九年級誦讀國學(xué)經(jīng)典的演講稿
演講稿是作為在特定的情境中供口語(yǔ)表達使用的文稿。在現在社會(huì )，越來(lái)越多地方需要用到演講稿，為了讓您在寫(xiě)演講稿時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編幫大家整理的九年級誦讀國學(xué)經(jīng)典的演講稿，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
九年級誦讀國學(xué)經(jīng)典的演講稿1
朱熹在《觀(guān)書(shū)有感》中寫(xiě)道：“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠那得清如許?為有源頭活水來(lái)�！边@首詩(shī)意思是：半畝大的方形池塘像一面鏡子一樣被打開(kāi)，清澈明凈，天空的光彩和浮云的影子一起映入水塘，不停地閃耀晃動(dòng)。要問(wèn)為何那方塘的水會(huì )這樣清澈呢?是因為有那永不枯竭的源頭為它源源不斷地輸送活水。這首詩(shī)的寓意是：要想思想清明澄澈，就要不斷讀書(shū)，充實(shí)自己。
歷史像一條流淌不息的河流，請大家跟隨我沿著(zhù)歷史文化的長(cháng)河，作一次美的巡禮。
先秦文化是中華文化的源頭，《詩(shī)經(jīng)》是現實(shí)主義詩(shī)歌的源頭�！拔粑彝�，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏�！毕e之情，溢于言表，悲傷之意，融于景中�！拜筝缟n蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方�！彼寄钪�，深邃悠遠�！巴吨阅咎�，報之以瓊瑤�！倍Y尚往來(lái)，溫文爾雅�！冻o》是浪漫主義詩(shī)歌的源頭�！伴L(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱�！毖诿嫱纯�，為國為民;“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索�！甭冯m漫長(cháng)，執著(zhù)追求;“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔�！睔v經(jīng)挫折，永不后悔。
春秋戰國，狼煙四起，一些有志之士為了國家的安定，為了百姓的幸福，紛紛提出自己的政治主張，形成百家爭鳴的繁榮局面。道家主張無(wú)為而治，儒家主張仁者愛(ài)人，墨家主張兼愛(ài)非攻，法家主張法治。這些思想猶如一粒粒的明珠，至今依然閃爍著(zhù)動(dòng)人的光芒。
“惟大英雄能本色，是真名士自風(fēng)流�！蔽簳x名士，浩如繁星。曹操高歌“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已�！彼嬖V我們，只要想努力，什么時(shí)候都不算遲。曹植才高八斗，七步成詩(shī)，呼喚手足深情的回歸。嵇康玉樹(shù)臨風(fēng)，性情率真，為了反對司馬氏專(zhuān)權，他洋洋灑灑地寫(xiě)下了《與山巨源絕交書(shū)》，但在臨刑前，卻將兒子托付給山濤，從容微笑，彈奏一曲《廣陵散》含笑九泉。山濤將嵇康的兒子視如己出。陶淵明不愿為五斗米折腰向鄉里小兒，于是辭官歸隱，體驗“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的躬耕生活，享受“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的怡然自得。
時(shí)光流轉到唐代，王楊盧駱一改六朝奢靡的文風(fēng)，以我手寫(xiě)我心，為詩(shī)歌的繁榮奠定了良好的基礎。王維的“明月松間照，清泉石上流”可謂詩(shī)中有畫(huà)，孟浩然的“開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話(huà)桑麻”顯得親切溫和。岑參“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”道出邊塞奇特景致，高適的“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識君”
寫(xiě)出了對董庭蘭的寬慰與勸勉，王昌齡的“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”寫(xiě)出了將士保家衛國的決心。
《春江花月夜》被聞一多譽(yù)為“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”�！敖煲簧珶o(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪”。水天一色，潔凈唯美�！叭松鸁o(wú)窮已，江月年年望相似�！比松篮�，自然亦永恒，將哲理不留痕跡地融入美景之中，怎不令人拍案叫絕!
