況下從不忘記自己的本分，奮斗再奮斗，惡劣的環(huán)境沒(méi)能把他打倒，他反而堅強地獲勝了。
想想我們，現在吃的是什么，穿的是什么，我們能和保爾生活的年代相對比嗎?雖然我們的本分只有一個(gè)——學(xué)習。但是我們卻經(jīng)受不住網(wǎng)絡(luò )游戲等網(wǎng)站的誘惑，我們生活條件這么好，卻不像保爾那樣的正直、剛正。我們?yōu)槭裁词懿涣送饨绲恼T惑?為什么保爾能?這是憑借堅強的意志!這是憑借頑強的毅力!我們怎樣才能一心一意得做好自己的本分?
我們就要有保爾那樣的堅強意志。我們只有磨練出了那樣的堅強意志，才能在生活中做好自己的本分。在現實(shí)的生活中，我們要向保爾一樣。我們要用堅強的意志，抵擋住外界太大的誘惑。在任何的惡劣情況與環(huán)境下，努力做好我們自己的本分。
艱苦奮斗的演講稿5
尊敬的各位領(lǐng)導，各位長(cháng)輩，各位同事：
總有人聲名遠揚，鮮花掌聲無(wú)數，也總有人獨自撐傘，走過(guò)一段段瀟瀟的冷雨，只為心中的那輪明月�；蚣拍械拈_(kāi)出的花，更加鮮紅，更加綺麗。
九十三歲科學(xué)家，隱姓埋名數十載，是真寂寞時(shí)光，無(wú)家人書(shū)信問(wèn)暖，也無(wú)兒孫繞膝之天倫，亦無(wú)世人之鮮花掌聲——是真無(wú)名，也是真寂寞。然而那沉寂的歲月不負人，中國核潛艇問(wèn)世，事業(yè)大成。試問(wèn)如此之成，幾行辛酸淚?這寂寞中開(kāi)出的花，確乎舉世贊譽(yù)，千秋共仰。
聲名仍身外之物，早在莊周論逍遙，便有“定乎內外之分，辨乎榮辱之境�！币庠谫澦螛s子舉世譽(yù)之不加勸，舉世非之不加沮。是了，為人有物我之分，榮辱皆為身外之事。大丈夫皆欲求功名，可回首四望，“功”已在，“名”不過(guò)是俗世浮云。油畫(huà)大家梵高，過(guò)身后畫(huà)作方為世人賞識，名垂千古�；驀@惋生前無(wú)名，而又何妨呢?他已我手畫(huà)我心，已觸碰到心中之月，“功”已達，聲名仍身外之物。
追逐于心中之事業(yè)，聲名不過(guò)是浮世云煙，無(wú)論顯赫與否，仍臨溪而漁，釀泉為酒。鮮花與掌聲固然歡悅人心，但醉心于心中的那一輪嬋娟，豈不更是妙哉?——沉寂的是歲月，開(kāi)出的是成功之花。諾貝爾獎評選落幕前，于大眾眼中，屠呦呦不見(jiàn)經(jīng)傳。但正是這沉寂歲月，釀出了最為甘甜的美酒。千千萬(wàn)萬(wàn)遍，青蒿素終被提取完畢，這寂寞中開(kāi)出的花，確乎更艷更美，不為著(zhù)聲名，亦不為萬(wàn)貫傍身，只為著(zhù)回首時(shí)，明月高照，一路星辰璀璨。
那些寂寞歲月，使花開(kāi)更艷。于寂寞中默默開(kāi)放的，或更加純粹，無(wú)世俗浮塵所擾，筑玲瓏高閣，看明朔晦暗，千里一色。建國之初，國弱民貧，激起萬(wàn)千學(xué)子之斗志，或留洋歸來(lái)，或決心為祖國添磚加瓦，鄧稼先便是其中的一員，從此走進(jìn)大漠，沉淀在那些寂寞歲月里。家人不知他去何地，亦不知他何時(shí)歸，如此，他便從此無(wú)家書(shū)，只有大漠黃沙滾滾，孤日青煙。幾十載的沉淀，那黃沙里終是開(kāi)出花來(lái)，且那花嬌艷欲滴，足以成為史冊輝煌的一筆——寂寞中開(kāi)出的花，更純，更艷。
總有人聲名遠播，贊美追捧無(wú)數。也總有人匍匐在山路，一步一叩首，只為早一日擁抱太陽(yáng)�？傆幸惶�，有明月高照，清風(fēng)繞腕，于那寂寞中開(kāi)出花來(lái)，純粹，優(yōu)雅。
艱苦奮斗的演講稿6
尊敬的各位領(lǐng)導，各位長(cháng)輩，各位同事：
你們好!很高興今天我能站在這里，參加這次演講活動(dòng)。
哲學(xué)家薩特曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，世界上有兩樣東西是亙古不變的，一是高懸在我們頭頂上的日月星辰，一是深藏在每個(gè)人心底的高貴信仰!
