關(guān)于大學(xué)生學(xué)習的老師演講稿
演講稿特別注重結構清楚，層次簡(jiǎn)明。隨著(zhù)社會(huì )一步步向前發(fā)展，我們都可能會(huì )用到演講稿，你所見(jiàn)過(guò)的演講稿是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的關(guān)于大學(xué)生學(xué)習的老師演講稿，希望對大家有所幫助。
同學(xué)們：
我是我校計算機學(xué)院的一名老師，主要講授軟件工程專(zhuān)業(yè)的相關(guān)專(zhuān)業(yè)課程。團委今天讓我和同學(xué)們一同交流關(guān)于大學(xué)學(xué)習的問(wèn)題，這是一個(gè)大題目，也是一個(gè)很難講的題目，我把它叫做“大學(xué)學(xué)習漫談”，起這個(gè)題目就是想可以相對隨意的來(lái)談這個(gè)問(wèn)題，不對或不妥的地方希望同學(xué)們指正。
1、明確我們上大學(xué)的目的
我想首先要問(wèn)大家的一個(gè)問(wèn)題是：你們到大學(xué)來(lái)干什么？可能同學(xué)們會(huì )給我回答：到大學(xué)來(lái)是接受大學(xué)教育，完成大學(xué)學(xué)業(yè)，為自己的人生奠定一個(gè)基礎。這樣的回答沒(méi)有錯，其實(shí)這個(gè)問(wèn)題涉及到大學(xué)教育的功能。
大學(xué)教育有兩個(gè)基本的功能：一是培養具有通識基礎的專(zhuān)門(mén)人才；二是完成學(xué)生人格的塑造，這里的人格是指：人的精神追求，價(jià)值取向，道德修養、文化品味等綜合品格。
現代社會(huì )分工已經(jīng)十分精細，每一個(gè)領(lǐng)域都要求具備相應專(zhuān)業(yè)的知識和技能，一個(gè)人也僅能在特定的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域從事工作。所以為了滿(mǎn)足各專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域對人才的需要，大學(xué)就要設置不同專(zhuān)業(yè)，以培養各專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域需要的專(zhuān)門(mén)人才。從另外一方面看，大學(xué)的培養對象是接受高等教育的人，作為人來(lái)說(shuō)，存在著(zhù)共同需要的精神塑造、價(jià)值判斷、人文素養、道德禮儀、終極關(guān)懷等教育問(wèn)題，因此大學(xué)還需要進(jìn)行通識教育和人格塑造。人格塑造和專(zhuān)業(yè)培養兩者必須兼顧，不可偏廢。作為學(xué)生來(lái)講，成功的大學(xué)學(xué)習，是人格成熟和專(zhuān)業(yè)知識和技能掌握的雙豐收，強調一個(gè)方面而忽略另外一個(gè)方面都是不對的。
2、制定一個(gè)切實(shí)可行的大學(xué)目標
其實(shí)很多同學(xué)在大學(xué)期間是盲目和無(wú)目標的。但其中大多也能夠完成學(xué)業(yè)。其中主要原因是大學(xué)已經(jīng)為學(xué)生設定了目標，這就是最后那個(gè)畢業(yè)證。而且大學(xué)也為實(shí)現這個(gè)目標設計了實(shí)施的方法和步驟。只要你每天認真地上課，完成實(shí)驗，參與課程設計、實(shí)習、畢業(yè)設計等大學(xué)教育的各個(gè)教育環(huán)節，一般同學(xué)都能夠畢業(yè)。很多自己不設定目標的同學(xué)似乎也能夠畢業(yè)，這就給人們造成一個(gè)錯覺(jué)，學(xué)生在大學(xué)為自己制定目標并不一定是必要的。