李白杜甫是盛唐最璀璨的兩顆明星，余光中在《尋李白》中寫(xiě)道：“酒入豪腸，七分釀成了月光，余下三分嘯成劍氣，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐�！弊x李白詩(shī)，可以讀出“清水出芙蓉，天然去雕飾”的清新飄逸，可以讀出“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏”的自我與率真。讀杜甫詩(shī)，可以讀出“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的偉大理想，也能讀出“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”的幽愁憂(yōu)思。
“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”。蘇軾以傲然的姿態(tài)永遠站立，他歷經(jīng)磨難，卻說(shuō)“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生!”辛棄疾矢志報國，“了卻君王天下事，贏(yíng)得生前身后名，”但“可憐白發(fā)生!”陸游是他的知己，“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”，“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”。蘇軾辛棄疾豪放，柳永卻決心將婉約進(jìn)行到底，“今宵酒醒何處?楊柳岸、曉風(fēng)殘月�！币饩称嗝�;李清照的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，連用十四疊詞，古今第一。
明清時(shí)期，小說(shuō)崛起�！度龂萘x》，演三國群雄，逐鹿中原，各為其主�！段饔斡洝�，記師徒四人，西天取經(jīng)，修得正果�！端疂G傳》，傳梁山好漢，殺富濟貧，梁山聚義�！都t樓夢(mèng)》，夢(mèng)木石前緣，荒.唐辛酸，金陵魂散。
“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)�！蓖瑢W(xué)們，我們只有不斷讀書(shū)，才能達到“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”的人生境界。我們的祖先早已把我們的一切，烙上中國印，希望你我他驕傲地帶上這個(gè)印記，欣然前行。
九年級誦讀國學(xué)經(jīng)典的演講稿2
尊敬的各位老師：
我很榮幸有機會(huì )去縣三中觀(guān)看國學(xué)經(jīng)典誦讀大賽，看著(zhù)孩子們背誦著(zhù)不同的經(jīng)典詩(shī)文，表演著(zhù)各種有特色的節目，不知不覺(jué)我已陶醉在那瑯瑯的朗讀聲中。
對孩子而言，舉行這樣的誦讀大賽是非常有必要的。他們可以通過(guò)這些活動(dòng)，使自己的語(yǔ)文能力增強――背熟《弟子規》、《三字經(jīng)》、《千字文》、《易經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》、《文學(xué)啟蒙》等經(jīng)典后，孩子的識字量大大增加。此后，孩子作文、發(fā)言時(shí)就會(huì )出口成章、引經(jīng)據典，很有深度。同時(shí)學(xué)生的記憶力也會(huì )大大提升――經(jīng)常背誦經(jīng)典，孩子的記憶力將獲得明顯提高，50%的孩子能達到”過(guò)目不忘“的程度。一旦獲得了這種記憶能力，記憶任何科目的知識都會(huì )很輕松，并一生保持這種超越常人的記憶力。更重要的是無(wú)形中學(xué)生對”文言文“有了天然的.親近感――有的家長(cháng)認為經(jīng)典以”文言文“為主，擔心孩子不理解，其實(shí)，在孩子記憶力最好的時(shí)候，關(guān)鍵的關(guān)鍵是把這些經(jīng)典先背誦下來(lái)，并不一定讓孩子去理解，以后，經(jīng)過(guò)復習及日常的應用，則”書(shū)讀百遍，其義自現“，孩子會(huì )自然而然地具有了閱讀文言文的能力。讀懂文言文則會(huì )掃除接受圣賢教育的障礙，從而為考大學(xué)、做學(xué)問(wèn)、干事業(yè)奠定良好的基礎。
讀國學(xué)學(xué)經(jīng)典，從我個(gè)人來(lái)說(shuō)，有不少的收獲和體會(huì )。收獲可以從兩方面來(lái)說(shuō)：
一：提高自身素養，為教育工作打好基礎。我從國學(xué)與經(jīng)典中學(xué)習到不少教育理念，可以學(xué)以致用。
二：從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到做人的道理，處世的哲學(xué)。
