語(yǔ)文三分鐘課前演講內容-即興演講
語(yǔ)文三分鐘課前演講內容-即興演講1
敬愛(ài)的老師、同學(xué)們：
你們好！
禪
伴著(zhù)青燈、蒲團，我在這雷音寺中冥想；千余年光陰猶如彈指一揮間，我卻還未參透人之禪。我努力著(zhù)，努力著(zhù)去營(yíng)造一個(gè)極樂(lè )世界。這個(gè)世界里，人們有思有悟，有笑有樂(lè )；無(wú)欲無(wú)望，無(wú)痛無(wú)苦。作為如來(lái)尊者，這一直是我的愿望。
在佛界，各佛主尊者，觀(guān)音仕者，羅漢長(cháng)老，就猶如我想象中一樣，無(wú)欲無(wú)求，四大皆空。這樣一來(lái)，也就沒(méi)有爭執，沒(méi)了痛苦，一切平靜、平和。雖然在這個(gè)世界中，大家并沒(méi)有明確的分工，所有的人都處于絕對自由的狀態(tài)下，但這里的一切卻都井井有條，穩而不亂。這樣的世界就是極樂(lè )的，完美的。
但是在人界，卻與我的想象背道而馳。世間萬(wàn)物皆平等，人類(lèi)卻為了自身的利益，傷害別樣生命；罪也。人類(lèi)的本身為了一己私欲，明爭暗斗，勾心斗角，虛偽對人，誑語(yǔ)貪欲；罪也。戰爭，殺生；罪也。性愛(ài)，情色；欲也，罪也。
人類(lèi)的罪過(guò)實(shí)在是數不勝數；為了完美，我何不將人類(lèi)滅世重生？罪過(guò)，罪過(guò)。作為佛主應慈悲為懷，有容乃大，怎可有這等思想；大罪也。但我就任由這些惡發(fā)展下去，人類(lèi)有難不渡；罪也。我為什么有非得讓人類(lèi)世界完美，欲望產(chǎn)生；罪也。人類(lèi)之過(guò)就是我之過(guò)，不讓他們完美，我就有過(guò)，有過(guò)不改；罪也。
這個(gè)禪，我參了千年，尚未參透，何時(shí)人類(lèi)才可上善若水，未知也。
殘
奧林匹斯山已經(jīng)屹立了億萬(wàn)年，它巍峨高大卻也不是完全的遙不可及，我作為天神擁有了住在這里的權力。
自數千年前，我們七兄妹從父親虎口中逃脫并戰勝他的聊天，統治萬(wàn)物的權力便落到我們手中。父親對于失敗是不服的，他曾殘忍的將我們吞下，但在我們母親的幫助下，他還是輸了。
父親不是完美的，他為了權力競如此殘忍；但他任然是是偉岸的；他依舊威嚴，莊重，依然是最偉大的神。
在我們分配了管理天地萬(wàn)物的權力后，我和并未得到實(shí)權的最小的妹妹赫拉結了婚，她理所當然的成了天后。她的美貌傾國傾城，足以讓眾生萬(wàn)物為她折服；她智慧過(guò)人，足以與智慧女神雅典娜媲美。但她的嫉妒心是可怕的，發(fā)狂時(shí)比美杜沙更讓人畏懼。利用天后的權力，她肆意的迫害那些我所為之動(dòng)心的人或是神，因為她的智慧和地位，那些人或是神毫無(wú)反抗的能力。
赫拉不是完美的，她性格上的缺陷是致命的。但她依然是我美麗與智慧并重的妻子，是神圣的天后。
這數千年間來(lái)，我們兄弟間、眾神間的爭斗是不斷的。哈得斯想試試那地動(dòng)山搖的威懾力，于是他攻擊雅典娜；波塞冬也想感受主宰日月沉浮的驕傲，于是他算計阿波羅和阿爾忒密斯；紛爭女神伊利斯襲擊美神維納斯；神使赫爾墨斯對陣戰神瑪爾斯……我，作為希臘天神，為了占領(lǐng)北歐對北歐神王奧丁宣戰。
我們都不太完美，但我們依舊是主宰萬(wàn)物的神。
人類(lèi)當然也不是完美的。他們貪婪，也正是因為貪婪，他們不斷追求。他們殘暴，也正是因為殘暴，他們珍惜仁慈。他們殺戮，也正是因為殺戮，他們得以重生……玉無(wú)瑕不美，太完美便沒(méi)有追求，沒(méi)有追求，生存便沒(méi)了意義，生命也就沒(méi)有了存在的價(jià)值。殘缺也許是生命存在的最完美形式。
所以我享受著(zhù)；殘缺著(zhù)；就這樣殘缺的與天地共存著(zhù)。
懺