這是一個(gè)極大的錯覺(jué)。首先，一個(gè)現代人，在這個(gè)復雜多變、競爭劇烈的社會(huì )中，不可能對自己的人生和未來(lái)不做思考和規劃，如果沒(méi)有思考和規劃，這個(gè)人的人格不會(huì )健全，但我們大學(xué)是培養具有成熟人格的專(zhuān)門(mén)人才，他既然具有成熟人格，就應該為自己的未來(lái)設定目標。第二，拿到大學(xué)畢業(yè)證只是一個(gè)最低目標，如果滿(mǎn)足于此目標，只能說(shuō)他是一個(gè)沒(méi)有理想、滿(mǎn)足現狀的平庸人。具有人生責任感，希望未來(lái)做一番事業(yè)的人，應該有自己更高的大學(xué)目標。
大學(xué)目標的確定本身又是一件極為困難的事情。其主要原因是大學(xué)生對自己的潛質(zhì)、興趣、能力，并沒(méi)有充分地了解，對復雜多樣的職業(yè)區劃并不了然，所以在這個(gè)時(shí)間制定長(cháng)期的人生目標和規劃，常常是很茫然的。但也不排除那些對自己興趣和能力有充分認知的一部分人，他們的人生很早就有清晰的目標和人生抱負。
對我們一般同學(xué)來(lái)講，我們可以制定一些相對明確的大學(xué)目標。比如決定畢業(yè)時(shí)考研究生；除了自己所學(xué)專(zhuān)業(yè)之外，自己對心理學(xué)、文學(xué)、史學(xué)感興趣，可以選學(xué)第二專(zhuān)業(yè)，這些都是具體大學(xué)目標。也可以確定一些長(cháng)遠目標，比如，熱愛(ài)教育，將來(lái)做一名大學(xué)教師；熱愛(ài)科學(xué)研究，將來(lái)在研究所從事研究工作等。
目標的確定一定既符合自己的人生理想、又要符合實(shí)際、切實(shí)可行。避免好高騖遠、不切合實(shí)際。
3、根據目標制定一個(gè)可操作的行動(dòng)計劃
有了目標之后，下來(lái)就需要根據所定目標制定一個(gè)切實(shí)可行的工作計劃 。工作和學(xué)習有無(wú)計劃，會(huì )不會(huì )制定有效的工作計劃，這是決定目標能否完成的一項重要因素，也是學(xué)習和工作的一種重要的方法。
目標確定之后，首先分析要完成所定目標需要從事的工作，并對這些工作進(jìn)行細致分解，并估計其中每一項工作所需要的時(shí)間，對所有工作按其先后順序進(jìn)行排序，然后編排一個(gè)工作計劃。對每一項工作的難度和所花費時(shí)間估計的準確性，決定著(zhù)所編排工作計劃的準確性。因此要求我們事先對每一項工作有充分地估計。另外，在編排計劃時(shí)，還要考慮在計劃完成期中所要從事的其他工作，比如我們制定考研計劃，考研的復習過(guò)程中還要學(xué)習學(xué)校開(kāi)設的正常課程，還要參加實(shí)驗、實(shí)習、工程實(shí)踐等活動(dòng)，在編制工作計劃時(shí)需要這些工作所需要的時(shí)間考慮進(jìn)去。
對于花費時(shí)間長(cháng)，難度預先無(wú)法準確估計的工作，工作計劃的制定將是一個(gè)滾動(dòng)的過(guò)程。在開(kāi)始時(shí)，可以先制定一個(gè)初步的工作計劃，隨著(zhù)工作的深入，工作計劃可能與實(shí)際發(fā)生偏差，再修正工作計劃，以保證在每一個(gè)工作階段都能夠遵循修正之后的工作計劃指導實(shí)際工作。
制定工作計劃是一種從事工作的有效方法，也是一種能力，同時(shí)也是一種工作習慣。希望大家能夠掌握計劃能力，并養成習慣，從事課程學(xué)習、工程實(shí)踐、畢業(yè)設計、考研都自覺(jué)的事先制定工作計劃。
4、有一個(gè)虛心好學(xué)、追求知識、追求真學(xué)問(wèn)的誠實(shí)態(tài)度