現代社會(huì )知識更新快，自己在學(xué)校里學(xué)到的知識太有限，根本趕不上時(shí)代的變化。要做好新時(shí)代的教師，能適應時(shí)代的需求，現代教師必須有活到老學(xué)到老的觀(guān)念。而學(xué)習，應該海納百川，應該博而精。新時(shí)代的知識技能固然要學(xué)。而我國古文化博大精深，更應該是學(xué)習的寶庫，知識的海洋�！墩撜Z(yǔ)》中說(shuō)”學(xué)而不厭，誨人不倦�！啊睖毓识�，可以為師矣�！皣鴮W(xué)經(jīng)典里的知識也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國學(xué)經(jīng)典才經(jīng)得起推敲，經(jīng)得起品味�！墩撜Z(yǔ)?述而》中還說(shuō)過(guò)：”三人行，必有我師焉�！叭缃�，在工作的環(huán)境中才知道那句話(huà)說(shuō)得太對了�！比送庥腥�，山外有山�！巴轮腥瞬艥鷿�，而且教學(xué)多年的她們經(jīng)驗非常豐富，面對問(wèn)題學(xué)生都能輕松應對。原本認為自己能像他們一樣應付自如，但是結果卻出乎意料，于是自己下定決心虛心向有經(jīng)驗的同事請教。
在對學(xué)生的觀(guān)念上，《論語(yǔ)》里說(shuō)：”因材施教�！笆墙�(jīng)久不衰的真理。剛參加工作時(shí)，由于沒(méi)有經(jīng)驗，對所有的學(xué)生”一視同仁“，我自認為做到了人人平等。其實(shí)卻是違背學(xué)生發(fā)展規律的。由于沒(méi)有重點(diǎn)，也沒(méi)有考慮到學(xué)生的個(gè)體差異，導致教學(xué)結果很不理想。事后，我反思了自己的教學(xué)行為存在那些不足，也向其他同事征詢(xún)建議。最后得出結論：要根據學(xué)生的個(gè)體差異，因材施教。
隨著(zhù)中國經(jīng)濟的不斷發(fā)展，中國國際地位的提高，博大精深的中國文化引起了眾多外國學(xué)者的關(guān)注。她們來(lái)中國旅游，來(lái)中國留學(xué)。我們雖然不能像晚清時(shí)期的滿(mǎn)洲貴族那樣妄自尊大、閉關(guān)鎖國。但是當京劇、武術(shù)、中醫等國粹漸漸遠離我們的視線(xiàn)的時(shí)候，作為炎黃子孫的我們是不是應該把自己的經(jīng)典都拿出來(lái)品好了，再去學(xué)其他的好東西，甚至去教那些外國人。我們有很多好的東西，很多值得學(xué)的東西，個(gè)人認為把我們的根本學(xué)好了，才不愧為一個(gè)中國人。
九年級誦讀國學(xué)經(jīng)典的演講稿3
老師們，同學(xué)們:
我們中華民族有著(zhù)五千年悠久歷史，正是在這歷史長(cháng)河中，我們祖先給我們留下了源遠流長(cháng)、博大精深中華文化，誦讀國學(xué)經(jīng)典致辭。從詩(shī)經(jīng)楚辭到唐詩(shī)宋詞，從琴棋書(shū)畫(huà)到禮樂(lè )射御，從孝悌忠信到精忠報國，我們無(wú)不感受到祖先給我們留下了太多文化基因，在我們血液里留下了中華民族烙櫻中華民族厚德載物，自強不息，世世代代仁人志士薪火相傳使我們民族生生不息，巍然屹立于世界之林。
九隆實(shí)驗小學(xué)從辦學(xué)開(kāi)始設立“國學(xué)經(jīng)典誦讀”課，我們立足鄉村語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際，結合我校精細化管理辦學(xué)理念和實(shí)踐，積極開(kāi)展“國學(xué)經(jīng)典誦讀”活動(dòng)，到目前已經(jīng)初見(jiàn)成效。國學(xué)經(jīng)典是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價(jià)值典范性著(zhù)作。通過(guò)誦讀活動(dòng)幫助學(xué)生了解中華傳統文化經(jīng)典，接受傳統文化和人文精神熏陶，長(cháng)遠地默默地變化其氣質(zhì)。在吟誦中繼承和發(fā)揚中華精典文化精髓，使得中華文明薪火相傳，生生不息。
具體實(shí)踐中，我們把國學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)與校園文化建設相結合我校以“國學(xué)經(jīng)典誦讀”為切入口進(jìn)行校園文化建設，營(yíng)造“與經(jīng)典同行，與圣人為伍”校園文化氛圍，培育具有深厚文化底蘊育人環(huán)境。校園本來(lái)就是文化傳承地方，國學(xué)經(jīng)典所承載中華文化精髓和民族精神核心正是我們需要弘揚和發(fā)展。
國學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)是促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)素養提升和提高教學(xué)質(zhì)量重要手段。由于眾所周知歷史原因，我國教育中對于國學(xué)經(jīng)典傳承顯得比較蒼白，有些經(jīng)典對于老師來(lái)說(shuō)也比較陌生。通過(guò)“國學(xué)經(jīng)典誦讀”活動(dòng)，達到教學(xué)相長(cháng)，提升教師對國學(xué)經(jīng)典認識和理解水平，從而提高教師思想道德修養，補充教師精神文化食糧，進(jìn)一步培養廣大教師正確人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，最終促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)，語(yǔ)文素養是學(xué)好其他課程基礎，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展基矗隨著(zhù)師生語(yǔ)文素養發(fā)展，教學(xué)質(zhì)量也會(huì )相應提升。