偉大得有些孤獨，我創(chuàng )造了世界；世界有些沉寂，我創(chuàng )造了動(dòng)物；動(dòng)物沒(méi)有靈魂，我創(chuàng )造了亞當；亞當缺少伙伴，我創(chuàng )造了夏娃；他們缺少天堂，我創(chuàng )造了伊甸園。
作為上帝，我無(wú)所不能，但有些事也出乎我的意料——他倆偷吃了伊甸園中的智慧果。這是我專(zhuān)有的食物，況且我不能容忍我以外的其他人具有智慧，付出相應的代價(jià)，他們被逐出了伊甸園，亞當必須承擔工作的勞累，而夏娃永遠得面對分娩之苦，他們就是最初的人類(lèi)。
多年后，人類(lèi)開(kāi)始繁衍生息起來(lái)，起初的人類(lèi)是可愛(ài)的。他們的心是虔誠的，他們的的心是仁慈的；他們與萬(wàn)物和平共處；他們恩愛(ài)幸�！瓕@樣的人類(lèi)我是滿(mǎn)意的。但是又有些事出乎我的意料――多年后，人類(lèi)變了。他們在眾多欲望的驅使下，他們侵犯其他生物乃至同類(lèi)，他們充滿(mǎn)仇恨失去幸福，他們甚至懷疑我的存在�！獪缡�。
我留下了趨于完美的人諾亞活著(zhù)，并通知他打造了諾亞方舟，然后降臨了神圣的洪水。人類(lèi)重生了，伊始，人類(lèi)是完美無(wú)瑕的，但他們卻沒(méi)經(jīng)住時(shí)間的考驗，和上一個(gè)歷程一樣，他們變質(zhì)了。
我終于明白，滅世不是最佳的辦法，人類(lèi)的發(fā)展是需要過(guò)程的，我應該引渡他們，而不是滅世。我為那些上次滅世中無(wú)辜的死難者懺悔著(zhù)，為了彌補過(guò)錯我化身為耶穌降臨人間，拯救人類(lèi)。
人類(lèi)的劣根性實(shí)在無(wú)法靠神力改變，他們必須靠自己，我所能做的只是教誨和引導。人類(lèi)的改觀(guān)是有限的，雖然速度放慢了，不過(guò)他們繼續惡化著(zhù)。終有一天，他們還是惡化到了無(wú)法控制的地步；無(wú)奈著(zhù)，懺悔著(zhù)我被迫的再次決定了——滅世。
我也意識到，改變這世界，我只能靠自己。我相信，總會(huì )有一批人類(lèi)是完美的。懷著(zhù)這個(gè)理想，我滅世，懺悔；懺悔，滅世；滅世，懺悔。
禪，完美得遙不可及。殘，似乎自然卻有點(diǎn)慵懶放縱之意。懺，有發(fā)自?xún)刃牡膽曰�，有驚天動(dòng)地的努力；卻在走同一條曲折的路。三個(gè)偉大的神，有三個(gè)不同的觀(guān)念，但他們的目的卻不盡相同——為了讓人類(lèi)更完美。所以，他們依舊都是至高無(wú)上的神。
語(yǔ)文三分鐘課前演講內容-即興演講2
敬愛(ài)的老師、同學(xué)們：
你們好！
在各類(lèi)書(shū)籍中，加在三毛前面的形容詞都是倔強、堅強、特立獨行等等。但仔細想來(lái)，三毛畢竟是個(gè)女性，再堅強、再倔強，又能到何種程度呢？
其實(shí)每個(gè)文人骨子里都是清高的，他們不屑與別人混為一談，所以敏感的心正是他們所需要的。這一點(diǎn)尤其適用于女性，因為與生俱來(lái)的東西不可能用之不竭，所以生活經(jīng)歷顯得尤為重要。這一點(diǎn)上，三毛值得任何人膜拜，她可以穿著(zhù)破舊的牛仔服席地而坐，瀟灑不羈。她可以流浪異國，不受阻礙。就算無(wú)情的現實(shí)一次次將她打垮，她永遠可以用別人艷羨的姿態(tài)凌駕于現實(shí)之上。這也可能是許多喜歡三毛的原因吧。同樣，她可以像個(gè)小女子一樣，將深入骨髓的思念寫(xiě)得如此動(dòng)人：“每想你一次，天上飄落一粒沙，從此形成了撒哈拉。每想你一次，天上就掉下一滴水，于是形成了太平洋�！彼兄�(zhù)小女子的情懷，大女子的魄力，有著(zhù)生命的寬度與厚度，所以上帝只能狠心奪走她生命的長(cháng)度，讓她在不惑之年就匆匆離世，留給后人無(wú)限的哀戚。
無(wú)論怎樣，對于三毛我永遠只能是企羨，愿你與這世界溫暖相擁。
人文情懷鑄就的母性