社會(huì )生活可能存假，但唯獨知識的學(xué)習不能存有半點(diǎn)虛假，必須以誠實(shí)的.態(tài)度來(lái)對待學(xué)習。學(xué)習的目的是從無(wú)知到有知，以有知達明理的過(guò)程，明白這些道理使我們慢慢地提升自己的水平、修養和人格，以有知而服務(wù)于社會(huì )，并臻于至善，但是如果我們采用一種偽善和虛假的方式來(lái)達到這個(gè)目的，這顯然和學(xué)習的初衷是矛盾的，就像在《紅樓夢(mèng)》第四十二回薛寶釵給林黛玉講的：“男人們讀書(shū)不明理，尚且不如不讀書(shū)�！薄洞髮W(xué)》在講到修身、齊家、治國、平天下的關(guān)系時(shí)講到：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物�！边@里的致知和格物就是觀(guān)察和學(xué)習，通過(guò)學(xué)習方能誠意、正心、修身，學(xué)習必須有一個(gè)誠實(shí)的態(tài)度。
但是在我們現在的學(xué)生中，考試作弊大有人在。在教學(xué)過(guò)程中，考試是手段，不是目的。我們學(xué)習的目的是掌握所學(xué)的知識，通過(guò)考試這種手段來(lái)檢查和評價(jià)學(xué)生對所學(xué)知識所掌握的程度。但有些學(xué)生把考試這種手段當作了目的，修某門(mén)課程就是為了得到課程的學(xué)分和成績(jì)，而且不惜以作弊的方式來(lái)獲得。
現在學(xué)生抄寫(xiě)作業(yè)的現象已經(jīng)十分普遍。我們課堂布置作業(yè)的目的是讓大家對所學(xué)習課程進(jìn)行復習和鞏固，另外老師也通過(guò)作業(yè)來(lái)了解到學(xué)生對所授知識的掌握的程度，如果在作業(yè)中存在許多共性問(wèn)題，說(shuō)明大家并沒(méi)有掌握這方面的知識，老師在課堂上再給大家講解。但我們很多同學(xué)懶于自己做，而是抄寫(xiě)作業(yè)。最讓人不解的是現在許多同學(xué)把抄寫(xiě)作業(yè)不為是一種羞恥的事情，而且覺(jué)得極為普遍和平常，我說(shuō)這些人讀書(shū)，就像薛寶釵講的“讀書(shū)不明理，到不如不讀書(shū)的好�！�
5、學(xué)習中的有用與無(wú)用
多年來(lái)在教學(xué)過(guò)程中，我經(jīng)常聽(tīng)到一些同學(xué)對某些與自己本專(zhuān)業(yè)關(guān)系不大，或者一些理論基礎課程會(huì )說(shuō)：“這個(gè)課程將來(lái)沒(méi)有太多用處，學(xué)不學(xué)無(wú)所謂�！边@是一種在學(xué)習過(guò)程極為錯誤的認識，如果不及早糾正將貽害無(wú)窮。
為什么我們說(shuō)這是一種極為錯誤的認識呢？一般同學(xué)是根據這個(gè)課程與他所學(xué)的專(zhuān)業(yè)的關(guān)系來(lái)評價(jià)的，如果是這個(gè)專(zhuān)業(yè)的基礎課或專(zhuān)業(yè)課，他可能就認為重要一些，而與專(zhuān)業(yè)有關(guān)，或者一些人文類(lèi)的課程，可能就會(huì )認為沒(méi)有太多用處。實(shí)際上你很難知道你將來(lái)到底會(huì )干什么，人一生的隨機性很大，你無(wú)法預測你未來(lái)的具體工作。就當是在你所學(xué)的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域中從事工作，每一個(gè)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域都十分地廣大，工作差異也很大。我們以石油為例，在石油領(lǐng)域中，其實(shí)有從事有各種各樣專(zhuān)業(yè)的人才，石油的勘探、測井、鉆井、采油、儲運、煉油等，還有在這個(gè)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域中從事機械、控制、計算機、管理等人才。