八榮八恥看似簡(jiǎn)單的112個(gè)字，卻是對新時(shí)期社會(huì )道德建設的基本要求的高度概括與濃縮!它涵蓋了如何對待祖國、人民、科學(xué)、勞動(dòng)、團結、誠信、法紀、奮斗等當今社會(huì )生活的主要問(wèn)題，具有重要的社會(huì )實(shí)踐和指導意義!
禮儀的缺失，道德的缺失，人文精神的缺失，正直的缺失，誠信的缺失，為官廉正的缺失等等。并不是說(shuō)我們的社會(huì )一無(wú)是處，但是的確有越來(lái)越多反響。
因為在我們身邊有很多東西值得讓我們去思考：“笑榮不笑恥”、“笑廉不笑貧”的現象俯拾即是，如過(guò)你堅持原則，照章辦事，就有人笑你“死腦筋”;如果你廉潔自律，潔身自好，就有人笑你是“大傻瓜”;如果你不為美色所動(dòng)，就有人笑你“身體有毛病”;如果你為他人辦點(diǎn)事，就有人笑你“想往上爬”…其實(shí)有時(shí)候我們大可不必理會(huì )這些，因為我們與他們的目標不一樣，從某種成度上說(shuō)，他已不可能成為你的競爭對手了!
我來(lái)自農村，從小便體會(huì )到了父母的艱辛，生活的不易!是父母用自己的言行教會(huì )了我艱苦奮斗!
現在我大學(xué)畢業(yè)了，雖然沒(méi)有混得很好，但我開(kāi)始學(xué)會(huì )嚴以律己，戒驕戒躁，多想想自己有沒(méi)有失去信仰?自己付出了多少?當遇到困難時(shí)，我不再去埋怨，而是開(kāi)始多方位的尋求方法去解決。俗話(huà)說(shuō)：“時(shí)間讓人成長(cháng)，歲月讓人成熟”。在成長(cháng)的路上多吃點(diǎn)苦又算的了什么呢?在任何一個(gè)地方，很多有夢(mèng)想的人不也正在默默耕醞著(zhù)嗎?因此成功的路上不要覺(jué)得孤單!
同時(shí)，艱苦奮斗不只是一句口號，需要我們在繁華喧囂中耐得往寂寞，能在煩躁，紙醉金迷中守住一個(gè)執著(zhù)、寧靜的自我!轉而多去思考，多去解決問(wèn)題，在探索中失敗，在失敗中前進(jìn)!
一個(gè)人需要艱苦奮斗，團體也是如此。試想：若沒(méi)有一代代湘鄂情人艱苦卓絕地的奮斗，湘鄂情又怎能如此輝煌呢?孝敬父母和艱苦奮斗不是兩個(gè)對立面，而是相輔相成的，�；丶铱纯词切⒕锤改�，你艱苦奮斗也是在孝敬父毋，望子成龍、望女成鳳是每位家長(cháng)的殷切期望!因此我呼吁：孝敬父母，從艱苦奮斗開(kāi)始，把八榮八恥融入到個(gè)人價(jià)值實(shí)現中去!你的明天不是夢(mèng)，湘鄂情明天更輝煌!