在進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)中，我校成立了以校長(cháng)掛帥國學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)領(lǐng)導小組和工作小組，明確職責，細化分工。從誦讀教材選擇到誦讀目標制定，從實(shí)施方案醞釀到課程落實(shí)檢查都有專(zhuān)人負責。
在國學(xué)經(jīng)典誦讀內容上，我們主張教學(xué)內容多元化，在誦讀好必讀書(shū)目同時(shí)要結合班級實(shí)際情況為學(xué)生選擇恰當書(shū)目，沒(méi)有教材可以讓孩子們在誦讀時(shí)候自行抄寫(xiě)并積累成冊。主要選擇了《三字經(jīng)》《弟―子規》《論語(yǔ)》等內容。在學(xué)校教學(xué)實(shí)際中，我們國學(xué)經(jīng)典誦讀不能停留在“誦讀”層次上，重要是讓學(xué)生理解國學(xué)經(jīng)典深刻內涵，從內而外地受到先賢圣人影響，通過(guò)國學(xué)經(jīng)典誦讀能夠通圣人禮，知天下事，并且從行動(dòng)中表現出來(lái)。通過(guò)經(jīng)典誦讀使我們學(xué)生能夠從言語(yǔ)舉止，行為習慣、內在修養、內在氣質(zhì)上都能夠上層次。
在活動(dòng)落實(shí)上，我們通過(guò)學(xué)校統一課時(shí)安排和班級課時(shí)安排相結合方式，讓學(xué)生堅持天天吟誦，上課教師根據實(shí)際情況制定恰當誦讀量，從而保證了學(xué)生誦讀事件和誦讀量。
我們相信，只要我們站在國家文化建設戰略高度，站在精神文明與物質(zhì)文明和―諧發(fā)展高度來(lái)弘揚我們傳統文化，熔古鑄今，就會(huì )使我們廣大青少年得到美好文化滋養，重整中國人內在理想、良知和秩序，創(chuàng )造一個(gè)海晏河清、祥和安樂(lè )社會(huì )。
最后預祝今天匯演圓滿(mǎn)成功!
謝謝!
九年級誦讀國學(xué)經(jīng)典的演講稿4
尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好，我今天演講的題目是《傳承國學(xué)經(jīng)典》
“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄”歷史的滾滾長(cháng)河，民族的浩瀚星空，人生的坎坷歷程，無(wú)不浸透著(zhù)中華文化的精神。于是，千百年中國傲立于東方，歷史長(cháng)河金鯉化龍，浩瀚的廣宇群星燦然，炎黃挺起五岳的脊梁!“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小�！笔嵌鸥σ鞒氖⑻魄屙�;“了卻君王天下事，贏(yíng)得生前身后名�！笔切良谲巺群暗膬伤伪�;“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖�！笔亲T嗣同面對民族衰微的浩然肝膽
神州大地上，國學(xué)文化傳承千年。何為國學(xué)?是司馬遷熟悉華夏文明，留下了傳承民族魂魄的《史記》?是李時(shí)珍涉足千山萬(wàn)水，遍嘗百草，用自己的親身體驗造福于后人的《本草綱目》?還是紀曉嵐精通經(jīng)、史、子、集整理出浩瀚的《四庫全書(shū)》?何為國學(xué)?不就是經(jīng)那得起時(shí)間洗煉而沉淀下來(lái)的，能夠在千百年后還能給人以深刻啟示，讓人從中獲益的精神財富、文化積淀嗎?
國學(xué)經(jīng)典是中國的瑰寶，是中華民族生生不息，傳承國脈的精神紐帶，是炎黃子孫奮斗不息，富國強兵的力量源泉!它猶如一束光芒潤澤著(zhù)一代又一代華夏兒女!
還記得精忠報國的岳飛，力抗金兵，保家衛國，即使皇帝昏庸，奸臣當道，卻依然誦出“三十功名塵與土，八千里路云和月�！暗拿褡鍤飧�!
還記得一代梟雄曹操，東臨碣石，釃酒臨江，即使歲月染白了他的須發(fā)，仍舊高唱“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已�！钡膲褢押酶�!
國學(xué)的經(jīng)典，華夏的輝煌，成就了偉人的不朽，締造了民族的昌盛。國學(xué)文化，是華夏民族的靈魂，是炎黃子孫的精神脊梁!讓我們一起誦讀國學(xué)經(jīng)典，傳承中華文化，肩起民族復興的偉業(yè)，讓中國這條龍騰飛在世界東方!
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