我們很多學(xué)習計算機的學(xué)生出去后從事管理、文秘、銷(xiāo)售、教學(xué)、物流、政府機構等工作。理論上我們希望社會(huì )能夠人盡其才、用其所學(xué)，但社會(huì )永遠不會(huì )是一種理想狀態(tài)，干非所學(xué)的情況在實(shí)際中大量存在。也可能你所學(xué)的專(zhuān)業(yè)是工程技術(shù)，學(xué)校開(kāi)設的管理學(xué)課程看似不是你的專(zhuān)業(yè)，但你畢業(yè)之后也可能就恰好干了管理。如果在大學(xué)期間你認為管理學(xué)和你的專(zhuān)業(yè)關(guān)系不大，沒(méi)有認真學(xué)，那不是一種遺憾嗎？
另外，一個(gè)大學(xué)生在大學(xué)學(xué)習期間要能夠站到一個(gè)學(xué)科的高度，把該學(xué)科的各知識領(lǐng)域的關(guān)系能夠梳理地很清楚幾乎是不可能的。在大學(xué)期間你認為那些不重要的課程，也可能恰好是與這個(gè)專(zhuān)業(yè)密切相關(guān)的知識內容。比如，我們學(xué)軟件工程的學(xué)生，可能就認為我將來(lái)是編軟件的，我學(xué)那些硬件和電路對我來(lái)說(shuō)意義就不大。這是一種極為錯誤的認識，因為作為一個(gè)軟件工程專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，如果對計算機的硬件機理不清楚，從知識結構上看是一個(gè)重大缺失，如果將來(lái)讓你開(kāi)發(fā)控制軟件、設備驅動(dòng)軟件或者嵌入式系統時(shí)，你對硬件一無(wú)所知，這種軟件你也無(wú)法開(kāi)發(fā)。
其次，我們前面已經(jīng)講了，大學(xué)教育的任務(wù)是培養具有通才基礎的專(zhuān)門(mén)人才和完成學(xué)生人格的最后塑造，許多涉及到人格塑造的課程與你的專(zhuān)業(yè)看似沒(méi)有關(guān)系，但對你成熟人格地形成卻極為有用，你不能因為這些課程與你將來(lái)所搞的專(zhuān)業(yè)無(wú)關(guān)，就拒絕學(xué)習。
實(shí)際上，我們必須承認，我們大學(xué)的課程體系中還存在一些不盡合理的地方，教學(xué)體系常常會(huì )滯后于專(zhuān)業(yè)技術(shù)的發(fā)展，有些最新知識可能沒(méi)有囊括到教學(xué)體系之中，如果我們學(xué)生學(xué)有余力，通過(guò)自學(xué)或者通過(guò)網(wǎng)絡(luò )在外校選學(xué)這是應該鼓勵的。
其實(shí)，有時(shí)間對課程的學(xué)習，正好反映了一個(gè)人對待自己當前所面臨事情的態(tài)度。人就應該有一種能力：是把自己所面臨到的事情盡量的做好。你現在所面臨的就是所學(xué)的課程。你在學(xué)每一門(mén)課程時(shí)，就和課程本身進(jìn)行挑戰和較勁。一方面是完成這個(gè)課程的學(xué)習，獲取了所學(xué)的知識，一方面把它當作我目前所面臨困難的一次挑戰，我為什么就把它學(xué)不好？戰勝它就會(huì )獲得一份成就感和自信。
我給大家讀愛(ài)因斯坦的一段話(huà)：“要記住，你們在大學(xué)里所學(xué)到的那些奇妙的知識，都是多少代人的工作成績(jì)，都是由世界上每個(gè)國家里的熱忱的努力和無(wú)盡的勞動(dòng)所產(chǎn)生的。這一切都作為人類(lèi)遺產(chǎn)交到你們手里，使你們可以領(lǐng)受它，尊重它，增進(jìn)它，并且有朝一日又忠實(shí)地轉交給你們的孩子們。這樣，我們這些總是要死的人，就在我們共同創(chuàng )造的不朽事物中得到永生�！�
6、大學(xué)課程學(xué)習的一些具體方法
大學(xué)課程信息量大，知識難點(diǎn)多，還應該掌握一些具體學(xué)習方法。
1）課前預習
大學(xué)課程由于信息量大，要在2個(gè)小時(shí)的課堂上把老師講授的所有內容完全吸收和掌握，幾乎是很困難的，因此課前預習就十分必要。課前預習的好處在于，對于下一堂課的教學(xué)內容首先有一個(gè)概要的了解，在預習時(shí)，其中有些內容可能就懂了，肯定還存在一些單從教材看不懂的知識，這部分內容可以預先用筆勾起了。因為人的腦力是會(huì )疲勞的，不可能在2個(gè)小時(shí)內一直處在高度的集中狀態(tài)，總會(huì )有分心和開(kāi)小差的時(shí)間，這是每一個(gè)人在聽(tīng)講中都存在的問(wèn)題，因為你事先已經(jīng)做了預習，當老師講解你已經(jīng)懂的內容時(shí)，這個(gè)時(shí)間可以不注意聽(tīng)講，讓自己的大腦休息片刻，在老師講解你在預習時(shí)不懂的內容時(shí)，集中精力聽(tīng)老師的講解，整個(gè)的聽(tīng)課效果就會(huì )好。如果你不事先預習，今天老師講的所有內容，對你而言全部是不知道，因此你的大腦需要一直處在集中狀態(tài)，因為你不集中就無(wú)法知道老師所講的知識，到你大腦疲勞的時(shí)候，可能老師要講解難點(diǎn)了，就不容易突出難點(diǎn)。我在大學(xué)曾經(jīng)比較過(guò)課前預習和不預習的效果，兩者差異很大，因此我一直堅持課前預習。
需要注意的是，因為課堂要講解所預習的內容，因此在預習時(shí)，并不需要花費很大力氣，也不需要把所有內容都看懂。實(shí)在事先時(shí)間不多，拿出十幾分鐘把內容瀏覽一遍也是預習。
2）課后復習
大學(xué)課堂有一個(gè)60%之說(shuō)，意思是學(xué)生能夠在課堂上理解今天講課內容的60%，老師就認為達到了教學(xué)效果。同學(xué)們在聽(tīng)課中如果有一些知識點(diǎn)沒(méi)有弄明白，這是十分正常的事情，這就需要通過(guò)課后的復習來(lái)解決。大學(xué)教育的一個(gè)很重要的目的是逐步培養學(xué)生自學(xué)的能力和習慣，課后復習，既是一種對所學(xué)知識的復習，也是一種總結，更是一種自我學(xué)習的過(guò)程，這個(gè)時(shí)間對不懂的內容，就需要通過(guò)與查閱其他圖書(shū)、文獻，或者與其他同學(xué)探討，以致請教老師來(lái)弄懂這些問(wèn)題。課后復習在大學(xué)學(xué)習中的作用是不能忽視的。
3）關(guān)于記筆記
記課堂筆記是一種極好的習慣。一個(gè)好的老師，會(huì )講解課本沒(méi)有的東西。即便是課本有的知識內容，但是這些知識點(diǎn)先后聯(lián)系、概念的相互關(guān)系、邏輯的推演過(guò)程在教材里一般很難反映出來(lái)，因此課堂需要記筆記。人短期記憶的保持是有限的，不可能把課堂上老師講解的所有信息全部寄存到大腦之中，過(guò)后可能會(huì )遺忘老師課堂講授的很多內容，這是人大腦短期記憶的特點(diǎn)。因此借助于課堂筆記就能夠記錄這些知識，以便于我們課后的復習�，F在很多課程采用多媒體教學(xué)，老師屏幕翻的如果快，可能記筆記來(lái)不及，但是也不是所有內容都不能記錄，還是能記錄一些要點(diǎn)和難點(diǎn)。也可以課后問(wèn)老師索要PPT，再進(jìn)行整理。
4）課程總結
在一個(gè)單元和整個(gè)課程結束后，及時(shí)進(jìn)行總結很有必要�？偨Y是整體理解一門(mén)課程的完整知識體系，條理化所學(xué)習的知識內容，理解課程核心概念和關(guān)鍵知識點(diǎn)的內在聯(lián)系，提煉課程關(guān)鍵概念和關(guān)鍵知識點(diǎn)的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程是必不可少，大家一定要注意。