謝謝大家!
艱苦奮斗的演講稿7
尊敬的各位領(lǐng)導，各位長(cháng)輩，各位同事：
“新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代�！眾^斗，是新時(shí)代的關(guān)鍵詞，是實(shí)現夢(mèng)想，追求幸福，實(shí)現民族偉大復興的動(dòng)力與推手，在這個(gè)不斷發(fā)展的新時(shí)代，樹(shù)立奮斗意識，培養奮斗精神，踐行奮斗內涵不僅是對每個(gè)人的要求，更是時(shí)代的主旋律。因此，對于我們而言，奮斗之精神與意義，必不可少。
個(gè)人夢(mèng)想與人生價(jià)值的實(shí)現，離不開(kāi)奮斗。
奮斗者，進(jìn)步者也。唯有不斷奮斗，個(gè)人理想才愈加接近實(shí)現。多少擁有豐厚資金與財產(chǎn)的成功人士，其成功道路上往往少不了“奮斗”兩個(gè)字，多少高考狀元，進(jìn)入高校的才子，有誰(shuí)不曾以?shī)^斗作墊腳石，一步步向上，最終取得桂冠?而個(gè)人的奮斗，不僅僅實(shí)現個(gè)人夢(mèng)想，其還為國家的進(jìn)步提供了源動(dòng)力。
國之強者，少不了奮斗才干之人，而這些精英棟梁，往往是奮斗之勇者，強者。因此，國家的進(jìn)步，少不了奮斗。
從吃不飽飯到豐衣足食，從車(chē)馬為工具到無(wú)人駕駛，以及代表“中國速度”的高鐵，從缺乏兵器到各種國之重器的陸續研發(fā)，在奮斗的幾十年里，中國以“奮斗”為核心精神，不斷向前。正是有了像袁隆平等人的不竭奮斗，不斷實(shí)踐，百姓的生活才更加幸福，國家的實(shí)力才愈發(fā)增強。
而正是有了個(gè)人的奮斗，國家的日益昌盛，民族偉大復興的目標愈加明確，實(shí)現民族復興的雄心愈加堅定。故而，奮斗于個(gè)人，于國家，于民族意義重大。
由此觀(guān)之，樹(shù)立奮斗意識，培養奮斗精神，勢在必行。
于當今的青少年們，與其以“佛系”之態(tài)存于社會(huì )，不如以“奮斗”為馬，奔向夢(mèng)想的彼岸，努力實(shí)現人生價(jià)值。
當然，我們要做的不僅僅是高呼“奮斗”，還應做出相應的實(shí)踐活動(dòng)，不僅僅讓其活于大腦皮層，更應讓其注入身體的每一寸，指導我們努力奮進(jìn)，為實(shí)現人生意義而奮斗。
奮斗者，進(jìn)步者，奮斗者，國之推動(dòng)者，奮斗者，時(shí)代之呼吁者。因此，以?shī)^斗為核心精神，不斷奮斗，為個(gè)人理想而奮斗，為國家強盛而奮斗，為民族的偉大復興而奮斗，我們在路上。
艱苦奮斗的演講稿8
我們黨歷史上有許許多多英雄人物，在新時(shí)期、新的歷史條件下，又涌現了一大批英雄模范人物，比如孔繁森、徐虎、李素麗，還有軍隊的李國安，等等。從他們身上，可以看到我們黨的優(yōu)良傳統在新時(shí)期得到了繼承和發(fā)揚光大。但也應看到，在改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的過(guò)程中，由于多種原因，黨的艱苦奮斗、勤儉節約的好傳統、好作風(fēng)，在相當一部分黨員和干部中淡忘了，有的甚至已經(jīng)丟得差不多了。講排場(chǎng)、比闊氣、的現象，在不少地方、部門(mén)和單位盛行起來(lái)。一些人沉溺于物質(zhì)享受，過(guò)著(zhù)紙醉金迷的生活，令人觸目驚心。