畢淑敏的作品大多充滿(mǎn)人文關(guān)懷與現實(shí)主義，但又不像白先勇寫(xiě)浮世繁華，我曾看過(guò)她的一篇《婚姻鞋》，觀(guān)后拍案叫絕，文筆到位，犀利中透著(zhù)過(guò)來(lái)人的情感，其余作品也是文筆細膩，委婉流長(cháng)。別人說(shuō)作家里的犀利一枝花應該是龍應臺，一支筆寫(xiě)遍萬(wàn)般滄桑。其實(shí)這是要分類(lèi)別看的，畢淑敏文中有一種母性的光輝是別人所不具備的。據說(shuō)，福樓拜曾把莫泊桑的手稿付之一炬，要他描繪大街上行人的樣貌，而這正是畢淑敏所特長(cháng)的，用尖銳的筆鋒描繪人事物，所以她才會(huì )被讀者所接受。試問(wèn)，誰(shuí)會(huì )不接受一個(gè)描繪生活的人呢？
她將每一對靈魂伴侶的生活寫(xiě)得入木三分，將幸福寫(xiě)得如此動(dòng)人“幸福不喜歡喧囂浮華，常常在暗淡中降臨，是貧困中相濡以沫的一塊糕餅，患難中心心相印的一個(gè)眼神”贏(yíng)得了所有人的愛(ài)戴。
所以，畢淑敏一生善良。她的光輝，照亮了千萬(wàn)讀者找到屬于自己的光芒，讓我們追尋真實(shí)的自己與他人。幸福不是深情，而是久伴，在于點(diǎn)滴之間的關(guān)愛(ài)。
以平常心生情味
我常常想，世上再無(wú)第二個(gè)林清玄，可以將文寫(xiě)的如此淡然卻引人深思。他的文章，經(jīng)過(guò)了歲月的沉淀，如清酒，又清又有味道。
這個(gè)世界有人追求名利，有人追求自由，也有人淡泊一生靜靜寫(xiě)文。林清玄就好像我們心里某一角落安靜的自己。每個(gè)人都會(huì )想過(guò)到了某個(gè)年紀能平安喜樂(lè )自由，達到林清玄文章中的高度“以清凈心看世界，以歡喜心過(guò)生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙�！泵刻毂皇浪纂s務(wù)壓制住的時(shí)候，能讓我平靜下來(lái)的只有文章與歌曲。林清玄的文字有治愈的功能與直達心靈的力量，讓人沉醉其中，不忍離去。
記得《心田上的百合花開(kāi)》中寫(xiě)道“我要開(kāi)花，是由于自己喜歡以花來(lái)證明自己的存在”林清玄確實(shí)以“花”來(lái)證明了自己的存在。這是一種崇高的情操來(lái)支撐的心靈，留給讀者難以摒棄的美。
這也可能是林清玄寫(xiě)文的'情思所在，情味淡然，醇香悠長(cháng)，似一杯清酒，流進(jìn)每個(gè)人的心里。
春天，十個(gè)海子與大多數人一樣，初讀海子，是那首廣為人知的《面朝大海、春暖花開(kāi)》。從此，我的腦海里邊有一個(gè)海子。我驚艷與這位先驗性的詩(shī)人。有人說(shuō)，海子是為情而死。這也眾說(shuō)紛紜。詩(shī)人的內心比作家的更孤獨，這是我一直贊同的。也許是沒(méi)有能夠支撐他活下去的東西吧。海子一生愛(ài)過(guò)七個(gè)女人，其中一個(gè)是她的母親自不必說(shuō)，他與其余的六個(gè)有著(zhù)怎樣的糾葛我們也不妄加揣測，我們不是他，又怎會(huì )懂他。詩(shī)人內心是怎樣的孤獨落寞竟能讓他如此決絕，留給后人無(wú)限的哀嘆惋惜。
他的內心世界我們不懂，只有評賞生前的作品了。他的詩(shī)沒(méi)有過(guò)多的濃墨重彩，反而給人清晰的存在感。所以，海子死后，大家才會(huì )說(shuō)法不一。一位詩(shī)人選擇用極端的方式結束自己的生命，到底是為了什么？