7、加強修養，提升自己的人格品質(zhì)
四書(shū)中的《大學(xué)》在開(kāi)篇講到：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善�！碑斎贿@里的大學(xué)指的是相對于小學(xué)而言的大人之學(xué)，并不是指我們現代意義的大學(xué)，但從強調人格修養角度看，與現代大學(xué)理念是一致的，人的人格應該追求達到盡善的程度。
陜西師大心理學(xué)院老院長(cháng)有一次在給我們做心理學(xué)講座時(shí)講到：他通過(guò)對大量成功人士的觀(guān)察和分析，得到的結論是：成功的決定因素在于個(gè)人的人格魅力。在平凡的環(huán)境中能夠脫穎而出的常常是那些具有獨特人格魅力的人。人格魅力是人的人格品質(zhì)的集中體現，所以，加強個(gè)人修養，提高自己的人格品質(zhì)，是大學(xué)生成長(cháng)的一項重要內容。人格品質(zhì)是人的精神追求，價(jià)值取向，道德修養、文化品味的綜合體現，所以提高人格品質(zhì)是一項包括多方面內容的修養工作。但其核心是涵養自己的一顆向善之心。就像《論語(yǔ)》講的：“君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”這里講的“孝弟”就是孝敬父母，尊敬兄長(cháng)，就是一種向善之心。
在人格修養中第一要涵養的是一顆向善之心。何謂善呢？《易經(jīng)》中說(shuō)：“一陰一陽(yáng)之謂道，繼之者善也�！�，意即對道的繼續、遵從是善。通俗地講，順從道德良心行事就是善，違背道德良心的就是惡。所以人們常說(shuō)，“做事要對得起自己的道德良心”，實(shí)際上就是指的是有一顆向善的心。這句話(huà)的另外一個(gè)意思是遵從客觀(guān)運行規律的就是善，違背規律的則為惡。( 范文先生網(wǎng))大學(xué)教育的重要任務(wù)就是學(xué)習和認識自然和社會(huì )規律，認識了這些規律我們才能夠遵從，所以從這個(gè)意義上講，我們讀大學(xué)本身就是一項為善的工作。當然，一顆向善的心體現在我們日常行動(dòng)上，就是關(guān)愛(ài)、理解、包容我們周?chē)娜撕褪隆?/p>
人格修養的另外一件事情是通過(guò)虛心學(xué)習來(lái)充實(shí)和提高自己。大學(xué)本身就是一個(gè)學(xué)習的環(huán)境，是提高人格修養的重要場(chǎng)所。這就是為什么接受過(guò)高等教育的人，他們的整體人格品格要遠遠高于沒(méi)有接受過(guò)大學(xué)教育的人的原因。
人格修養的第三項工作是逐步認識和修正個(gè)人自身的缺陷和不足，在心智和性格上逐步完善。比如，一個(gè)驕傲的人變得謙虛；一個(gè)挑剔的人變得包容；一個(gè)易怒的人變得冷靜；一個(gè)自我的人變得關(guān)愛(ài)他人等。
當然人格修養的提高還包括很多方面，由于時(shí)間的關(guān)系就不一一列舉了。
8、養成閱讀的習慣
如果觀(guān)察我們現在年輕人，課外很多時(shí)間用于玩電腦、玩手機、看電視。我們在汽車(chē)上、火車(chē)上，絕大多數年輕人（還要中年人和老年人）在玩手機；在宿舍和家里電腦又占了我們很多時(shí)間。當然我在此并沒(méi)有絲毫詆毀手機和電腦的意思，電腦、網(wǎng)絡(luò )和手機給人們的工作和生活帶來(lái)極大的方便。就從學(xué)習上講，前一段時(shí)間我從網(wǎng)上搜索到臺灣大學(xué)視頻公開(kāi)課，上面有歐麗鵑講《紅樓夢(mèng)》，我完整地把現在已經(jīng)發(fā)布的45講認真看完了，還有白先勇講《紅樓夢(mèng)導讀》4講。