一是揮霍公款，吃喝玩樂(lè )。有的領(lǐng)導干部經(jīng)常出入豪華酒樓、賓館和夜總會(huì )之類(lèi)的高消費娛樂(lè )場(chǎng)所，一擲就是千金。有的甚至墮落到用公款賭博、膘娼。有些所謂的“培訓中心”、“療養院”、“駐京辦事處”，實(shí)際上成了大吃大喝的場(chǎng)所。這方面一年浪費多少錢(qián)，很難估算。這種吃喝之風(fēng)是怎么刮起來(lái)的？應該說(shuō)，新中國成立以后，在相當一段時(shí)期內，這方面的問(wèn)題解決得是很好的。為什么現在泛濫起來(lái)了？隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展，生活水平提高了，這是正常的提高，是合理的。但是，我們國家規在畢竟還比較窮，到下個(gè)世紀中葉“三步走”的戰略目標實(shí)現后，也只能達到中等發(fā)達國家的水平，還必須始終堅持勤儉節約這個(gè)傳統。
二是購買(mǎi)小轎車(chē)和通信器材過(guò)多過(guò)濫。目前，行政機關(guān)、事業(yè)單位包括部分企業(yè)購買(mǎi)小轎車(chē)；配備移動(dòng)電話(huà)、尋呼機所花的錢(qián)，大大超過(guò)同期財政收入的增長(cháng)幅度。有的地方和部門(mén)財政狀況緊張，連發(fā)工資都困難，而領(lǐng)導干部卻人人高級轎車(chē)，有這個(gè)必要嗎？如果是工作需要，何必一定要豪華的。
三是超標準修建辦公樓，用巨額公款購買(mǎi)或裝修領(lǐng)導干部住宅。有一個(gè)市的房地產(chǎn)信托投資公司的兩名領(lǐng)導干部，在企業(yè)經(jīng)營(yíng)困難、職工住房緊張的情況下，競然用公款270萬(wàn)元為自己購買(mǎi)住宅。
四是名目繁多的紀念活動(dòng)，濫發(fā)紀念品、禮品。這種紀念活動(dòng)搞多了，就濫了，最后變成形式主義的東西。
五是各種各樣的會(huì )議，不分必要與不必要，多得成了災。而且開(kāi)會(huì )地點(diǎn)大有講究，不少是到風(fēng)景優(yōu)美的地方，或者氣候宜人的地方。
六是違反規定，濫發(fā)各種補貼、津貼，數額之大也是驚人的。
上面六種情況，確實(shí)存在一些嚴重的奢侈浪費現象�！皻v覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢�！薄吧荨笔窃跀鴶〖�。經(jīng)濟發(fā)展了，生活水平隨著(zhù)提高了，這是正常的。而脫離當前經(jīng)濟發(fā)展水平的過(guò)高的消費，是假公濟私、損公肥私，是在誤國。
艱苦奮斗的演講稿9
為什么要發(fā)揚“艱苦奮斗”精神？
1、我們國家人口多，底子薄，人均資源少，綜合國力還不強，在前進(jìn)的道路上面臨不少困難和新的問(wèn)題，而且還面臨西方發(fā)達國家經(jīng)濟、科技占優(yōu)勢的壓力。我們要實(shí)現社會(huì )主義現代化，趕上發(fā)達國家的水平，必須艱苦奮斗幾十年乃至更長(cháng)的時(shí)間�，F在，全國還有5800萬(wàn)農村人口沒(méi)有解決溫飽問(wèn)題，要保證全國農村貧困人口穩定地脫貧致富，任務(wù)十分艱巨；還有相當一部分國有企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)困難，經(jīng)濟效益不好，全國大概有幾百萬(wàn)職工不能按時(shí)足額領(lǐng)到工資，下崗待業(yè)的人員增多。