詩(shī)人似有憎恨《圣經(jīng)》的情結，圣書(shū)“骯臟而快樂(lè )”。這一情結更明顯地表現于《太陽(yáng)》一詩(shī)中：“骯臟的書(shū)殺人的書(shū)戴上了我的頭骨/因為血液稠密而看不清別的”，這也就更加明確地交代了死亡：圣書(shū)讓人死亡，死亡的結果是血液橫流，再也看不到遠方。然后有人在海子生前的作品中找到了死亡意識和死亡景象，而且它們是那么的生動(dòng)和真實(shí)。而尤給人以警醒的是，在他生前，人們是不會(huì )注意，有時(shí)即使是注意也是不會(huì )警覺(jué)這些景象的。但是當人們后來(lái)一遍遍地感受這些時(shí)，詩(shī)人已逝。
在一個(gè)和煦的春日，我看見(jiàn)遠方，看見(jiàn)海子向我走來(lái)，面帶微笑，身后一片春暖花開(kāi)。
每個(gè)文人都有自己的生活和感情，而他們愿與讀者分享，這本就是最大的幸運了，我們不必苛求太多。余秋雨曾執筆寫(xiě)道：“文人的魔力，竟能把偌大世界的生僻角落，變成人人心中的故鄉�！�
是的，文人。
語(yǔ)文三分鐘課前演講內容-即興演講3
敬愛(ài)的老師、同學(xué)們：
你們好！
在這個(gè)現代化時(shí)代，有一個(gè)新名詞慢慢的被社會(huì )所認識，那就是“90后”。而我也是其中的一員；這一代“新生兒”對各種事物都有著(zhù)自己獨特的理解。這種理解通常是被社會(huì )所不認可的；因為在大人們看來(lái)，這是一種不負責任的表現�？伤麄儧](méi)有注意過(guò)90后是怎么看待責任的。
作為一名90后，我對責任有著(zhù)自己的認識和看法；最初認為責任是一個(gè)日后能夠立足于社會(huì )，獲得事業(yè)成功的重要品質(zhì)。托爾斯泰認為“一個(gè)人若是沒(méi)有熱情，他將一事無(wú)成，而熱情的基點(diǎn)正是責任�！泵绹拔鼽c(diǎn)軍�！边�將責任二字作為校訓，不難想象責任不是一個(gè)甜美的字眼，因為有時(shí)會(huì )讓人覺(jué)得它是硬施加給你的，是必須要做好的，它是有著(zhù)巖石般的冷峻。但這只是我對責任的初感，隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，我已經(jīng)從少年變?yōu)榱饲嗄�，在老師的啟發(fā)下，我對責任又有了新的理解；老師告訴我們責任沒(méi)有那么復雜，它只是一種簡(jiǎn)單的自我的使命。因為在付出責任的同時(shí)也會(huì )得到回報，使自己的心靈世界溫暖起來(lái)。一個(gè)人必須有責任，不管你做什么，都要努力一天比一天更好。
作為一名90后，我認為處處皆有責任，包括一些平常不起眼的小物件；例如說(shuō)拖鞋。仔細想想，每當回到家時(shí)，第一件事就是要換鞋，從那時(shí)起，拖鞋便履行著(zhù)它所應有的責任，讓人體會(huì )到家的溫馨；把冷漠留給自己，把溫馨曾與他人；予人玫瑰，手有余香。這就是一種“沒(méi)有生命”的責任。作為一種“有生命”的物體——‘人’，也在時(shí)時(shí)刻刻的履行著(zhù)自己的責任。一個(gè)真實(shí)的小故事，說(shuō)的是一個(gè)公交汽車(chē)司機在拉運乘客途中，突然心臟病發(fā)作，極度痛苦，公共車(chē)面臨失控的危險，但他仍堅持著(zhù)做完了三件事：一是把車(chē)慢慢靠到路邊；二是踩下剎車(chē)；三是打開(kāi)車(chē)門(mén)，看著(zhù)乘客一個(gè)個(gè)都下去了，才無(wú)力地爬在方向盤(pán)上，永遠的睡著(zhù)了~~雖然他的心跳停止了但他的責任卻延續著(zhù)他的生命，讓我們永遠記住這個(gè)“負有生命”的責任。讓中國人從這兩則故事里學(xué)到在責任感上的差距。