我從上高中就讀《紅樓夢(mèng)》，那個(gè)時(shí)間我把紅樓夢(mèng)第一回的《好了歌》和第五回的關(guān)于金陵十二釵的判詞基本上都能背誦下來(lái)，幾十年來(lái)把《紅樓夢(mèng)》閱讀過(guò)好多次，今年我還完整又重新讀了一遍。也曾經(jīng)閱讀了像周汝昌、俞平伯、蔡義江、梁歸智等紅學(xué)大家的書(shū)籍和文章。但是歐麗鵑所講的《紅樓夢(mèng)》使我對《紅樓夢(mèng)》產(chǎn)生了全新的認識，改變了我過(guò)去很多形成的認識。比如紅樓夢(mèng)整個(gè)成書(shū)的意義，對薛寶釵、王夫人的認識等。如果沒(méi)有網(wǎng)絡(luò )，我不可能直接聽(tīng)到她的授課，這就是現代技術(shù)的作用和價(jià)值。
但是當電腦和手機反過(guò)來(lái)變成消耗人們大量時(shí)間和心智的時(shí)候，這時(shí)機器和工具已經(jīng)產(chǎn)生異化，變成控制和奴役人的工具，這種現象是極為可怕的。一些思想家早就認識到這個(gè)問(wèn)題，他們拒斥電腦和手機這種現代技術(shù)。比如，臺灣大學(xué)的歐麗鵑教授，就拒絕使用手機，著(zhù)名學(xué)者余秋雨先生到現在為止不用電腦、不上網(wǎng)絡(luò )。
這些學(xué)者們對現代技術(shù)對人類(lèi)社會(huì )的未來(lái)所產(chǎn)生的作用有自己的擔憂(yōu)和看法，因此以一種守道的姿態(tài)和準則來(lái)拒斥這些現代技術(shù)，他們并不是認識不到電腦、網(wǎng)絡(luò )、手機這些現代技術(shù)給人類(lèi)所帶來(lái)的方便之處，但是作為一種處世準則，堅守自己的信念，因而拒斥這些現代技術(shù)。我們作為普通人大可不必如此極端。但我們必須認識到網(wǎng)絡(luò )、電視、手機對人類(lèi)的控制作用，認識到它副作用，而有節制和選擇的使用。
我們必須經(jīng)常問(wèn)自己，當電腦、手機、網(wǎng)絡(luò )、電視占充了我們的所有心靈空間之后，我們用什么時(shí)間來(lái)思考？我們給思考留的空間在哪里？那些千百年積累起來(lái)的人類(lèi)優(yōu)秀文化怎么樣進(jìn)入我的心靈空間？所以一定要給自己留下閱讀的時(shí)間和空間。
書(shū)籍是人類(lèi)文化的有效載體，在書(shū)籍中承載著(zhù)千百年來(lái)人類(lèi)文化智慧所結晶的內容，閱讀是通過(guò)吸收人類(lèi)文化寶庫中的精華來(lái)提升自己知識素養和文化品位的最有效的途徑。在閱讀的過(guò)程中，其實(shí)你是跨越時(shí)空，在與這個(gè)書(shū)籍背后的那個(gè)作者在進(jìn)行心智的交流。我們在閱讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)候，那些靈動(dòng)的文字把我們帶到一批活泛的人物之中，與寶玉同悲同樂(lè )，我們是和曹雪芹進(jìn)行溝通，讀其書(shū)，想知其人。
讀書(shū)的目的仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智�！白x書(shū)以明理”是大部分人認為的讀書(shū)目的，但林語(yǔ)堂則認為：“讀書(shū)的全部目的是使得人得到一種優(yōu)雅的風(fēng)味�！币驗椤叭詹蛔x書(shū)，便覺(jué)得語(yǔ)言無(wú)味，面目可憎�！�
閱讀是文科學(xué)生的必修課。理工科大學(xué)生在校期間可以利用課余時(shí)間，閱讀一些自己感興趣的圖書(shū)。畢業(yè)之后，把閱讀作為自己的一種業(yè)余愛(ài)好持之以恒地堅持下去，對提高自己的見(jiàn)識、品位和趣味一定有益�？茖W(xué)技術(shù)雖然能夠促進(jìn)我們對自然規律的理解，并用之改造自然，但它不能解決我們生之為人所面臨到的生存困惑和對人生社會(huì )的達觀(guān)感悟，也無(wú)法提高我們的品味和趣味，這些只能通過(guò)讀書(shū)來(lái)解決。