2、中國共產(chǎn)黨肩負的歷史使命，決定了我們艱苦奮斗的本色。實(shí)現黨的崇高理想需要經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間的奮斗，大黨員和干部無(wú)論在什么情況廠(chǎng)都要發(fā)揚艱苦奮斗精神，永不停步地前進(jìn)。毛澤東同志在七屆二中全會(huì )上曾講過(guò)：“因為勝利，黨內的驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來(lái)不求進(jìn)步的情緒，貪圖享樂(lè )不愿再過(guò)艱苦生活的情緒，可能生長(cháng)�！彼�說(shuō)；“敵人的武力是不能征服我們的，這點(diǎn)已經(jīng)得到證明了。資產(chǎn)階級的捧場(chǎng)則可能征服我們隊伍中的意志薄弱者�？赡苡羞@樣一些共產(chǎn)黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過(guò)的，他們在這些敵人面前不愧英雄的稱(chēng)號；但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著(zhù)的炮彈的攻擊，他們在糖彈面前要打敗仗�！边@些年出現的一些現象表明，在我們的黨員和干部隊伍中，確有祁當一部分意志薄弱者，他們在改革開(kāi)放和現代化建設取得的巨大成就面前，頭腦變得不清醒了。這個(gè)教訓是深刻的。毛澤東同志建國前、建國初期強調“要使我國富強起來(lái)，需要幾十年艱苦奮斗的時(shí)間，其中包括執行厲行節約、反對浪費這樣一個(gè)勤儉建國的方針�！�
3、中華民族歷來(lái)以勤勞節儉、不伯艱苦著(zhù)稱(chēng)于世。不少華僑在海外創(chuàng )業(yè)，開(kāi)始的時(shí)候也相當艱苦，外文也不懂，但是靠中華民族這種艱苦創(chuàng )業(yè)的精神，勤勞節儉的精神，經(jīng)過(guò)若干年的努力，終于把業(yè)創(chuàng )起來(lái)了。中國共產(chǎn)黨是馬克思主義真理的堅定實(shí)踐者，也是中華民族優(yōu)良傳統的真正繼承考。在領(lǐng)導我國革命和建設的長(cháng)期斗爭當中，我們黨一直保持著(zhù)艱苦奮斗、自強不息的精神風(fēng)貌，歷盡艱險，飽受磨難而不墜革命之志，這是奪取一個(gè)又一個(gè)勝利的重要原因。老一輩無(wú)產(chǎn)階級革命家，干千萬(wàn)萬(wàn)的革命先烈，都是艱苦奮斗的光輝典范。
4、物質(zhì)貧乏不是社會(huì )主義，精神空虛也不是社會(huì )主義。社會(huì )主義不僅要使人民物質(zhì)生活豐富，而且要使人民精神生活充實(shí)。有些追求和模仿西方腐朽的生活方式，信奉拜金主義、享樂(lè )主義，這是很危險的�，F在，就是在西方國家，有些政治家和有識之士對享樂(lè )主義泛濫、思想墮落、精神頹廢之類(lèi)的“西方社會(huì )病”也深感憂(yōu)慮。一個(gè)美國人寫(xiě)了一本書(shū)，叫《西方社會(huì )病》。書(shū)中指出，西方自由的理論基礎就是享樂(lè )主義思想，即生活的目的就是追求感官上的享受。西方社會(huì )日益糜爛的享樂(lè )主義和自我中心主義，已造成無(wú)數的社會(huì )罪惡和大量的經(jīng)濟損失。一個(gè)國家要強盛，必須在物質(zhì)上和精神上都先進(jìn)；一個(gè)國家在精神上挨餓，那末，遲早在物質(zhì)上也要貧窮。日本一個(gè)教授寫(xiě)的《清貧的思想》一書(shū)認為，被金錢(qián)欲、物欲、占有欲所支配是很危險的，現在需要重新宣傳清貧思想，以消除人們在精神上的貧困。我們建設有中國特色的社會(huì )主義，不但要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明。在對外開(kāi)放中，我們要積極借鑒西方發(fā)達國家對我國有用的東西，但又要注意防止把腐朽當神奇，把癰疽當寶貝。為了實(shí)現我們的理想，以艱苦奮斗、勤儉樸素為榮，以鋪張浪費、奢侈揮霍為恥。
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