作為一名90后，我們要清楚我們現在的責任；我認為我們現在最重要的是把學(xué)習當作一種責任！讀好書(shū)是對自己負責。我們中的大部分同學(xué)，已經(jīng)或者正在長(cháng)大。長(cháng)大就意味著(zhù)肩上多了一副擔子，身上多了一份責任。長(cháng)大了，就意味著(zhù)要對自己負責。我們不可能一輩子在父母長(cháng)輩的庇護下過(guò)日子，我們終有一天要自己面對外面的世界，面對社會(huì )，面對人生。今天社會(huì )的瞬息萬(wàn)變、競爭激烈，我們只有好好讀書(shū)，才能依靠自己的實(shí)力立足于其中，使自己能在高手如云的社會(huì )中，行走自如。好好讀書(shū)，是對父母負責。從牙牙學(xué)語(yǔ)到亭亭玉立，從蹣跚學(xué)步到一表人才，父母為我們付出了太多艱辛的勞動(dòng)，盡管有時(shí)候，我們對父母的愛(ài)理解的還不夠，但它是神圣的、崇高的。父母愛(ài)孩子是一種天性，我們尊敬父母則是一種責任，一種義務(wù)。任何一個(gè)頂天立地、堂堂正正的人，都不會(huì )也不能回避這種責任。父母沒(méi)有要求我們回報，他們唯一的心愿就是要我們好好做人，好好學(xué)習，我們進(jìn)步了，父母就開(kāi)心了，我們成功了，父母就幸福了。我們現在能做的，就是交上一份能讓他們從心眼里笑出來(lái)的答卷。讀好書(shū)，也是對祖國的責任。一個(gè)人，總是要有一份愛(ài)國之心，那樣才能在全世界60億人中找到屬于自己的位置。相信你如果擁有了強烈的責任心，就會(huì )感動(dòng)你身邊的人，總有一天也會(huì )像“感動(dòng)中國”獲獎?wù)咭粯�，感�?dòng)中國每一個(gè)人。
作為一名90后，我們應該知道責任是一種民族精神，以一種精神來(lái)傳承著(zhù)中華兒女的美德。在我國傳統的節日——清明，人們通常會(huì )祭掃祖先的靈墓，目的是在傳承每一家生生不息的家風(fēng)和美德；很多學(xué)校，也都以不同的形式，舉行各式各樣的紀念活動(dòng)，目的是緬懷著(zhù)建設新中國的革命先輩。繼承著(zhù)我們中國團結統一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大精神，就是讓我們這些當代中國人，能夠永遠地烙印著(zhù)愛(ài)國主義情懷，把我們都培養成具有愛(ài)國主義的中國人。有的同學(xué)說(shuō)：什么是愛(ài)國主義��？對中小學(xué)生來(lái)說(shuō)，愛(ài)國主義就是愛(ài)家庭、愛(ài)學(xué)校，愛(ài)父母、愛(ài)老師、愛(ài)同學(xué)，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是我們要做一個(gè)有責任感的學(xué)生。用責任來(lái)弘揚民族精神。
作為一名90后，我常常被老師和家長(cháng)說(shuō)生活在一個(gè)幸福的時(shí)代，可你們沒(méi)有想過(guò)我們的感想，我們雖然幸福，可對于你們來(lái)說(shuō)，我們缺少了舊時(shí)代的樸實(shí)純真，全國上下的人都想著(zhù)“為人民服務(wù)”，全都是大公無(wú)私；而相對于我們而言，從小就看透了人心叵測，人與人之間的爾虞我詐，勾心斗角。隨之而來(lái)的就是更多的責任：個(gè)人責任，家庭責任，職業(yè)責任和長(cháng)大后的社會(huì )責任，乃至于對于人類(lèi)的責任。
雖然一路走來(lái)，只是學(xué)生；活到現在，還是學(xué)生；可我不求有功，但求無(wú)過(guò)~~在90后眼里處處皆責任，自然作為90后的我們也了解現在自身的責任，因為我們知道責任是一種民族精神；這就是現在的90后對責任的認識。僅僅想通過(guò)這篇文章，讓全社會(huì )能理解現在的90后對責任的看法；同時(shí)號召全社會(huì )對責任都懷有一種舍我其誰(shuí)的信念；同時(shí)，心中存有繼續前往的使命感，責任感！
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