對理工科學(xué)生來(lái)說(shuō)，由于知識積累可能不夠，經(jīng)常在閱讀時(shí)可能會(huì )遇到生字，以及不懂的典故。我的閱讀習慣是，對不認識的字，我一定在樹(shù)上標注下來(lái)，并立即查字典。對不知道的人物和典故，及時(shí)通過(guò)網(wǎng)絡(luò )或工具書(shū)來(lái)查找。我的桌前經(jīng)常放著(zhù)幾部字典，而且我會(huì )把生字、不知道的人物和典故查出來(lái)后寫(xiě)在書(shū)上，下一次閱讀時(shí)就一目了然。這個(gè)習慣同學(xué)們如果能夠堅持下來(lái)，一定會(huì )學(xué)有收獲。
例如，我們對《紅樓夢(mèng)》第一回賈雨村口誦的兩句詩(shī)來(lái)看閱讀。
“玉在櫝中求善價(jià)，釵于奩內待時(shí)飛�！�
此乃賈雨村在士隱家口a的兩句詩(shī)。
這里用了兩個(gè)典故。有一次，子貢問(wèn)孔子，如果你是一塊玉，是標一個(gè)價(jià)來(lái)賣(mài)，還是覺(jué)得自己是無(wú)價(jià)之寶，不肯賣(mài)�？鬃诱f(shuō)，玉在柜子里，遇到真正能出好價(jià)錢(qián)的人我才賣(mài)。意思是孔子并不是要做一輩子隱士，而是等待有認識自己價(jià)值的明君，還是要出來(lái)做一番事情。第二個(gè)典故是說(shuō)有一個(gè)仙女送給漢武帝一個(gè)發(fā)O，她把O放到奩里。隔了兩代之后，漢武帝的孫子打開(kāi)奩子，O不見(jiàn)了，化成一只白燕飛走了。是說(shuō)等待時(shí)機到是，O要變?yōu)橐恢幌渗B(niǎo)飛去。詩(shī)的直意是雨村借用這兩個(gè)典故來(lái)抒發(fā)自己懷才不遇，等待騰飛的心境。在詩(shī)中嵌了賈雨村的名字（價(jià)）、（時(shí)飛）。
此詩(shī)的脂批是：“表過(guò)黛玉，則緊接上寶釵�！薄扒坝枚窈蟼�，今用二寶合傳，自是書(shū)中正眼�！边@里的“玉在櫝中求善價(jià)”是寫(xiě)二玉，第一個(gè)玉指黛玉，“價(jià)”諧音“賈”諭寶玉，指寶黛，意思是黛玉用其一生的淚水追求寶黛愛(ài)情�！扳O于奩內待時(shí)飛”，O指寶O，意指寶釵在閨閣中等待自己的人生歸宿�！坝凇敝C音“玉”，指寶玉，因寶釵后來(lái)與寶玉成婚，因此此句用于二寶合傳。
這兩句詩(shī)明寫(xiě)賈雨村潦倒時(shí)不甘困境，等待騰飛的奸雄心境，暗喻寶黛、玉釵的木石前盟和金玉良緣，第一回必須點(diǎn)出全書(shū)的中心關(guān)節。
時(shí)飛是賈雨村的字，有人探佚認為紅樓夢(mèng)后來(lái)是賈雨村和薛寶釵結合。
9、面臨挑戰，做一名在未來(lái)生存競爭中有自己一席之地的合格大學(xué)生
我國的人口問(wèn)題是造成中國現代社會(huì )劇烈生存競爭的根源，我國現在所面臨的生存競爭是我國歷史上最為劇烈的時(shí)期，也是世界少數生存競爭最為劇烈的地區。中國人現在無(wú)法能夠像歐洲人那樣優(yōu)雅的生活，整個(gè)社會(huì )處在一種極度奔忙的競爭狀態(tài)。職業(yè)崗位競爭又處在生存競爭中最為劇烈的位置。在現在幾百人、上千人爭搶幾個(gè)國企事業(yè)單位的工作崗位是擇業(yè)過(guò)程中十分普遍現象。
同學(xué)們身處在這樣的生存境況之中，這就更應該以一種積極的心態(tài)來(lái)應對所面臨的生存競爭。在大學(xué)期間我們唯一的方法是：掌握知識，提升素養，迎接社會(huì )的揀選。
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